Диссертация (1102049), страница 21
Текст из файла (страница 21)
Каждый раз читателю предоставляется возможность взглянуть насобытия «снизу», глазами маленького человека, и хотя дети почти нигде неявляются прямыми повествователями, их точка зрения оказывается опорной.Именно благодаря возможности такого взгляда происходит переоценка ситуаций:честное слово оказывается дороже уязвлённого самолюбия, а убийца оказывается108жертвой человеческой несправедливости.Как отмечает современный исследователь, «детская тема возникает у АнтошиЧехонте с первых его литературных шагов. «Каникулярные работы Наденьки N» –четвертый текст в его собрании сочинений, написанный в дебютном 1880 году.«После театра» появляется в 1895 году.
Пятнадцать лет из чеховских писательскихдвадцати пяти. Тонкая тематическая линия, пунктир, позволяющий судить очеховском художественном мире в целом» [Сухих, 1998: 280].Многие критики обращали особое внимания на рассказы Чехова о детях: «В1905 году «Вестник воспитания» дважды обратился к детской теме в творчествеписателя.
В первом номере была опубликована статья Ю. Айхенвальда, и вчетвертом номере – статья А. Н. Саввина «Дети в произведениях Чехова», гдеобращалось внимание на взаимоотношение детского и взрослого миров врассказах Чехова» [Емец, 2001: 84]. Исследователь Г. А. Бялый рассматриваетсмысл рассказов Чехова о детях в философском ракурсе: «Всё то мелкое, ненужное,оскорбительное для человека, к чему притерпелись взрослые люди, в чем онивидят привычную и неизбежную форму жизни и отношений между людьми,становится странным и ненатуральным для маленького человека» [Бялый, 1980:366]Яркие детские образы появляются во многих рассказах, но подробнорассмотрены будут только «Ванька», «Спать хочется», «Житейская мелочь»,«Архиерей», «Гриша», «Мальчики», «Детвора» и повесть «Степь».Разрабатываядетскиеобразы,Чеховпродолжаеттрадициирусскойлитературы, где ребёнок — чистая безгрешная душа, отчасти переосмысливая этотобраз, отчасти дополняя его.
Однако детская чистота остаётся для автора важнымкультурным ориентиром.Что касается Лу Синя, то в течение всей жизни он обращает особое вниманиена обстановку, в которой вырастают дети, и задумывается, прежде всего, одушевном здоровье ребёнка. Писатель не раз выносит на обсуждение детский109вопрос — как в художественной прозе, так и в публицистике. Так, впублицистическом сочинении «Шанхайские дети» (1933) из сборника «Северныепесни на южный лад» Лу Синь говорит о том, что в китайских семьях среднегодостатка существует два взгляда на метод воспитания детей. Первый из них таков:родители не учат ребёнка, как правильно вести себя, и предоставляют ему полнуюсвободу, в результате чего ребёнок становится деспотом и оказывается лишённымвсякой способности самостоятельно управляться с делами. Второй тип воспитания,по мнению писателя, противоположен первому.
Он заключается в том, чтобыочень строго относиться к детям и часто ругать их, что безусловно приведёт к тому,что ребёнок не будет иметь уверенности в себе, станет запуганными и забитыми,словно раб или марионетка.В рассказах и публицистических сочинениях раскрывается особая философияЛу Синя, и его рассуждения касаются самых разных аспектов: как взрослыйдолжен воспитывать ребёнка, каково отношение у людей к роли родителей.Например, основываясь на теории эволюции, Лу Синь полагает, что во-первых,дети своей жизнью продолжают жизнь родителей, и по сравнению с предыдущимпоколением они должны быть более развитыми, в большей степени приближены ксовершенному человеку. Во-вторых, ребёнок не должен строго воплощать мечтысвоих родителей, боясь обмануть их ожидания и разочаровать в себе. В основеотношений родителей и детей должно быть не чувство долга, а любовь, и потомуродительская забота о ребёнке должна быть бескорыстной.В своих произведениях Лу Синь указывает на недостатки в воспитании детейи заставляет читателя серьёзно взглянуть на вопросы взаимоотношения детей ивзрослых.В дополнение к вышеизложенным взглядам можно привести ещё немаломатериалов по воспитанию детей, созданных Лу Синем.
