Диссертация (1102049), страница 15

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 15)

Чёрный монах для Ковринавыступает как учитель, стимулируя его энергию к стремлению в осуществлениижизненных целей. Повествователь в произведении «Одинокий» не толькорассказывает историю, но также участвует в духовной беседе с героем. Хотя вданном случае повествователь не полностью идентичен чёрному монаху, точнопонимающему Коврина и обладающему как бы самостоятельной глубокой мыслью,но он также выступает в роли учителя души – он отрицает крайнее мышлениегероя, чтобы дать ему возможность выйти из заблуждений и спастись. Ксожалению, ни чёрному монаху, ни повествователю не удается спасти героев, таккак они слишком одиноки в обществе, путь одиночек – это их неизбежнаятрагическая судьба.Разумеется, у Коврина и Лянь-шу есть великая мечта, однако то, чего онижелают добиться и об осуществлении чего мечтают, трудно достичь в отсталомобществе или в короткое время, тем более что окружающие люди не способныпринять в свой круг общения столь непохожих на них личностей.

Тане иПесоцкому для создания семьи и продолжения рода нужен обычный человек,который может быть хорошим супругом, который способен позаботиться о саде;жителям и чиновникам вокруг Лянь-шу также нужен обычный человек, чтобы сним вместе пить, играть в карты и тратить время на интриги.И Коврин, и Лянь-шу сильно мучат себя, им трудно ужиться с окружающиммиром, существовать в гармонии с ним. Передовая мысль Лянь-шу и увлеченныезанятия Коврина наукой делают обоих необычными людьми. К несчастью, такиегерои, как Коврин и Лянь-шу, не могут получить поддержку, вследствие чего онине в силах добиться ничего. Среди подобных им персонажей можно вспомнитьЛаевского из повести А.

П. Чехова «Дуэль», революционера из произведения77Лу Синя «Рассказ неизвестного человека» или героя повести «Дневниксумасшедшего». Все эти персонажи, стоящие в оппозиции к общественнымвзглядам, терпят поражение. Колебания при определении своей ценности,противоречия в душе заставляют их сомневаться и в себе, и в первоначальной целижизни. Их сходная судьба приводит их к сходным ситуациям, в результате чего онистановятся чужаками, странными людьми в глазах окружающих.

И одиночество, иконстатация болезни, мании величия, – всё это выглядит как насмешка надвысокими задачами и порывами Лянь-шу и Коврина, а также говорит о грубости ипечальной судьбе общества, не готового относиться с пониманием к таким людям.Коврин и Лянь-шу ненавидят самих себя в пассивном состоянии и непредставляют свои жизни без мечты, в отсутствии духовной силы.

Важноотметить, что Коврин вспоминает в конце своего жизненного пути о времени,проведенном в саду: «Он звал Таню, звал большой сад с роскошными цветами,обрызганными росой, звал парк, сосны с мохнатыми корнями, ржаное поле, своючудесную науку, свою молодость, смелость, радость, звал жизнь, которая была такпрекрасна» [Чехов, 1977, 8 т.: 251].

Коврин считает, что скучает об эпизодах в саду,о жизни с Таней, о жизни, наполненной активным стремлением к познанию,занятиями наукой. В действительности же он скучает о талантливом, счастливом ипрекрасном себе самом в пору юности, о натуре, которая была сформированаименно при появлении чёрного монаха.В момент отчаянного столкновения между конкретным человеком и обществом,личной мечтой и интересами окружающих людей, судьбы Коврина и Лянь-шуобречены. Надо отметить, что в конце обеих повестей у героев появилисьсимптомы кровохарканья.

Оба писателя, имеющие профессиональные знания вобласти медицины, сопроводили смерть своих героев этим симптомом – неслучайно ли такое совпадение? Не значит ли это, что авторы недаром наделяютпохожими испытаниями своих героев, и не считают ли они, что тяжёлое духовное78состояние человека формирует одну и ту же физическую болезнь? Возможно, этоособая точка зрения писателей-врачей, выделяющаяся среди других авторов.2.3 «Дама с собачкой» (1899) и «Скорбь по ушедшей» (1925)В основе сюжета рассказа «Дама с собачкой» лежит классическая темазапретной любви, однако, подобно другим выдающимся произведениям этойэпохи, фокус внимания смещен: автора интересует не то, как разрешится конфликт— Чехов, скорее, подчеркивает саму его неразрешимость.

Влюбленная пара неразоблачается на глазах у читателя, но в финале мы с напряжением следим запереживаниями героев. Обращает на себя внимание высокий психологизм; помнению исследователей, прообразом для описываемых переживаний, дляизображения стадий созревания любовного чувства стал личный опыт автора,встреча с будущей женой. Чехов рассказывает историю о вполне банальномсобытии, историю о людях, которые оказались вырваны из привычногопространства, сметены своими чувствами.

Они словно застыли во времени.Сколько продолжится их трудная и странная жизнь, им неизвестно, но еще очень иочень долго. Это «далеко-далеко до конца» [Чехов, 1986, 10т.: 143], заключающеерассказ, простирается в вечность.Название произведения указывает, с одной стороны, на неисключительностьпроисходящего: такой эпизод мог произойти с каждым человеком. С другойстороны, этот перифраз, применённый в отношении героини, придаёт историинекоторую таинственность, романтику.

