Диссертация (1136292), страница 68
Текст из файла (страница 68)
Примеры из первой Французской революции или революции 1848 г.часто встречались в их рассуждениях об исторических переменах. В связи с этим можносделать вывод о том, что эти понятия тесно связаны между собой в произведениях названныхавторов. Об этом свидетельствуют высказанные Герценом идеи о модерне как чередереволюций, а также утверждения Бакунина, что история началась с революции и продолжаетразвиваться благодаря революционному духу, заключенному в ней.Герцен и Бакунин подчеркивали важность действия, которое всегда предполагаетслучайность, риск и отсутствие полного знания о его условиях и результатах. Понятия«история» и «революция» описывали опыт политического действия, которое, как верилиназванные авторы, должно было привести к свободе, а также само было в некоторой степенипроявлением свободы.
Говоря об этом, они признали элемент случайности, риска в истории и вреволюции.Вместе с тем, преследуя различные цели, они прибегали к другим концепциям истории иреволюции, в которых детерминизм помещался на место случайности, все события приобреталисмысл и соединялись в единую картину. В соответствии с концепциями второго типа, Герцен иБакунин говорили о законах истории, логических или материальных, которые предопределяютБакунин М.А. Письма о патриотизме // Анархия и порядок.
М., 2000. С. 403.Бакунин М.А. Кнуто–германская империя и социальная революция. Вып. 2. С. 156.1096Герцен А.И. Письмо А.А. Герцену 18 мая 1869 г. // Собрание сочинений: в 30 т. Т. 30, кн. 1. С. 116.1097Популярный в народнической среде 1870–х автор работы «Положение рабочего класса в России». Берви–Флеровский В.В. Положение рабочего класса в России. СПб., 1869.1098Цит по.: Пирумова Н.М. Социальная доктрина М.А. Бакунина.
С. 253.10941095218начало и исход революции. Во втором случае разница между свободой и необходимостьюстановилась довольно зыбкой. Революции в этом случае представлялись неразрывносвязанными с проблемами и противоречиями предшествующих эпох, что помогало ихобъяснению и оправданию.Вместе с тем подобный дискурс о революции имел значительные ограничения, так какреволюции многим представлялись случайными и довольно хаотичными событиями, которыезнаменуют собой разрыв с предыдущей эпохой и потому не могут быть в полной мере через нееобъяснены. Революция, понятая как акт освобождения, открывающий новую эпоху, такжеплохо сочеталась с представлением о ней как об историческом событии, детерминированномсобственным прошлым.
Герцен и Бакунин не поддерживали последовательно ни той, ни другойточки зрения, они постоянно перемещались между ними, исходя из текущей ситуации.3.3. Революция и гражданская войнаМногие современники и позднейшие исследователи представляли и представляютБакунина сторонником разрушения существующего порядка, а также самых крайних мер,необходимых для этого. Не последнюю роль в том, что это мнение утвердилось, сыграл Герцен,который в письмах «К старому товарищу» нарисовал Бакунина безрассудным революционером,отдавшимся «самой неистовой демагогии» ради несбыточных политических целей1099.
Одной изпричин такой резкой оценки стало то, что эти статьи были закончены летом 1869 г., когдарадикализм Бакунина достиг высшей точки, что во многом было вызвано сотрудничеством сНечаевым. Тем не менее точка зрения «старого товарища» Герцена на революционное насилиеизменялась с течением времени. Бакунин прошел долгий путь от поддержки гражданскойвойны к пацифизму и обратно; при этом эти настроения часто накладывались друг на друга,мешая представить его идейную эволюцию как линейный и последовательный процесс.Война не была отвлеченным вопросом для Бакунина, как и для многих егосовременников. Линия военной службы в условиях милитаризированного общества была однимиз основных способов поддержать и улучшить свой социальный статус.
Многие молодые людииз дворян делали военную карьеру, среди них был Бакунин, служивший в артиллерии. Хотя егокарьера закончилась довольно быстро, полученные знания и навыки не раз в дальнейшемоказывались ему полезными.1099Герцен А.И. К старому товарищу // Собрание сочинений: в 30 т. Т. 20, кн.
2. С. 592.219В левой среде второй четверти XIX в. пацифистские настроения не былираспространены. Войдя в нее, Бакунин закономерно воспринял характерные для неепредставления о революционном насилии и войне. Оказавший значительное влияние нарусского революционера в начале 1840-х гг.