Писатель говорил и онедостатке качественной детской литературы, в которой были бы не только110красивы картинки, но и полезное содержание. В этом он близок взглядамА. П. Чехова.Период детства является важнейшим для человека, поскольку именно в этовремя складывается характер, а события, пережитые в детские годы, могутсущественно повлиять на мировоззрение человека. Как уже было обозначено,детство обоих писателей отнюдь не было безоблачным.
С ранних лет ониначинают испытывать трудности и переживания, которые не знакомы большинствудетей, особенно если сравнивать с нашим временем.После того, как Лу Синю исполнилось тринадцать лет, в его семье случаетсянесчастье за несчастьем: его дедушка оказывается в тюрьме, а отец тяжелозаболевает. Как говорит сам автор, он испивает чашу страданий до дна, поэтомууже с детства узнаёт мир и жестокие социальные законы. Но ошибкой было бысчитать, что всё детство Лу Синя было несчастливым. До тринадцати он живётжизнью обыкновенного беззаботного мальчика — именно поэтому образы детей идетства отражаются в его произведениях идиллически, как счастье, отнесённое впрошлое.Итак, для понимания творчества Лу Синя важны два фактора: его активнаяпозиция по поводу воспитания детей, высказываемая неоднократно и внелитературного творчества, и контрастность его собственного детства: счастливоевремя, сменяемое несчастьями, воспоминания о котором остаются в далёкомпрошлом.
Поскольку сам автор считает тему детства важнейшим и серьёзнейшимвопросом для осмысления взрослыми, его художественные произведения содержатопределённую идею, способную, по замыслу автора, изменить порядок в обществе.По сравнению с биографией Лу Синя, детство А. П. Чехова представляетсяболее трудным. Причуды и деспотический характер его отца, заставлявшего ибудущего писателя, и его братьев подчиняться своей воле, не могли не сказаться надальнейшей жизни детей. В доме применялись самые суровые методы наказания.111По-видимому, из лучших побуждений отец приучал детей к труду и не оставлял имни минуты свободного времени.
Юноши пели в церковном хоре, учились вгимназии (благодаря чему с ранних лет овладели иностранным языком), осваивалиторговое ремесло. Отец мечтал, чтобы дети стали образованными и счастливыми,не считаясь ни с какими препятствиями и не жалея ни времени, ни средств.Одна из самых тяжёлых сторон этого воспитания, о которой вспоминалповзрослевший Антон Павлович Чехов, заключалась в грубости и лжи, которымисопровождались некоторые поступки отца. Торговое ремесло предполагало уобучающихсяемуспособностинарушатьнравственныенормывоимяпрактической выгоды. Именно с этим связаны обвинения юноши, который,повзрослев, пытается установить в отчем доме свои порядки.После шестнадцати лет из-за разорения и бегства отца А.
П. Чехов становитсякормильцем в семье. Поступив на медицинский факультет, он начинает регулярнопечатать рассказы, и литература становится его заработком, который юноша тратитна близких.Едва ли можно говорить о том, что детство будущего великого русскогописателя было вовсе лишено детских радостей — многие острые углы смягчалхарактер его матери. Но каждое из произведений А. П. Чехова, посвящённое темедетства, несмотря на лёгкость стиля повествования, не лишено и некоторогодраматизма. Тем не менее, как и в творчестве Лу Синя, мир ребёнка для Чеховаоказывается чище и лучше, чем мир взрослого.По поводу детской литературы своего времени А. П.
Чехов не развысказывался критически и даже сочинял литературные пародии на произведениядля детей. Писателя раздражали неприкрытый дидактизм и фальшь этих текстов.Он полагал, что специально для детей писать не нужно вовсе, что ребёнку должнонравиться то же, что и взрослому, следует только правильно отбирать литературу,не содержащую чего-либо вредного для юного возраста. Не пытаясь нарочно112становиться детским писателем, А. П.
