Автореферат (1101692), страница 4
Текст из файла (страница 4)
– «Регламент» Петра I и «Грамотагородам» Екатерины II (§3), анализируется употребление слова гражданин в«неофициальном дискурсе» второй половины XVIII в. (§4), описываетсявзаимодействие понятий гражданин и государь в текстах политическихмыслителей второй половины XVIII в. (§5), рассматривается употребление словагражданин в политических проектах декабристов (§6), анализируется процессформирования морально-этического концепта гражданин в поэтических текстахдекабристов (§7).Базовая для русской культуры оппозиция «церковнославянизм-русизм»является определяющей для формирования понятия о гражданине как оправовом субъекте.
В отличие от ситуации, описанной В.М. Живовым21, прикоторой церковнославянский и русский варианты обслуживали два «разных»права, а впоследствии славянизмы стали вытеснять русизмы на уровнетерминологии,парагорожанин-гражданиннефункционировалавзаконодательных текстах. Это объясняется отсутствием семантической позицииправового субъекта в древнерусских законодательных текстах.
Участникиправовой21ситуации,по-видимому,вплотьдо«Уложения»1649Живов В.М. Разыскания в области истории и предыстории русской культуры. М., 2002.15г.рассматривались как участники конкретных, а не обобщенных ситуаций. (неимели специального терминологического обозначения: (Оже будет…то, Ажекто…то, Аще будет…то).В«Уложении»системасоциально-административнойиерархиивырисовывается гораздо более отчетливо, получая лексическое выражение.Показательно, однако, что элементом, несущим дифференцирующий признак,является атрибут, а базовым (константным) элементом термина является словолюди:ПриказныеРатныеГородовыеСлужилыеВсяких чиновлюдиСущественные изменения в коммуникативной структуре законодательноготекста происходит в «Регламенте» Петра I.Единый синонимический рядсоставляют такие номинации: градские жители, гражданские жители, градскиелюди, гражданин, мещанин.
В соответствии с первым типом выстраиваетсяследующаятерминологическаясистема(вскобкахпредставленыконтекстуальные синонимы):Градские люди(обыватели,(подданные, жители)первостепенные граждане(знатные граждане, 1 гильдия)гражданерегулярное гражданство (подлоегражданство, 2 гильдия)подлые людислуги,Иностранныелюдирабы)ДуховенствоСущественный сдвиг в коммуникативной структуре текста состоит в«обретении» адресата в самом тексте.
Выделяются две модели отношений«власть-подданные», выражающихся дистрибуцией и характером сочетаемостислова гражданин:16Модель1: власть – подданные (‘обязанности’)ПоборыСборыСудитиСлужбыНачальствос гражданграждангражданскиегражданскоеМодель 2: подданные - власть (‘права’)ЗаписатьсяПользаПравав гражданствогражданскаягражданскиеУстранение механизма правового взаимодействия гражданина и властипроисходит через аннигиляцию терминологического смысла пары гражданингражданство в тексте «Грамоты городам» Екатерины II. Семантический объемслова гражданин сужается вхождением в синонимический ряд: гражданегородов – обыватели – обитатели города – городовые обитатели – городовыемещане.Терминологизация слова в тексте «Регламента» и потеря понятийногосодержания в «Грамоте городам» - все это создает своего рода конфликтную влингвистическом отношении ситуацию, которая находит разрешение впротивостоящем «дискурсу власти» жанре публицистики.
Здесь раскрываетсявнутренняя динамика понятия, гражданин выступает как интертекстуальныйзнак и коннотативно передает смыслы, присущие семантике фр. citoyen. Так,отсылка к «женевскому гражданину» может исчерпываться прочтением имениЖ.-Ж.
Руссо, а может декодировать целую полемику, развернувшуюся воФранции вокруг нового значения слова в выражении «citoyen de Genève» (иотраженную, например, в толковых словарях 22). Кроме того, слово гражданинобнаруживает стабильную «семантическую недостаточность», проявляющуюсяв том, что значимые компоненты этого понятия выносятся в синтагму (добрыйгражданин, «мыслить как гражданин», «восстановить во звание гражданина).22См.: Branca-Rosoff S. Les mots de parti pris.
Citoyen, aristocrate et insurrection dans quelquesdictionnaires (1762-1798) // Dictionnaire des usages socio-politiques (1770-1815). V.3:Dictionnaires, normes usages. Paris, 1988. P. 47-75.17Однако эти компоненты не являются устойчивыми элементами значения – онивсегда контекстуальны. Приведем примеры выделяемых функциональныймоделей значения этого слова:Моделькаузативная<стать>_модальная_ <должен делать>атрибутивная<какой>_антонимическая_ VS ant.ПримерВосстановление <земледельца> во звание гражданина;Родившися в свет вы стали граждане общества, в коем живете;Ибо гражданин, становяся гражданином, не перестает бытьчеловекомЯко часть общества должен ты сделать все то, что полезночеловека…отсюда истекают должности гражданина; …званиегражданина, коего душа должна быть благороднаполезный и добродетельный гражданин; бесполезные граждане; япребыл добрый гражданин; скажи о истинный гражданинГде же произвол одного есть закон верховный, там естьподданные, но нет граждан; Коварство, пронырство…могутсделать отличного министра, но доброго гражданина николи.Гражданин получает терминологический статус в декабристскихпроектах политического устройства.
