Диссертация (1101185), страница 18
Текст из файла (страница 18)
О историзме В. Брюсова см. также в: Абрамович С. Д. Историческаяпроза В.Я. Брюсова // Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидатафилологических наук. Львов, 1974.12384В статье «Вопросы историзма в романе В.Я. Брюсова «Огненный ангел»» С.Д.Абрамович выделяет черты авантюрного романа в «Огненном ангеле». С.Д.Абрамовичпишет: «Вначале может показаться, что «Огненный ангел» – действительно историческийроман.
Брюсов как будто предстает последователем одновременно двух направлений висторическом романе конца XIX – начала ХХ века. Прежде всего, он тщательно исследуетописываемую эпоху немецкое Возрождение, крайне скрупулезно отбирает детали,характеризующие ее. В этом можно усмотреть влияние реалистического инатуралистического историко-бытового романа, целью которого было ознакомитьчитателя с местным колоритом и который носил преимущественно эпический характер.Однако история удивительных приключений ландскнехта Рупрехта, который столкнулся смиром загадочных происшествий и магии, заставляет предположить влияние иной, болеедавней традиции – авантюрного романа, где все внимание уделялось драматическойинтриге, а верность духу эпохи была необязательной.
Но произведение Брюсова неукладывается ни в те, ни в другие рамки: описания занимают тут довольно скромноеместо, а не очень сложная фабула лишена “интриги”» [Абрамович:88]. Подробнее см. в:Абрамович С.Д. Вопросы историзма в романе В.Я. Брюсова «Огненный ангел» // Вопросырусской литературы.
Вып. 2 (22). Львов, 1973. С.88-94.Белецкий А.И. Первый исторический роман В. Я. Брюсова // Ученые запискиХарьковского пед. ин-та. Харьков, 1940. Т. 3. С. 5-32 Или Белецкий А.И. Первыйисторический роман В. Я. Брюсова // http://az.lib.ru/b/brjusow_w_j/text_0370-1.shtml124А.И.Белецкий рассматривает основные вехи работы над романом в связи ссобытиями политической жизни, в частности с революцией 1905 года. Он отмечаетдокументальную строгость и живое «чувство истории» В.
Брюсова, при этомподчеркивает, что повествование ведется в двух планах. «Роман, таким образом, не толькознакомит нас с фактами культурной жизни, с воззрениями известной части немецкогообщества XVI века,– пишет Белецкий, – но представляет, до некоторой степени,"мемуары" Брюсова о его личной жизни и жизни группы, с которой он был связан вМоскве девятисотыхгодов». То есть, «Огненный ангел» – «роман вдвойне«исторический»».Ясинская З. И. Исторический роман Брюсова «Огненный ангел» // Брюсовскиечтения 1963 года. Ереван, 1964. С. 101-129. З.И.
Ясинская полагает, что «судьба героев,как и их характеры, вплоть до трагической развязки, являются порождением эпохигуманизма и Реформации, противоборствующих им сил католицизма и того массовоготеррора, который осуществлялся инквизицией. В романе не показана религиознокрестьянская война, но передан тревожный дух времени, смятение умов, стремление кточному знанию, вера в разум у одних и «оглушенность сознания, ощущение какого-тоуклона, какого-то полета в неизведанные пропасти у других" (А. Блок), то есть всехарактерные противоречия мировоззрения переходной эпохи, породившей их»[Ясинская:104].
Мистического плана, по мнению З.И.Ясинской, в романе нет:«<…>эсхатологически-церковное и демоническое дается отнюдь не в мистическом плане,а в конкретно-обыденном, доведенном до натуралистических деталей, и как у Гоголя в12585своеобразие брюсовского историзма, или как историческую стилизацию(Э.А.Шубин126,Э.С.Литвин127,В.И.Швыряев128,Л.М.Чмыхов129).Соответственно анализ мистического «Огненного ангела» не выступал напервый план, или оно вообще не исследовалось. Даже само присутствиесверхъестественныхсилвроманедляэтойтрадицииостаетсядискуссионным.
Сейчас анализ романа в историческом русле продолжаетразвиваться. Например, В. Я.Малкина130 классифицировала «Огненныйангел» как авантюрно - философский тип исторического романа. В«Огненном ангеле», по мнению В.Я. Малкиной, соединяются чертыготического и исторического романов. Для готического романа, как отмечаетфантастических украинских повестях, связано с легендами, поверьями, заговорамифольклора» [Ясинская:105; 115].Шубин Э.А. Художественная проза в годы реакции // Судьбы русского реализманачала XX века.
