Трусделл К. Механика Леонардо да Винчи (1123898), страница 11
Текст из файла (страница 11)
12, 53-79 (1949). уайт, по-видимому, чувствует, что идеи Лвоньгдо о перспеативе «... ие из тех, что оказывают немедленное ввивние на художниые-практиков... в, но в его статье перспектива рассмотрена только в строго пюметрическом смысле, а не как «пызспекгнва цветав, которую иногда прнпксывыот Леонардо. мсм. Дж. Елзави, указ. ссч. (прим. Рел.) Рис. 21 (стр.
80). Джотто Оплакивание Хрисиза (любезно предоставлена фотокабинегом Муниципального музея Падуя (ОаЬшепо Рогопгабсо т(е( Мцаео С(т(со гб Ры(ота)). Мехюзггкл Леоиледо дл Винчи Рис. 22. Веколп де Роееети Мадонна Пьета (любсзззо предоставлена Хуложесгвенной галереей Уолкера, Ливерпуль). Рис. 23 (сгр. 82) узидеел дель клстлньо юный Давид. )любезно предоставлена Национальной галереей искусства, Вашингтон (из коллекции Уайленсра (%'Ыспсг Гой ссгюзз))!. ГЛАВА 1 я рискую, по-видимому, исследовать закон искусства ради историков искусства, все же полагаю, что те, кто упрекает ВАзлри в том, что он увидел лишь техническую сторону искусства ЛеонлРЛО, не заметили возможности, что именно эта сторона может вернее представить настоящего ЛеОИАРДО, а не миф, ЛИОнлРДО из плоти Возрождения, а не мистического идола эстетов.
ВлзлРИ говорит о Моне Лизе как о точной копии природы. Тот факт, что сам ВА3АРи никогда не видел оригинал Моны Лизи, скорее усиливает, чем ослабляет эту точку зрения, так как это доказывает, что он выражает общее мнение художников своего времени. Открытие бесконечностей психических глубин в картине, хотя и приписываетсл безмерной чувствительности современных критиков искусства, возможно, ие имеет ничего общего с самим Леонлгдо как объектом исторического исследования. Соответствующим образом настроенная эстетическая личность может впасть в восторг по поводу зарослей деревьев, нагромождения скал, а в наше время даже груды старых лохмотьев, но даже она ис может предположить, что некий великий предшественник современного искусства обязательно сверлил дырки, разгружал грузовик или вытаскивал из мешка белье для стирки.
Настойчиво видеть в Моне Лизе нечто большее, нежели необычайно прекрасный портрет того же качества, что и лучшие работы Джоелни Беллини, Антонелдо дл Месинл, Рлелэля и ТиЦиАнА, возможно, означает вообразить в Леонлгдо душу, преждевременно мучимую всеми «изм»-увлечениями нашего века. Так, одну из немногих ка(пин, которые закончил сам ЛеОНАРДО, портрет Джиневры де Бенчи, несмотря на достаточное подтверждение документами, вплоть до ! 939 года обычно приписывали ученику, ЛОРенЦО ди КРЕдИ. Считая зту великую картину произведением менее значительного художника, критики прошлого столетия и первой четверти нашего вынужлснно отказывали ей в уникальном превосходном мистицизме, который оии находили в других работах ЛеОИАРЛО, в качестве, как оии утвсрждалн, свойственном только ЛеОИАРДО. Так, недавняя продажа Джиневры за рекордную цену доказывает, что старый образ Леонардо, все еще присутствующий в работах для непрофессионалов и обычно с восторгом принимаемый и умножаемый ими, считается современными историками искусства если и не фальшивым, то, по крайней мере, недостаточным для анализа всех известных его работ.
Хотя ВА3АРи назвал Длсиневру только «прекрасным Рнс. 24 (стр. 83). Млзлччо Подношение денег. Рнс. 25 (стр. 85). Картина Лвонлгдо Мадонна с младенцем, сеямой Анной и Но«ином Крестителем (Наннональная галерея, Лондон). Рнс. 2б (стр. 86). Картина ЛеонлРдо Мадонна с мтаденцем, светой Анной н агнцем (Лувр, Париж).
Мвхлникд Льондрдо дА Винчи портретом», она также заслуживает его похвалы, как и Мона Лиза. в качестве «точной копии природы», где слова «копнит< и «природа» следует понимать в самом широком смысле их основных значений. От ВАздрн мы узнаем, что именно технические новинки ЛеонАРДо, мастерство его глаза и руки вызывали всеобщее восхищение соперников и знатоков при его жизни и сделали его, не смотря на десять наполовину незавершенных картин, признанным мастером, мастером, которым восхищаются больше из-эа его основных технических приемов, нежели нз-за общего количества его произведений как художника у.