Так, в «Конституционном проекте» Н.М.Муравьева (1825) это центральный термин: ему дается четкое определение,термин гражданин служит для устранения смыслов, связанных с сословнойкатегоризацией: «Название однодворцев, мещан, дворян, Именитых Гражданзаменяются все названием Гражданина или Русского»23.Специфическим концептуальным содержанием слово наполняется влитературных текстах декабристов (мемуары, прозаические и поэтическиетексты Н. Бестужева, Ф. Глинки, В. Кюхельбекера, М. Лунина, П. Катенина, В.Раевского, К.
Рылеева и др.), становясь моральным концептом и входя в дискурсо нравственном долге человека перед отечеством, соотчичами и милойсвободой. Это происходит посредством создания поэтических неологизмов(Гражданское мужество), установления синонимических и антонимическихрядов (гражданин-человек, мужество граждáн – самовластие). Словасоциально-политического словаря сочетаются со словами, характеризующимидушевные качества, эмоции, подлежащие оценке действия: святая ревность23Конституционные проекты в России XVIII-XX в. (ред. Медушевский А.
Н.) М., 2010. – С.305.18гражданина, позорить гражданина сан, постыдное неправосудье, строгий взорсограждан и др.В Главе 5 по данным исторических словарей выделяется типологиязначений корня -общ- в древнерусском языке XI-XVII в. (§1), вырабатываетсялингвистический аппарат анализа структуры значения слова общество (§2),дается определение социально-политического значения слова общества (§3),анализируется употребление этого слова в конституционных проектах ипереводах XVIII в.
(§4), предлагается использование концептуальных схем (Дж.Лакофф) для анализа типологии значений слова общества в языке XVIII в. (§5),анализируется употребление этого слова в тексте «Русской правды» П.И.Пестеля (§6), характеризуются общие особенности развития семантическойистории слова общество (§7), делаются выводы по Части II (§8).В древнерусский период (XI‒XV вв.) общество входит в обширноесловообразовательное гнездо, представленное разными частями речи. Слова скорнем -общ- могут обозначать целостную семантико-номинативную единицу(общий враг в древнерусских летописях – враг всех христиан, т.е.
дьявол) илисоединять участников «общности» (общий враг – вне религиозного дискурса –метафорическая номинация «поганых»: ‘все для кого это «враг», объединеныобщностью’). Эти два типа значения по-разному соотносятся с временнымпараметром. В первом случае представлена атемпоральность (связь-общность‘все христиане’ константна) и темпоральность (что связывается этимотношением в каждом отдельном случае – момент установления такой связи).Подвижностьхарактеристиказначенияотносительносемантикиэтоговременнойкорня.Отсюдаоси-сущностнаялабильныйхарактервырабатываемых языком типов «общности».Итак, одно возможное направление семантических сдвигов в словах скорнем -общ- связано с временным параметром.
Другое направление ―актуализация идеи состава общности и экспликация отношений, входящих вэтот состав. Это может быть конкретное называние «участников» (обще19празднованье небесных и земных силъ) или генерализация (съставляетьсяобщение написаное и ненаписаное межю двема и межю болшими, внегда кождоею равным): а) общность образуется при количестве участников >1; б)отношения участников ― это отношение равенства.Схема круга – базовая когнитивная схема (мыслительное начертание),лежащая в основе значения общности. Она означает ментальное очерчиваниекругом тех, кто, например, находится в одной ситуации (общетрапезьнь) и т.д.Схема круга подразумевает наличие точки зрения, с которой осуществляется этовыделение, то есть позицию наблюдателя (могущей быть актуализованной илинеактуализованной).
Когнитивную схему «круг» и позицию наблюдателя мыназываем термином А.А. Потебни «представление» («Знак в слове есть заменасоответствующего образа или понятия; он есть представитель того или другогов текущих делах мысли, а потому называется представлением»24, представление- это «основание сравнения в слове»25.Развивая далее терминологию А.А. Потебни, мы предлагаем различатьполное (заявлена позиция наблюдателя) и неполное представление. Динамикасемантических преобразований заложена в неполных представлениях.
Это легкоувидеть, если расположить выделенные параметры в виде таблицы, отмечаяхарактерность (+) или нехарактерность (-) того или иного признака двум видампредставлений слова общество:представл.хар-кисоставвременнаялокализованностьинклюзивностьэксклюзивностьсемантическийсубъект действияполноенеполное+–‒––+––++Слово общество характеризуется неполным представлением, и этимопределяется2425динамическийпотенциалегосемантики-большинствоПотебня А.А.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
