Л.С. Полак - Исаак Ньютон - Математические начала натуральной философии (1121067), страница 8
Текст из файла (страница 8)
— 20— Из этого источника и проистекли все те свойства, которгпе мы называем законами природы, в которьгх проявлено много величайшей мудрости, яо нет и следов необходимости. Поэтому эти законы яадо искать ве в соявительных допугцевиях, а распознавать при помопш яаблюдевий и опызов. Если же кто возомнит, что он может найти истинные зачала физики и иетанные ааконы природы единственно силою своего ума и светом своего рассудка, тот должен будет призвать, иля что кир произгшел в силу необходимости и что еущеетвуюпще заковы природы явились следствием той же веобходяиости, или же что мироздание установлено по ноле бога и что ов, нкчтожнепший человечишко (1г шппео1пз), сам бы предвидел все то, что так превосходно создано. Всякая здравая и истинная философия должна основываться на изучении сонершающвхся явлений, которое, еслв иы ве буден упорствовать, приведет нас к поззавяю тех начал, в коих с наибольшею ясностью проянляютея высочайшая мудрость и веемогупГество зсемудрейшего и всемогущего творца.
Поэтому нельзя отвергать этн начала в силу того, что некоторым людям овн ве нравятся. Эти начала можно называть или чудесами, или екрытыии свойстваии, как кому угодно, — насмешливые названия не обращаютея в недостатки самого дела. Илв же придется признать, что оилосооня долпква освовыватьея на безбожии.
Ради таких людей не стоит портить оилосоьви, — порядок мироздания все равно ве изменится. Честные и справедливые судьи сами отдадут предпочтение тому наилучшему способу исследования природы, который основав ва опытах и наблюдениях. Действительно, едва ли иоз:но передать словами, сколько спета, сколько величия в этом превосходном сочинении вашего звамеввтейшего анторз. Его неличайший и счастливейший гений разрешил такие трудяейгпие задачи и достиг до таких пределов, что ве было н надежды, что человеческий ум в состоянии до вих возвыситься; псе это по достоинству составляет предмет восхищения и преклонения всех тех, кто хотя земного поглубже вннкзет в эти исследования, Таким образом двери отворены, н нам предоставлен доступ к познанию прекраснейших тайн природы. Автором открыто и представлено изящнейшее строение системы мира, и если бы теперь вновь ожил король Альфонс, то он едва ли бы пожелал в вей большев простоты и стройности.
Теперь мы в соетогвии ближе рассматривать величие природы и, предаваяеь сладостному созерцанию, в большей степени преклоняться и почитать творца в господа вселенной, а это и есть истинный злод оилосооии. Надо быть слепым, чтобы из прекраснейшего и мудрейшего строения мира не усмотреть велвчайшей мудрогзи и благости всемогущего творца, надо быть безумцем, чтобы этого ве признавать.
— 21— Рожер Котес. Член коллегви св. Троицы и Плюмеевский проиессор астрономии и опытной иязики. Кембридж. 19 маи 1719 г. ПРЕДИСЛОВИЕ АВТОРА К ТРЕТЬЕМУ ИЗДАНИЮ В этом третьем издании, о котором озаботился Генри Пгмбертон, д-р мед., опытный в этих делах человек, во второй книге кое что о сопротивлении жидкостей изложено более полю, нежелн в предыдущем, и добавлены новые опыты над падением тел в воздухе. В третьей книге рассуждение о точ, каким образом Лупа удерживается силою тяжести на своей орбите, изложено полнее и прибавлены новые наблюденив над отношением диаметрон Юпитера, произведенные ПонтУом.
Добавлены также наблюдения над '" Рассуждении Колеса поназыеыот, насколько сильно даже в Англии, уже тогда почти двести .тет снободной от гнета рянсного католпцпзиз, было вюяняе духовенства и богословов ва научные учеяня даже в такой областг, как астрономии и онзика. Н католических странах научные пстпны тогда опровергались более убедительными доводаии, нежели ругательстна — именно пытками п костраип инквизиция (см. прим. 179 в начале книги П!Ь Пе подсчету вольтера яяквизпцпей было казнено 9 71З ЗОО еретиков. Поэтому превосходнейшее сочинение Ньютона представляет вернейшую защиту против нападок безбожников, п нигде не найти лучшего оружия против нечестивой шапки, как в этоя колчане.* Это прежде всего оценил н доказал в своих ученых речах, изданных на английском и латинском языках, знаменитейший Р1асард Бенмалесу, весьма сведущий во всякого рода науках и ревностный покровитель искусств, украшение вашего века п нашей Академии, Коллегии св.
Троицы достойнепшпй и полповластнейший начальник. Ичу я весьма тшогим обязан, не откажи и ты, благосклонный читатель, ему в своей благодарности. Оп с давних пор пользоватся искренке1о дружбою нашего знаменитого автора (и он настолько ее ценит, что в своих сочппевинх, составуяюп1их радость ученого ашра, делает это известньм1 и потомству), оп же способствовал как его славе, так и распространению науки.
Когда от первого издания этого сочинения остались лишь редчайшие и весьма дорого оплачиваемые экземпляры, он самым яастойчивым образом, чуть чуо не порицая, убедил знаменитого автора, коего скромность не меньше его учености, позволить ему на свой счет и под своам наблюдением выпустить в свет второе издание этого сочинения, пересмотренное и снзб кенное превосходными дополнениями. йуне же он своею властию поручил, тем возложив на меня приятную обязанность, озаботиться, чтобы это издание было исправное. кометой, появившейгя в 1680 г,, произведенные Кирооло в Германии в вогбре того года, которые лишь недавно попали вам в руки и яз которых явствует, насколько точно параболическая орбита соответствует движению кометы. Орбита кометы, определенная Галлеси, вычислена более то'пю, нежели прежде, и притом орбита эллиптическая. Оказывается, что движение кометы по этой эллиптической орбите ва протнжении девяти знаков зодиака представляется не менее точно, чем движение планет по их орбитам, определенным астрономически.
