Л.С. Полак - Исаак Ньютон - Математические начала натуральной философии (1121067), страница 6
Текст из файла (страница 6)
Я слышу, как некоторые осуждают это заключение и неведомо что бормочут о скрьггых свойствах. Они ностоявно твердят, что тяготение есть скрытое, сокровенное свойство, скрытым же свойствам пе место в филосооив. На это легко ответить: сокровенны пе те причины, коих существование обиаруживаетгя наблюдениями с полнейшею нсностью, а лишь те, саиое существование которых неизвестно н ничем не подтверждается.
Следовательно, тяготение не есть скрытая причина движения яебесных тел, ибо явления показывают, что эта причина сутествует на самом деле. Правильнее призвать, что к скрытым причинам прибегают те, кто законы этих движений приписывает неведомо каким вихрям некоторой чисто воображаемой материи, совершенно яепостижимой чувствами. Но, может быть, тяготение следует признать скрытой причиной н исключить из философии потому, что причина самого тяготения неизвестна и никем не найдена. Кто разсуждает таким образом, долэкен озаботиться, чтобы не впасть в такое противоречие, которое рушит основания всей оилосо эии. Причины идут неразрывною цепью от сложнейших к простойшим, и когда достигнута самая простая причина, то далее итти некуда..
Поэтому простейшей причине нельзя дать механического объясненкя, ибо если бы таковое существовало, то эта причина не была бы простейшею. Поэтому, если простейшие причияы называть сокровенными и исключать, то придется исключать и непосредственно от них зависящие, затеи и происходящие от этих последних, пока филосочия окажется свободной и очищенной от всяких причин вообще. Есть и такое учение, з котором утверждают, что тяготение сверхьестестзенно, и называют его непрерывным чудом, и поэтому считают, что его надо отбросить, ибо в шизике не место сверхъестественному. Едва ли стоит затрачивать труд, чтобы опровергать такую нелепость, которая низвергает всякую оилосоеию вообще. По такому учению придется или отрицать, что тяготение присуще телам, чего, однако, утверждать нельзя, или же придется называть это свойство тел сверхъестественным, ибо его нельзя вывести ни из других их свойств, ни из механических причин. Но непременно должны существовать некоторые первоначальные свойства тел и, следовательно, как таковые, не вытекающие из других.
"'начат, и все такие свойства пришлось бы считать сверхъостествензы;ш и отбросить; спрашивается, какая же после того останется философия. Некоторым вся эта небесная ензкка еще менее нравится, ибо она противоречит декартовым догматам и едва ли моясет быть с ними согласована. Пусть они остаются при своем мнении, но пусть ови будут справедливы и предоставят другим такую же свободу, какую они желают, чтобы была предоставлена нм. Пусть же нам будет предоставлено право придеряшватьсн пьютонояоя философии, которую мы считаем более правильной, и признавать истинными причины, подтверждаемые явлениями, а не такие, которые зыдумываются и ничем не подтверждаются. Истинной еилосооии подобает выводить природу вещей из причин, действительно существующих, и изыскивать те законы, которыми великий творец установил прекраснейший порядок сего мира, а не те, которыми он мог бы это сделать, если бы того пожелал.
Разум допускает, что то же самое следствие может происходить и от несвольвих причин, разлвчных одна от другой; но лишь та причияа истинная, от которой эти следствия ва самом деле происходят, прочим же нет места в истинном учении о природе. В часах движение стрелок может происходить или от подвешенных гирь, илн от за!спеченной внутри пружины. Если бы кто привал часы с гирями за пруз;инные и яа основаннв этого поспешного заялючевия стал бы объяснять движение стрелок, то его бы осмеяли. Сперва надлежало бы тщательно исследовать внутреннее устройство машины, чтобы определить истинное начало производимых ею движений. Разве не следует вынести подобного же суждения о тех юилосорах, которые предполагают, что небесное пространство заполнено тончайшей материей, находящейся в непрестанном вихревом движении.
Если бы им даже удалось точнейшим образом удовлетворить своими гипотезами совершающимся явлениям, то и тогда нельзя было бы утверждать, что они излагают истинное учение о природе и что ими найдена истинная причина движения небесных тел, пока они бы не доказали, что предполагаемое ипи действительно существует или, по крайней мере, что другою ничего не существует. Поэтоиу, после того кая повазано, что тяготение действительно имеет место в природе, и после того как показано, навин образом от него происходит движение всех небесных тел, то совершенно напрасно и заслуживает лишь осменвия возражение, что те же движения следует еще объяснить и вихрями, если бы даже такое объяснение и оказалось возможным, чего мы, однако, совершенно не допускаем.