Вейтлинг, выражая распространенное мнение,писал, что войну следует использовать «в качестве противоядия против других, еще большихбедствий»1100.Бакунин, признавал, что войны влекут за собой насилие, разрушение и беспорядок, новсе это отходило на второй план перед тем положительным эффектом, который справедливаявойна, как он считал, может оказать. Иногда Бакунин отзывался о войне не как о крайнем инежелательном средстве, но как о необходимом элементе освобождения, без которогоневозможно существование свободы. Неточно цитируя Т. Джефферсона, сказавшего, что«дерево свободы нужно время от времени освежать кровью мучеников и тиранов»1101, он писал:«Свобода питается кровью своих мучеников и чем более число павших за нее героев, тем еебудущее будет прочее, крепче и цветущей»1102.
Иногда Бакунин также говорил о благотворномвлиянии войны на моральный облик ее участников. Так, например польское восстание 1830 г.он называл «священной войной», которая возродила, закалила и усилила польскихпатриотов1103.Современное революционное движение виделось ему историческим преемникомкрестьянских восстаний и религиозных войн, имевших место в прошлом Европы.
Если,например, гугенотские войны во Франции, воспринимались многими как пример губительнойгражданской войны и провала попыток решить конфликт мирными политическими средствами,то для Бакунина это был случай справедливой борьбы за свободу.Сильное впечатление на Бакунина, любившего театральное и, в частности, оперноеискусство, произвела опера Дж. Мейербера «Гугеноты». Бакунин мог побывать на ней вБерлине, где она была поставлена в 1842 г. по-немецки. Оригинальное французское либреттобыло создано Э. Скрибом, автором, ориентировавшимся на буржуазную аудиторию сумеренными политическими взглядами. Специализировавшийся на водевилях и комедияхСкриб представил идеалы и действия сторон в несколько утрированном, ироничном свете.Несмотря на это, Бакунин увидел в представленном в опере конфликте высокий смысл, аперсонажей-гугенотов, судя по всему, он воспринял без тени иронии.Вейтлинг В.
Указ. соч. С. 112; Бакунин М.А. Письмо А. Руге 19 января 1843 г. // Собрание сочинений и писем.1828–1876: в 4 т. Т. 3. С.177.1101Jefferson T. Letter to W. S. Smith 13 November 1787 // The Papers of Thomas Jefferson: in 42 vols. Princeton, 1950.Vol. 12. P. 357.1102Бакунин М.А. Политическая исповедь // Материалы для биографии М. Бакунина. Т.
2. С. 266.1103Бакунин М.А. Речь на собрании в память 17–й годовщины польского восстания 29 ноября 1847 в Париже //Собрание сочинений и писем. 1828–1876: в 4 т. Т. 3. C. 271.1100220Живший некоторое время в Дрездене, революционер на вечерних променадах с Руге иГервегом любил напевать партию солдат-кальвинистов из оперы1104. Среди прочего там былиследующие воинственные строки:Он саблю взял в правую рукуИ смело ринулся в бой (…)Я приведу вас к победеИли я приведу вас к смертиЕсли будет нужно«Да здравствует война!Не устрашимся мы!Да здравствует отец Колиньи!1105Революцию 1848 г.
Бакунин встретил радикалом, подозрительно относящимся ккомпромиссам в политике и предпочитавшим опираться на силу. Его знания и навыки военногопомогли ему реализовать свои взгляды на практике. Материалы, собранные следственнымикомиссиями Саксонии и Австрии, характеризуют его как одного из военных лидеров иорганизаторов восстаний в Праге, а затем в Дрездене. Сам Бакунин в своих показаниях попонятным причинам стремился отвести обвинения, представив себя мирным и по возможностиизбегающим конфликты человеком, лишь по воле случая оказавшимся замешанным ввооруженной борьбе1106. В других условиях он иначе описывал свой опыт революции 1848 г.Герцен, по видимости, со слов товарища, записал историю о краткой остановке Бакунина водной из немецких деревень, в которой он был проездом.
Ее восставшие жители, не имевшиелидера, бесцельно собрались у замка, не предпринимая никаких действий. Бакунин сумелбыстро организовать крестьян, так что «когда [он] пошел садиться в повозку, чтоб продолжатьпуть, – замок пылал с четырех сторон»1107.Саму революцию 1848 г. Бакунин описывал как войну, причем не цивилизованную, аабсолютную, если пользоваться терминологией К.
Клаузевица. Бакунин представлял себе этуреволюцию как конфликт, в котором природная страсть людей к разрушению не находитникаких ограничений со стороны цивилизации. Революция для Бакунина была выплескомпервобытной энергии, подчас бесцельным, что, однако, искупалось его естественностью исправедливостью.1104Ruge A. Erinnerung an Michael Bakunin. S. 2.Руге в воспоминаниях приводит фрагмент текста с большими искажениями.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