Прилагается также орбита кометы 17иЗ г., вычисленная Еуадлееле, прооессором астроаомнк в Окорорде. ХХс. Нычион. Дано н Лоняоне 12 яннаря 17аа — 1726 а опгедкллния Определение а Еолнтество матнерим (масса( гсшь мера мгаяовой, ргтанавгиваамая роморнмона.жно .южно«та и обьелгу ее. Воздуха двойвон плотности в двойкам объеме вчетверо больше, з тройвоч — вшестеро.
То же относится к снегу или порошкам, когда оаи уплотняются от сж(гуин или таяния. Это же относится и ко всякого рода телаьй которые, в силу каких бьг то ни было причин, уплотняются. Однако при атом я ве приникаю в расчет той среды, если таковая существует, которая свободно проникает в промежутки между часуннами. Это же количество я подразумеваю в дальвейшен под названиями тело илв лгасга.
Определяется масса по весу тела, ибо она пропорциональна несу, ч о мною найдено опытами над маятвикани, произведенными точнейшим образом, как о том сказано виже.з е Ни окно опрея"ление Ньютона не вызыва«о столько критнчесяих аамечаний и стщько толкований, как это первое, высказанное такими шовамп: «ч«ашпаа шаг»На« еь ше«нга суч1«бе«1 епа»х яяпз б.в»паь: «с жанн!ш ьпе сопуопсс1»1».
В пояснении к этому опрехеленяю ухазывается, что слова «Чнаппсае вас«па»» — «количество матерна» рзв«осильяы слован «со~р»з» — «тело» или «швеек . Таким образом в этом опр явлении слона «количество материи» состыыяют как бы окно слоне, олин новый термин, который ирн дальнейшем развитии науки ве уяержшся, и в совр"венной терминологии заменен равносильным еиу терминоМ «масса».
Слошм «количество м«терка теверь крик«ется несколько иной смысл, нежели им приказал Ньютон в споем опрехелении. То, что теперь разумеется пох словами «количество материи», он просто выражает словом «материи», заменив его местоимением „е(н»бе~ "— „тако. вой". поэтому оя я в пояснения не говорит «количество возхуха двойной плотности в хшйном объеме вчшверо больше», а просто «нсзлуха». Необходимо также иметь в ваху, что в то время прн уставощевпи и, ры хля какой- либо величины устанавливалась лишь ее пропорциовааьиость другим величинам, от коих эта мера зависит. Тогда ве говоря»и, кая теперь (котла девается опреяелеввое преяшыожение о принятой еяинице меры), «площаль прнмоугольнииа р«»нле»ыя произведению пз его осношния на высоту», а говорили (прехполаган винницу меры произвольной) «площеяь прямоугольвмка нронорнно««л««а его основанию и высоте».
До Ньютона понятие о пассе ие авели«ось, и рассматривался лишь вес — ровен«тела, и при стариняой терминологии понятно, что плотно««ь не опрея«лилась как масса винницы объема вещества, а говорилось, что плотность тела пропорциональна его весу и обратно Определение лл льоличестоо деижеиия есть мера гяаяоеого, устаиаелиеаемая ироиор- ииояа ьяо смерос!ми и массе. Количество движения нелого есть сумма количеств движения отдельных частей его, значит для вассы, вдвое полыней, при равных скоростях оно двоаное, при двойной же скорости — четверное. ' пропорциоиальяа его объему. Имея это в виду, можно ньютоново определение, придерживаясь теверешнейтермияологии,выразитьтав:«масса есть пера я оп и честна вещества.
н ро пор ци он альп ая его плотности и объему». Самым существенным вньютояовои пеисяенип вводимого им т рмина и поннтия масса есть установление оямжнмя путем пропорциональности между массою тела и его весом. о Второе опр«делеяие выражено следующими слонами! «чпапсяае ш 1еэ езг гпепз»га фдц!ею огга ех те! спасе е! Чпа~ спасе юаг па с и!«н гп», т. е. Оно выражено совершенно под бно первому, и им вводит«и новый термин «ко ~ячество двнженил», сохранившийсн н доселе. Слова «от~а со»!песа~вы уиазывают на севиеогиую пропорциональяость той величины, которая названа «количество движения» и которая могла бы быть названа н каким-лнбо одним словом, каи, напр., у англичан, с швом «его» пкпн», почему, придерживаясь севремевней терминологии, овп и переведены слонами «устанавливаемая.
пропорционально массе и »корю«и». Необходимо иметь в виду, что выскэзывзя ато опреде ение, Ньютон придтет слову «юо1пе» вЂ” „движение" не смысл нззвзвгя обшензвест него явлен»я, а вводит некоторую я»«ум шлм«инж имеющую при раюмогренни этого явленил первенствующ е значение.
Зло особенно ясно выступает в первых словах полонения: ««! 1«з г гью езг э1южа мого«ю !в раггпже а!на«не, т. е» яер»водя букмгльно, «двяжеиме цеюго есть сумма движений в отдельных гастях». Иа этих слов я«во, что под слов м «могол» он разумеет нечто измеримое, как бы заключающееся или содержащееси в двиясущемся теле, Вот почему эти сл ва в пер"ведены так: «Количество движения целого есть сумма количеств движении отдельных частей его», так иак теперь слову «движение» ияого смысла, как яшвгн!ге самого нв.!ения, яе прндаетсн.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