вйы не допускаеи возможности объяснить совершающиеся явления вихрями, потому что это нашим автором доказано с совершеннейшею ясностью и полнотою, и надо обладать большою склонностью к бредням, чтобы напрасно затрачивать труд на подновление нелепейшей выдумки в на украшение ее новыми понснениш!и.' » Резкая полемика к все выпады Котеса протяв вихрей вапрзвлевы ве столько против Де«ярою, кзк кротка Лсйбзваа, который запечатал в 1689 гч т.
е. через два года после кздавкя кьютововых «Начал», статью под заглавием «Тепгашеа... зз;говош!ае»... В втой статье ов обьясвлет движение кеб оных тел ве только действзем силы, ваправлеввой к Солкпу, ко еще к перекосом вх жидкостью, двкжущейся вместе с ними. Лейбккц затем кеодкократяо возвращался к этому вопросу, упорствуя в споем заблуждеякк. Надо также иметь звяку, что второе издание «Начал», редакткроваякое К»тесом, совпало по времени с самым разгаром спора между Ньютоком к Лейбвкцем об открытии исчисления бескояечко палых, клк метода олюкскй — по терпквологяк Ньютона к двоверекцкатького ксчвслезкя— по термквологкк Лейбница. В П12 г. были кздакьп аобмез пксьмаяк» вЂ” асошшегс!вш ер!еызспш», я «Рецекакя» этой квкгк в РЫ!»зорь~се! Тгаезасмопе, причем последкяя была яркзкака Лейбвкцем особевво для него обидной.
Обратив вккмаяве па слог азой кеподпксавзой рецевзкк к сравни- — 1б Если планеты в кометы переносятся вокруг Солща ввхрянв, необходимо, чтобы переносимые тела в прилегающие к нвм части вихрей дввгались бы с одинаковыми скоростями в по одвваковым ваправлеввям в чтобы овв обладали одинаковою плотностью, иначе — раввымв массамя прв равных объемах материи. Но установлено, что планеты в кометы, прв прохождеввв через те ясе самые областн небесного пространства, дввжутся с разлвчвымв скоростямв в по разлкчвым напрзвлепкям. Отсюда вытекает необходвмое следствве, что частя заполняющей небесные пространства жвдкоств.
находяшвеся в одинаковом удалеввв от Солнца, несутся в то же самое время по разным направленвям с разлвчнымв скоростник, вбо одни направлеввя в скоросгв веобходвмы для переноса планет, другие — для переноса комет. Так как этого быть не может, то влв надо признать, что небесные тела не переносятся материей вихрей, влв же надо сказать, что вх дввжевня провзводктся не одввм в тем же вихрем, а многими рззлвчнымв друг от друга, которые блуждают по тому же пространству вокруг Солнца.
Спрашввается, еслв множество вихрей заключается в том же самом пространстве в этк вихри проввкают друг через друга в обладают разнообразными дввжеппзмв, вбо вх движения должны соответствовать двпженвям перевосвмых вмв тел — дввженвям, совершающвмся по коввческнм сеченвям с чрезвычайною правильностью в првтом то весьма растгнутым, то весьма блвзквм к кругу, то как же может быть, что этв вихри сохраняют свою целость п в течепне веков не претерпевают ввкаквх возмущенвй от столкновений со встречаемой вмн материей? Очевидно, что этв вымышленные двпженвя вихрей гораздо сложнее в вх гораздо труднее объяснить, вежелв действительные двнжеввя планет в комет, в мне кажется, что напрасно в вводить вх в еклосоэню, так как всякая причина должна быть проще своего следствия.
Допуствм свободяое пользование баснямн, в пусть кто-лвбо станет утверждать, что все планеты в кометы окружены атмоорерамн, подобными земной; такое предположение представляется гораздо более обоснованным, вежелв гвпотеза ввхрен; затем он станет утверждать, что этв ятмоореры, по самой своей првроде; дввжутся вокруг Солнца в описывают ваи его с предисловием к»Неча»ам», можно было думать, что «Рецензия» написана также Ко~воок, тем более, что некоторые рассуждения почти буквально повторены и в предвсловив.
Во всяком случае, нападки Коте»а в етом предисловии достигли цели: в письме к аобату оопп ет 9 апр. 17 ~6 г. Лейбниц, между прочим, пишет: »Зок Чп'оп гезагйе 1а ртжасс р1ыпе й*алзгепг Чи'»и ангге а шые йетапт 1» ионтеке»зэк~оп йе зез Ргшжреа»... Лет через !бе выяснилось, что зта рецензия в»нисана Ньютоном. Сожшегсшж ер!а[ой»еж, 1856, ей. Вноп р. 243. — 16— конические сечения; очевидно, что такое движение гораздо легче себе представить, нежели движение проникающих друг через друга вихрей, и наконец, что планеты и кометы переносятся своими атмооэерами вокруг Солнца. После этого ов станет торжествовать открытие причины движения небесных тел.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