Л., 1972.127Литвин Э.С. Эволюция исторической прозы В.Я. Брюсова // Рус. лит. Л., 1968.№2. С.155-162.126Швыряев В.И. Концепция истории в творчестве В.Я. Брюсова // ВестникМосковского университета. Серия 9. Филология. М., 1975. №2. С.18-19 Швыряев отмечаетважность жанра мемуаров для «Огненного ангела» [Швыряев:18]. Л.М.Ельницкая такжевидела мемуарную составляющую в «Огненном ангеле». «Роман «Огненный ангел», –писала она, – представляет собой жанр своеобразных мемуаров с повествованием отпервого лица. <...> Хотя «Огненный ангел» написан именно на этом историческомматериале, но духа подлинной истории в нем нет.
Ни одно сколько-нибудь крупноеобщественное движение не отражено в романе. Народ как движущая сила истории непредставлен» [Ельницкая:65,69]. Есть в «Огненном ангеле» и элементы плутовскогоромана. Подробнее см. в: Ельницкая Л.М. Своеобразие историзма в романе ВалерияБрюсова «Огненный ангел» // Научные труды Тюменского государственногоуниверситета. Сб. 30. Проблемы мировоззрения и метода. Тюмень, 1976. С. 58-76.128Чмыхов Л.М. Некоторые вопросы брюсовской теории исторического романа //Брюсовский сборник.
Ставрополь, 1974, С.3-3.129Малкина В.Я. Поэтика исторического романа. Проблема инварианта итипологии жанра: на материале русской литературы XIX – начала XX века: Дис…канд.филол. наук. М., 2000.13086исследовательница,характерен«образфиктивногоавтора»131,текст,«представленный как рукопись, написанная в далеком прошлом и случайнообнаруженная» [Малкина:149]. Рукопись комментирует издатель и уверяет веё подлинности.
Но при этом найденная рукопись – это повествование отпервого лица, воспоминания участника события, что является атрибутом ужеисторического романа. Заглавие, фактически излагающее содержаниеромана, – тоже признак исторического романа, так как готические романыоснованы на тайне, и заглавие никак не должно раскрывать их содержание.Объяснительные«являющийсяпримечаниянеотъемлемойсодержатчастьюисторическийлюбогокомментарий,историческогоромана»[Малкина:152]. Но у Брюсова этот комментарий вынесен за рамки основногосодержания, констатирует Малкина, ведь «правдивая повесть» адресованасовременникам, для которых подобные пояснения излишни.
Нехарактернадляисторическогороманаисубъективностьповествования132.Сверхъестественное, которому в «Огненном ангеле» уделяется многовнимания, – непременный элемент готического романа133. В.Я.Малкинаанализирует сюжетные ситуации134, представленные в «Огненном ангеле», иТермин Д.Якубовича. Подробнее см. в: Якубович Д. Предисловие к «ПовестямБелкина» и повествовательные приемы Вальтер Скотта // Пушкин в мировой литературе:Сб. ст.
Л.,1926. С. 160-187.132Кроме того, В.Я.Малкина подчеркивает, что Рупрехт «остается единственнымперсонажем, чья жизнь полностью известна – в отличие от традиции «готического» иисторического романов, где появление практически каждого основного персонажасопровождается подробным описанием его жизненного пути» [Малкина:154].131В готическом романе, как пишет В.Я.Малкина, «довольно часто в конце всетаинственные события получали вполне рационалистическое объяснение (А.
Радклиф, Ф.Лэтом), однако иногда за призраками признавалось право на существование (Г. Уолпол)»[Малкина:156]. Исследовательница обращает внимание на тот факт, что и в «Огненномангеле» присутствует такое разоблачения – объяснения Иоганна Вейера по поводушабаша.133Таковы, например, ситуации суда и поединка. «В готическом романе «поединокимеет функцию Божьего суда. <…> побеждает всегда Невинный <…>, – пишет В.Я.Малкина. – Это обычно либо главный герой, возвращающий себе таким способомвладение предков, либо его заступник» [Малкина:157]. «В историческом романе поединок13487сопоставляет особенности их функционирования в брюсовском тексте с ихтрадиционной ролью в готическом и историческом романах.
Основнымконфликтом, по мнению исследовательницы, является «столкновениесветлых и темных сил». С этим положением, по нашему мнению, нельзя несогласиться, хотя бы отчасти. Действия темных сил занимают, как мынадеемся показать дальше, значительное, если не главное место в сюжетеромана. Участие же светлых сил в описываемых событиях не столь очевидно.Герои скорее находятся в состоянии духовной слепоты и не понимают, скакими силами они имеют дело. Именно поэтому они так беззащитны иуязвимы, и их воля с трудом противостоит темному.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
