Автореферат (1102062), страница 4
Текст из файла (страница 4)
Религиозный аспект для александрийского поэта имеетпервостепенное значение.25В сюжете «Аргонавтики» находит отражение главная культоваяфункция героев, занимающих промежуточное положение междубожественным и человеческим миром, а именно Геракла и Диоскуров,- функция «спаситель» (σωτῆρ). Например, в 1, 989–998 Гераклотражает нападение Землеродных, а Полидевк спасает аргонавтов отгибели, убив Амика (2, 67 – 97).Героями-основателями поселений в «Аргонавтике» являютсяПолифем (1, 1324) и Евфем (4, 1757 — 1758), а также Геракл, потому чтоэпизод с исчезновением Гила служит «причиной» основания Трихиныисовершаемыхтамритуалов.Вролигероя-основателяв«Аргонавтике» выступает также Орфей, который в пути налаживаетсвязь между героями и богами, а также устанавливает новые культы иритуалы: культ Аполлона Заревого (2, 686 – 688), священнодействияжрецов Кибелы (1, 1138 -1139).В диссертации большое внимание уделено культовой лексике в«Аргонавтике».
Особенно она сконцентрирована в эпизодах, в которыхописывается погребальный культ. В первой книге Аполлоний пишет,что героические почести воздаются (κυδαίνουσιν) павшим в битве саргонавтами долионам (1, 1047-1048), прежде всего, их царю Кизику. Всцене похорон Идмона поэт использует глагол ταρχύω (2, 838),который есть в описании ритуалов в честь Сарпедона (Илиада. 16, 456и 674), а также характерный для культовой сферы глагол ἱλάεσθαι (2,847).26В эпизоде свадьбы Ясона и Медеи Аполлоний используетглаголы κυδαίνω (4, 1152) и τιμάω (4, 1142) чтобы подчеркнуть, что вбудущем им будут воздаваться религиозные почести.Таким образом, «Аргонавтика» Аполлония Родосского неявляется эпической поэмой, написанной в традиционной форме, каксчитал, например, П.
Фрэзер. В композиции поэмы, на наш взгляд,просматриваются следы гимнической формы.В третьем разделе четвёртой главы диссертации высказанопредположение, что образцом для Аполлония Родосского послужилипоэмы Гесиода. В них каталог, как и в «Аргонавтике», не был четкоотделен от основного повествования. В основе «Теогонии», по мнениюВ.
Минтона и Г. Надя, лежит гимническая структура. Главным жедоказательствомориентацииалександрийскогопоэтанапроизведения Гесиода является использование в «Аргонавтике»словосочетаний из «Теогонии» и «Трудов и дней» в качестве формул.Например, в 164 стихе и третьей песни и 1509 четвёртой песни поэмыалександрийского поэта в третьей – четвёртой стопах используетсясловосочетание γαῖα φερέσβιος (несущая жизнь земля) из 693 стиха«Теогонии».В222стихетретьейпесниАполлонийдляхарактеристики источника использует прилагательное ἀέναος (вечнотекуший), как в 595 стихе «Трудов и дней».
В 860 стихе третьей песни«Аргонавтики» оно является определением к существительному«воды».Овозможнойсвидетельствуюттакжеориентациипараллели,27АполлониянапрослеживаемыеГесиодамежду«Аргонавтикой» и генеалогическим «Каталогом женщин». В каталогегероевв«Аргонавтике»генеалогическогоэпосаможнотипывычленитьхарактерныемифологическихдляотступлений.Аполлоний Родосский, во-первых, делает акцент, на том, чтобольшинство героев ведут свою генеалогию от дочерей Миния, вовторых, он уделяет большое внимание мифам о божественных браках.Особенныеспособностиаргонавтовявляютсяследствиемихбожественного происхождения.Косвенным доказательством влияния генеалогического эпоса напоэму Аполлония Родосского может считаться и использованиелексики, которая присутствует в соответствующем произведенииГесиода, но не встречается у Гомера.