Чехов называл среди своего творчества двадетских рассказа, которые, однако, могли бы быть интересными и для взрослых, —«Каштанка» (1887) и «Белолобый» (1895). И действительно, хотя авторы XXвека (В. Бианки и др.) продолжат чеховскую традицию детской прозы о животных,эти произведения не уступают в неоднозначности и глубине проблематикибольшинству «взрослых» рассказов Чехова.Как и Лу Синя, Чехова тревожила судьба детской литературы в родной стране.А. П. Чехов любил детей и с интересом наблюдал за ними. Именно эта точказрения заинтересованного наблюдателя проявляется в большинстве его текстов одетях.
И хотя для автора чрезвычайно важно проникнуть во внутренний мирребёнка, показать его личные ассоциации, переживания и мысли по поводуокружающих вещей и явлений, повествователь всегда остаётся отдельной фигурой.Возможно, будучи человеком «без детства», А.
П. Чехов как один из самыхчестных и искренних писателей сознательно воздерживается от взгляда на жизньребёнка изнутри, не желая фальшивить.Итак, преломление биографических черт в творчестве обоих писателейвесьма характерно. В детских образах может отражаться собственная радость ипечаль. Кроме того, авторов волнуют проблемы воспитания детей — на страницахих произведений есть примеры трагически неверного и даже жестокого обращенияс ребёнком. Дидактическая сторона художественной литературы, не чуждаязадачам обоих писателей, проявляется в этих картинах вполне, но ненавязчиво итонко. Сами же детские образы в их произведениях, исходя из основной цели инаправления повествования, можно условно поделить на две категории, о которыхдалее пойдёт речь.1133.1 Натура детей в произведении Чехова и Лу СиняПовесть Лу Синя «Деревенское представление» входит в сборник «Клич».Она была создана в 1922 году, и, подобно Чеховской «Степи», основывалась надетском опыте писателя.
В ней изображена прелестная прибрежная деревня на югеКитая, и само настроение повести наполнено радостью и счастьем жизни ребёнка.Рассказ ведётся от первого лица, повествователь вспоминает, что в течениидвадцати лет он всего лишь дважды смотрел китайские представления, потому чтоиспытывал скуку при взгляде на сцену, и даже вынужден был выйти на улицу ещёдо окончания оперы. Эти два неудачных просмотра представления заставляютповествователя вспомнить юношеские годы.Ему представляется небольшая деревня, всего на тридцать семей, где онбывал когда-то, и для героя этот маленький населённый пункт стал истиннымкраем радости: здесь его баловали, здесь можно было избегать тяжёлой и скучнойучёбы.
Герой очень сдружился с поселянами, весь день он играл с мальчиками, ноболее всего он мечтал увидеть театральное представление, и эта мечта сбывается.Повествователь вспоминает, как ночью он и более десятка других мальчиковедут на лодке в соседнюю деревню смотреть китайское представление. Мальчикипоют, веселятся, смеются, сидя в лодке под луной, вокруг них слышится звукводного потока и свист флейты, а встречный ветер доносит запах водяныхрастений. Описание природы занимает важнейшее место в повести, и манераизображения окружающих картин очень живая, будто сам читатель находитсявнутри описываемого. В то же время, радость мальчиков оттеняет умиротворениеокружающего пейзажа.Во время театрального представления, хотя ни повествователь, ни детиособенно не понимают, о чём поют актёры, маленькие зрители всё-таки остаютсявесёлыми, и изображение эпизода с восприятием театрального представления в114детстве совершенно не похоже на предыдущее описание спектакля в началеповести,которыйдляповзрослевшегогерояоказываетсяскучнымибессмысленным.Кроме красочного южного пейзажа и радостного состояния мальчиков,писатель также акцентирует внимание на доброте и приветливости деревенскогонарода.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
