Диссертация (1102049), страница 20
Текст из файла (страница 20)
В традициях Гоголя («Нос») Чехов вводит мотив имени, котороеведёт существование отдельно от человека. Николай Степанович представляет, как103его имя гуляет по Харькову или выбито на могильной плите. Не спасаетпрофессора и любовь к науке, о будущем которой он думает в минуты страшногоразочарования, духовного истощения и упадка. Эта любовь лишена цельности.Наука оказывается не способной заменить человеку религию, жизнь героя словнораспадается на части, потому в нём и обнаруживается столько противоречий.Потеря общей идеи, идеи бога — главная трагедия, осознаваемая героем в финале,в нём «нет того, что выше и сильнее всех внешних влияний» [Чехов, 1985, 7 т.; 308]— поэтому каждое неприятное внешнее влияние отзывается в душе героя такойболью. В этом причина и глубокого одиночества, и бесплодности его исканий, инеспособности на большое всепрощающее чувство к окружающим его людям.Итак, при рассмотрении повестей Чехова и Лу Синя обнаруживается глубокоеродство в творческом методе писателей.
Это и взгляд на печальную человеческуюсудьбу через призму иронии, и историзм, и глубокий психологизм, проявляющийсяво внимании к мелочам, и общий круг интересующих авторов проблем. Ощущениепотерянности, пустоты среди толпы объединяет героев Чехова и Лу Синя –вероятно, это мироощущение было близко и самим авторам, перенёсшим своитяжёлые думы и разочарования в изображаемое художественное пространство.***Тема общества является одной из основных тем творчества обоих писателей.Чехова и Лу Синя интересует образ «маленького человека», а также сцены частнойжизни людей, с помощью изображения которых авторы отражают идеологиюсвоего народа и социальные проблемы своего времени.
Даже для изображениястольглобальныхпроблемавторылитературными формами.104зачастуюобходятсянебольшимиКаждое произведение Чехова и Лу Синя выглядит как целостный и важный,ключевой эпизод в жизни персонажей. Несмотря на то, что за обоими писателямив истории науки закреплена роль обличителей, Чехов и Лу Синь обнаруживаюттрепетное отношение к предмету изображаемого: помимо пошлости мещанскойжизни, картин деградации личности они тонко показывают маленькую бедуотдельного человека, и его на первый взгляд никчёмная судьба получает отклик вчитательском сердце.Общественные проблемы волнуют Чехова и Лу Синя как близкие, недаромчеховские герои занимаются учреждением «аптечек и библиотечек» и многорассуждают о пользе и бесполезности подобной деятельности. О глубокомсочувствии к человеку говорит и их потребность в изучении медицины.
Лу Синьсам определил, что его литературное творчество существует «во имя жизни»,точно так же и врачебная деятельность Чехова – ради народа, а его творчество воимя жизни.Те образы и произведения, что мы анализируем в первой и во второй главах,как зеркала, отражают реальность вокруг авторов. Чехов пишет о деградацииличности, разобщенности и лицемерии людей, лжи, притворстве чиновников,мещанстве среднего класса и невежестве людей. Все эти слабые и тёмные стороныдуши человека наиболее характерны для мира чеховских произведений.
Чеховпоказывает течение жизни в человеческом обществе с его особыми социальнымииграми, динамикой изменения характеров попавших в новое общество людей. Онизображает, как человек, существующий в порочном обществе, борется со своимитёмными сторонами или, наоборот, игнорирует свою деградацию.Эта особенность художественного метода Чехова очень близка Лу Синю,однако есть и различия. Если вспомнить обстоятельства выбора им профессии ииспытания студенческих лет, очерченные нами в первой главе, можно понять,насколько различны причины создания произведений у этих писателей.
Цель105творчества Лу Синя сформулирована чётко, это именно улучшение жизни народа,поэтому Лу Синь при описании социальных проблем показывает наиболее яркосвою негативную позицию по поводу невежества и мещанства людей. Хотя обаписателя прямо не высказывают своего осуждения в произведениях, но хорошозаметно глубокое авторское неприятие описываемых событий в творчестве ЛуСиня.Для Чехова социальная проблематика – предмет для рассуждений. И хотямногие изображаемые им вещи также безобразны и не имеют права насуществование в цивилизованном человеческом обществе, мнение автора по этомуповоду выражено не явно, но, скорее, через сам сюжет и отдельные детали,вызывающие эмоциональный отклик в читателе, и уже в читательской душе, а нена страницах книги, расставляющие всё по своим местам. Здесь можно вспомнитьвысказывание Б.