Еще более явно просматривается«гесиодовский пласт» в тех местах «Аргонавтики», где мы имеем делосявнымицитатами.«Аргонавтики»Например,александрийскийвпоэт929стихетретьейиспользуетпеснигесиодовскуюформулу из первого стиха 304 фрагмента (ἐννέα τοι ζώει γενεὰςλακέρυζα κορώνη) и 747 стиха «Трудов и дней» (μή τοι ἐφεζομένηκρώξῃ λακέρυζα κορώνη), немного её модифицировав: τῇ θαμὰ δὴλακέρυζαι ἐπηυλίζοντο κορῶναι.В четвёртом разделе сделаны общие выводы. Гесиода Каллимах иего последователи считали образцом для подражания, во-первых, заего дидактизм, а во-вторых, - за выражение своего авторского «я».Прослеживаемаясвязьсдоказательствомтого,чтоГесиодомявляетсяАполлоний28дополнительнымРодосскийнебыллитературным противником Каллимаха, а скорее следовал общим дляних обоих принципам александрийской поэтики.Основополагающими принципами построения «Аргонавтики»являютсяжанроваяпойкилияиэтиология,характерныедляпроизведений эллинистической эпохи.В Заключении излагаются результаты данного исследования иформулируются окончательные выводы.Создавая свое произведение, Аполлоний ориентировался нетолько на героический эпос Гомера, но и на дидактический игенеалогический эпос Гесиода.
Это проявилось и на лексическом(использование как гомеровских, так и гесиодовских гапаксов, формул,в том числе с варьированием их метрической позиции и т.п.), и накомпозиционном уровне (использование как гомеровской, так игесиодовской формы каталога, привнесение в эпическую поэмуэлементов гимнического жанра, возможно, по образцу «Теогонии»).На каждом уровне мы проследили конкретные механизмыпревращения Аполлонием традиционного наследия в живую тканьавторской поэмы. Эти механизмы призваны продемонстрировать, содной стороны,опору поэта на предшествующую ему эпическуюпоэзию, а с другой, его умение этот традиционный материалпреобразовывать в соответствии с требованиями литературного вкусаэллинистической эпохи.ЛИТЕРАТУРА.
Литература содержит перечень изданий текстов,словарей, переводов и научных работ по исследуемой проблематике.29ОСНОВНЫЕ РЕЗУЛЬТАТЫ диссертации отражены в статьях:а) опубликованных в ведущих научных изданиях, рецензируемыхВАК РФ:1. О роли формул в «Аргонавтике» Аполлония Родосского //Индоевропейское языкознание и классическая филология – X.Материалычтений,посвящённыхпамятипрофессораИосифаМоисеевича Тронского. Спб.: Наука, 2006. СС.
244 – 246.2. Типическая гомеровская сцена аристии в "Аргонавтике" АполлонияРодосского//Индоевропейскоефилология–XV.Материалыязыкознаниечтений,иклассическаяпосвящённыхпамятипрофессора Иосифа Моисеевича Тронского. Спб.: Наука, 2011. СС. 455– 465.3.Каталоггероевв«Аргонавтике»АполлонияРодосского//Индоевропейское языкознание и классическая филология – XVI.Материалычтений,посвящённыхпамятипрофессораИосифаМоисеевича Тронского.
Спб.: Наука, 2012. СС. 712 - 729.4. Александрийские поэты и Пиндар // Индоевропейское языкознаниеи классическая филология – XVII. Материалы чтений, посвящённыхпамяти профессора Иосифа Моисеевича Тронского. Спб.: Наука, 2013.СС. 754 — 767.б) опубликованных в других изданиях:5. «Морские формулы» в «Аргонавтике» Аполлония Родосского:восприятие и переосмысление традиции // Сборник «Discipulimagistro». К 80-летию Н.А.
Федорова. Orientalia et Classica. Выпуск XV.М.: Изд. РГГУ, 2008. СС. 232 – 248.30.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