Предоставим другим область воображения того, что именно изобрел Лгондрдо в искусстве, а сами вернемся к труду ВдзАРН и отметим достоинство, которое он нс приписал ЛеонАРДо, Он ни слона не говорит о снлс. Он пишет о Джотто, который спустя три столетия может показаться маньеристу архаичным, так как он рисует «самую сердечную любовь», «душевные волнения от рыданий», «нежность и преданность»; об Эрколе де Роверти, который «наиболес трогателен» и рисует с<почти невообразимое горе»; об АнДРеА Дель КАстдньо„хотя он сам ненавидел этого «грубого человека», который показывает <сстрадания плоти и божесшенностгч скрытую в теле, сохраняющем определенньпг блеск благородстваэь а также отражает «ненависть и ярость» в лицах; о МАздччо, который нарисовал голову «с такой силой, что, кажется, ей не хватает только способности говорить» и показывает «неодолимый и божественный дух»; н в книге есть множество других примеров, которые могут доказать, что ВАЗАРН видел силу выразительности там, где она присутствовала.
Хотя длинная биография ЛеонАРДО у ВАЗАРН изобилует восхвалениями его мастерству как художника, в ней нигде не упоминаются энергия и сила. В заключение он ссылается на фигуры, наделенньге «движением и дыханием», и это качество Вдздрн подчеркивает снова и снова. Люди стекались отовсюду, чтобы увидеть картон Мадонна и сея<лая Анна; они восхищались тем, что составляло «простоту и красоту», «скромность и покорность Девы Марии, удовлетворенно счастливой,... в то время как святая Анна улыбается, испытывая великую радость». <ЭОдии из журиачистов в журнале по культуре, вышедпеэ< пока данный очерк готовился к печати, написал: «Говорят, что до лызнавдо западное искусство несет фамильное сходство с искусством всего остальнооэ мира. После Лвоидвдо западное искусство начало развимпься своим уникальным путемв.
<го<ращение, жпорое вызывает в думающем человеке эта типичны Фраза из капсульных клише, исходящих из иапвто удобного высшего предела просвещенности при изучении мира в краевом иэложеггии на небольшом мерцающем экране, не должно о <к мкагь его от призим<ия того факта, что Лвогь<вдо оказал а<лелле на западных художнике, которое оказали немногие. Например, эхо поз, лиц, красок и композиций Лионы до отозвалось в сотнях, если не в тысячах замечшельных, образных и умных картин периода, называемого ~ еперь «периодом Маньеризмаэ <! 520 — 1620), хотя зти картины очень редко, можно сказать, почтя не исследуют кри.гики психических глубин, по крайней мере, вплоть до недавнего времени, считая их важиейип<м выражением щюизведений самого Лионлвдо.
88 ГЛАВА Ь ЛРОнАРДО представляет в своей последней картине именью движение, независимо от сил, еьо вызывающих. Композиция, изображающая Деву Марию, сидящую на коленях матери, является традиционной и символической. Возможно, пытаясь передать сцену менее невероятную, как, например, взгляд нз обычной жизни, он заменяет равновесие двух грузов движением по наклонной плоскости.
Сидящая Мария, почти соскальзывая, протягивает свои руки к Младенцу. И руки только что вытянулись во всю длину, с тем чтобы схватить маленького мальчика, когда женщина соскальзывает на землю. Здесь нет ии единого могучего жеста радости, горя, злобы или гнева, а скорее обычное, человеческое движение без всякой позы. Здесь есть виртуозность, вызывавшая удивление у художника и знатока во времена ЛеонАРДО. В век, который отвернулся от мастерства, который триумфально провозглашает право художника ничего не изображать, при отсутствии вообще какой-либо техники, в качестве «экспериментаь> отсутствия интереса к кому бы то ни было, наши критики вынуждены искать н находсь в ЛеоЕАРДО нечто отличное от мастера «фотографического» сходства.
Очевидно, что оценка шедевра является основной истиной, которую последующие века могут интерпретировать в свете своего собственного опыта и вкусов, но викторианские ценители балансируют на грани высокомерия, заявляя о своей способности увидеть как наиболее очевидную и важную ту сторону в картинах ЛеонАРДО, к которой такие титаны искусства, как ДжАмБолонья, КАРРАчн и Джентилески, насколько мы можем выразиться, абсолютно слепы. Полагаю, что, скорое всего, критики последней сотни лет вводили себя и нас в заблуждение„пытаясь увидеть нечто такое, чего не было, нечто такое же чуждое шестнадцатому веку, как демократия, фрейдизм, стратегический обстрел нли общественное благосостояние. Если бы мы могли взглянуть на картины ЛЕОНАРДО бесстрастно, не чувствуя общественной обязанности лить на них потоки хвалы в превосходных степенях между каждым открытием рта от изумления, то могли бы применить к ним простой термин из науки механики: образ ЛЕОНАРДΠ— это кинематика, а не динамика.
Он показывает движения, при этом разбираясь немного или не разбираясь совсем в причинах их возникновения. 15. Леонардо об общих аспектах движения жидкостей Из-за боязни быть призванным к барьеру за практику критики в области искусства без разрешения вскакиваю обратно иа жаркую сковороду непрофессиональной истории науки. Стиль ЛеОЕАРДО в живописи, в совокупности с тем, что мы узнали о его математике, помогает обозначить требования, которые ограничивают его возможные оригинальные исследования в области естественных наук: МЕХЛНИКЛ ЛЕОНАРДО ДЛ ВИНЧИ 1.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