Но кроме всего этого, в названииобозначена и суть конфликта. Гуров к концу рассказа приходит к выводу, что пожестокой закономерности жизни все лучшее и настоящее происходит с человекомв тайне. На истинную жизнь, в противовес всему ложному и внешнему, обществомналожено табу. Поэтому табуировано в названии и имя героини.С первой же строки рассказа, появления в Ялте «нового лица», происходит79завязка. Таковы традиции чеховской плотности текста. Анна Сергеевна входит вжизнь Гурова как нечто очень светлое (об этом говорит и символика ее цвета волос,и окраска сопутствующего ей шпица), она составляет контраст с супругойДмитрия Дмитрича, темноволосой дамой с прогрессивными взглядами, неподходящей герою по возрасту и вызывающей раздражение своей пошлойжизненнойпозицией,стремлениемвыделитьсяивыглядетьособенной.Безусловно, эта дама, как и любой представитель окружения Гурова, высмеиваетсяавтором.

При этом стоит заметить, что Чехов не идеализирует и своих главныхгероев: с самого начала говорится о многочисленных увлечениях Гурова, егостремлении к легкой и забавной жизни и неумении извлекать уроки из трудныхситуаций прошлого.В молодости он получил классическое образование, мечтал о творческойпрофессии, но, в конце концов, его постигла судьба многих: он скатился вмещанский быт и счастье его стало измеряться количеством домов в Москве,количеством приемов, оказанных в его доме известным личностям, адвокатам иартистам, наличием у Гурова знаменитого профессора в качестве карточногопартнера.

Анна Сергеевна в основном описывается через точку зрения Гурова, и вэтом ракурсе она также далека от идеала.Поначалу герои оценивают знакомство друг с другом как нечто преходящее:курортный роман, приключение, хотя и трагическое, но вполне осознанное и дажеспланированное; для Анны Сергеевны оно обусловлено невыносимой жизнью смужем-лакеем. Первое впечатление Гурова о героине лишено романтическогоореола и довольно тривиально: он отмечает её юный возраст и разницу междуними, её робость и неопытность делают молодую женщину даже жалкой в егоглазах.

В то же время, Гурова привлекает загадочность ситуации и романтика,которую он готов впустить в свою жизнь. По обыкновению, его томит жаждаприключений.80Уже через неделю после знакомства поведенческий портрет Анны Сергеевныменяется: по отдельным деталям и чертам, по ее волнению, блеску в глазах,рассеянности становится понятно, что молодая женщина по-настоящему влюблена— возможно, впервые.

Гуров также начинает сознательно выделять ее среди всехпрошлых знакомств.АннаСергеевнаоченьнравственныйчеловек,чтодоказываетсяееотношением к первой измене мужу. Однако ее взгляд кающейся грешницы, отнюдьне картинный, хотя и отсылающий к картине, герою кажется странным инеуместным: видимо, он впервые сталкивается с непритворной и неиспорченнойчеловеческой реакцией, поэтому поначалу она его изумляет.

Анна Сергеевнавоспринимает происходящее с ней как болезнь, действие злых сил, негативноевлияние извне. Но, по-видимому, уже в этот момент героиня понимает, чтозародившееся чувство не уйдёт, хотя она и прощается с Гуровым навсегда.Чувство настоящей любви приходит к герою уже в Москве. Оно рождается извоспоминаний, чуть подправленных и идеализированных памятью. Мысли о дамес собачкой никак не покидают Гурова, наоборот, они только разгораются, и геройуже еле сдерживается, чтобы не поговорить хоть с кем-нибудь о том, какуюпрекрасную женщину он встретил.Жена Гурова, сама привыкшая играть роль умной и просвещенной женщины,считает состояние мужа неким новым образом, который ему захотелось на себяпримерить.Знаменательно,чтоэтомещанскоеобщество,ежедневнозанимающееся пустыми и ненужными вещами, лгущее себе на каждом шагу, неспособно отличить истину от игры, даже когда речь идет о члене семьи, супруге —самом близком человеке.

Правда и обман, по выражению, употребленному впроизведении, среди этого общества условны. Так, Гуров, прежде частообманывавшийжену, относился к этому спокойно, находясь в рамкахобщепринятого канона. Муж Анны Сергеевны с лакейским обликом и лакейским81же поведением также вступает в эту игру: он и верит жене, уезжающей якобы наконсультацию к доктору, и не верит ей, однако допускает, чтобы все оставалось какесть. Эта тема бессилия перед изменой и возведения её в рамки общественногозакона осмыслялась Чеховым и сатирически (к примеру, в рассказе «Мститель»).Итак, благодаря новому, высокому чувству, возникшему у Гурова к АннеСергеевне, у героя открываются глаза на окружающую действительность, пошлыйбыт, в котором он всю жизнь существовал. Конфликт личности с социумомсопряжен здесь с характерным для Чехова «перевертыванием» понятий: люди,соединенныевглазахобществапреступнойсвязью,единственныенеобманываются в своих ощущениях: они по-настоящему живут и не могут большеудовлетворяться пустым существованием пристойных и законопослушныхобывателей.

Характеристики

Список файлов диссертации