М. Эйхенбаума, применимое к чеховскому изображению: «вкаждом, хотя бы самом интимном и незначительном случае раскрывалась жизньРоссии в ее целом, слышалась острая социально-историческая тема» [Эйхенбаум,1969: 364].Реалистический метод изображения Лу Синя и Чехова позволяет смотреть намир с точки зрения человека прошлой эпохи, а не всесильного автора, стоящеговыше своих персонажей. Изображаемое ими художественное пространствоисторично и поучительно, актуально для современного человека, недаром обаавтора считаются классиками мировой литературы.Как отмечает исследователь Маттиас Фрайзе, «каждый отдельный рассказпредставляет собой единое целое и по самодостаточности своего смысловогопотенциала не уступает роману» [Фрайзе, 2012: 11].
Думается, что этоопределение, употреблённое учёным по отношению к Чехову, также подходит к ЛуСиню. И на наш взгляд, в этом сказывается влияние литературной традиции: несмотря на небольшой объём произведения, писатель в каждом рассказе показывает106многослойные эпизоды, из которых у читателя складывается понимание целойжизни, а также представление об обществе того времени. Таких рассказов уписателей немало, они посвящены самым разным слоям населения.
Можноназвать такие произведения, как «Дочь Альбиона» (1883), «Маска» (1884),«Анюта» (1886), «Анна на шее» (1895), «Хамелеон» (1884), «Устрицы» (1884),«Размазня» (1883) у Чехова, а также «Маленькое происшествие» (1919) и «Кун Ицзи» (1919) Лу Синя. В этих рассказах нет сложного и замысловатого сюжета,какой может быть в пространном художественном полотне (как в романах Л. Н.Толстого), нет протяжённых описаний противоречивости человеческого характерас внутренними монологами, снами, болезненными видениями и инымисюжетными приёмами (как в романах Ф.
М. Достоевского). Но хотя объём этихрассказов занимает всего несколько страниц текста, психологизм образов обострён,а образы узнаваемы: то, что не входит в повествование, читатель понимает спомощью личного жизненного опыта.Как утверждает сам Лу Синь, он «начал писать нечто вроде рассказов не оттого,что признавал в себе талант писателя», автор уверяет: «Весь мой багаж состоял изсотни прочитанных ранее книг иностранных писателей и небольших познаний вмедицине» [Лу Синь, 1955: 123]. В это же время писатель признавался: «Большевсего читал я писателей русских, польских и малых стран на Балканах».
Итак,благодаря этим высказываниям и названным литературным пересечениям мыможем считать, что Лу Синь перенимает традицию чеховского стиля, и,безусловно, ранние рассказы Лу Синя напоминают произведения Чехова.107Глава 3Тема детей и детства в творчестве Чехова и Лу СиняИ Чехова, и Лу Синя сложно назвать детскими писателями, но детская темазанимает особое место в их творчестве. Трудно сказать, что у самих писателейбыло счастливое детство, и это не могло не повлиять на их творчество.В данной главе решается вопрос, какими изображаются дети в произведенияхЧехова и Лу Синя, каково сходство в методе писателей, какими традициямирусской литературы обусловлено это сходство, можно ли разделить произведенияобоих авторов с детской темой на условные группы по типу изображаемого.Как известно, творческий метод обоих писателей заключает в себе глубокийпсихологизм, внимание к человеческой натуре, и потому из-под пера авторовзачастую выходят живые бытовые зарисовки.
И хотя Чехов и Лу Синь готовыувидеть и запечатлеть хорошие стороны человека, многое в их произведенияхпосвящено обличению общественных пороков.В детях писатели видят зачатки будущих судеб мира, и потому внимание кдетским образам у писателей-психологов особенно пристальное. Каждого изавторов интересует, как мир взрослых влияет на детей — и, как правило, этистолкновения детского и взрослого миров не лишены трагической ноты.В центре внимания Чехова прежде всего, пожалуй, находится детскоевпечатление от окружающего мира. В голове ребёнка, в его живом воображенииреальность, которая ещё не совсем понятна, преображается и становитсяфантастичной.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
