Диссертация (1101160), страница 44
Текст из файла (страница 44)
В реальности герой не можетлюбить другого, поэтому ищет гармонии со всеми людьми и со всем миромво сне. Из своего бессознательного герой разворачивает идеальный мир, вкотором могли бы жить он и «другой». И каждый раз этот «другой»ассоциируется с «золотым веком»: Смешной человек замечает, что«отдаленный, хотя и слабый отблеск красоты» «золотого века» можно найтив детях (25; 112), это, вероятно, указывает на связь с девочкой, которуюСмешной человек оттолкнул. Это замечание о детях относится и к Матреше в215истории Ставрогина; в рукописях романа «Подросток» «идея мамы» и«золотой век» тоже были связаны.
Попытка обретения связи с другими видеальной действительности не удается, но именно это обращает героеввновь к реальности, и после сна они ищут покинутых ими людей: Ставрогинумышленно вызывает видение Матреши, Версилов возвращается к СофьеАндреевне, Смешной человек отыскивает девочку.К образу «золотого века», изображенному в рассказе «Сон смешногочеловека», может быть отнесена характеристика, данная писателем внаброске«Социализмихристианство»начальномуэтапуисториичеловечества, как состояния непосредственного пребывания «в массе» (20;191), невыделенности личного самосознания. Грехопадение и развитиецивилизации наступает с обретением самости, осознанием границ своейличности. Этот болезненный период всеобщего уединения, по мнениюДостоевского, неизбежен и необходим, но в нем человечество никогда неоставляет мечты о возврате в «золотой век».216Список литературыТексты1.
Анфовский Д. Скорое наступление золотого века (Положение рабочегокласса в России. наблюдения и исследования Н. Флеровского. Спб., 1869) //Заря. – 1870. – № 1. – С. 142–177.2. Берви-Флеровский Н. Положение рабочего класса в России. – Спб.:Издание Н. П. Полякова, 1869.
– 494 с.3. Гейне Г. Собрание сочинений в 10 тт. Т. 1. – Л.: ГИХЛ, 1956. – 388 с.4. Гесиод. Труды и дни (пер. В. В. Вересаева) // О происхождении богов. –М.: Советская Россия, 1990. – С. 193–218.5. Квинт Гораций Флакк. Оды. Эподы. Сатиры. Послания. – М.: ИХЛ, 1970. –480 с.6.
Достоевская А.Г. Воспоминания. 1846–1917. – М.: Бослен, 2015. – 768 с.7. Достоевский Ф.М. Полное собрание сочинений. В 30 тт. – Л., 1972–1989.8. Публий Овидий Назон. Собрание сочинений. В 2-х тт. Т. 2. – Спб.:Биографический институт «Студиа Биографика», 1994. – 528 с.9. Сен-Симон. Избранные сочинения. В 2-х тт. Т. 2.
– М.–Л.: Изд-во АНСССР, 1948. – 848 с.10. Сервантес М. Хитроумный идальго Дон Кихот Ламанчский. В 2-х тт. Т. 1.– М.: Наука, 2003. – 720 с.11. Тютчев Ф. И. Полное собрание сочинений и писем в 6 тт. Т. 1. – М.:Издат. центр «Классика», 2002. – 528 с.12. Фурье Ш. Судьбы мира и человечества // Фурье Ш. Избранные сочиненияв 4-х тт. Т. 3. – М.: АН СССР, 1951.
– С. 83–202.13. Шиллер Ф. Собрание сочинений Шиллера в переводе русских писателейв 4-х тт. Т. 1. – Спб.: Изд. Акц. Общ. Брокгауз-Ефрон, 1901. – 479 с.14. Шиллер Ф. Собрание сочинений в 7-ми тт. Т. 6. – М.: ГИХЛ, 1957. – 793с.217Научная и критическая литература15. Абрамзон Т.Е. Миф о золотом веке в русской поэзии XVIII века. –Магнитогорск: ФГБОУ ВПО «МГТУ», 2014. – 210 с.16.
Абрамовская И.С. Русская идиллия: эволюция жанра в прозе конца XVIII– первой половины XIX века: дис. ... канд. филол. наук. – Великий Новгород,2000. –176 с.17. Александров В. Идеи и образы Достоевского // Люди и книги: Сб. статей.– М.: Советский писатель, 1956. – 405 с.18. Арсентьева Н.Н. Становление антиутопического жанра в русскойлитературе. Ч.
1. – М.: Изд-во МПГУ им. В.И. Ленина, 1993. – 176 с.19. Ахундова И.Р. «...Все это, быть может, было вовсе не сон!» («смерть»смешного человека) // Достоевский и мировая культура. – Альманах № 9. –М., 1997. – С. 186–205.20. Багно В.Е. Дон Кихот в России и русское донкихотство. – Спб.: Наука,2009.
– 228 с.21. Багно В.Е. Дорогами «Дон Кихота»: Судьба романа Сервантеса. – М.:Книга, 1988. – 448 с.22. Бахтин М.М. Автор и герой в эстетической деятельности // Бахтин М.М.Собрание сочинений в 7-ми тт. Т. 1. – М.: Русские словари, ЯСК, 2003. – С.69–263.23.
Бахтин М. М. Проблемы поэтики Достоевского // Бахтин М.М. Собраниесочинений в 7-ми тт. Т. 6. – М.: Русские словари, ЯСК, 2002. – С. 121–173.24. Бельчиков Н.Ф. «Золотой век» в представлении Достоевского //Проблемы теории и истории литературы. – М.: МГУ., 1971. – С. 357–366.25. Бердяев Н.А. Миросозерцание Достоевского. Прага: YMCA-PRESS, 1923.238 с.26. «Бесы»: антология русской критики. – М.: Согласие, 1996.
– 744 с.27. Бочаров С.Г. Леонтьев и Достоевский. Статья первая. Спор о любви игармонии // Достоевский: материалы и исследования. Т. 12. – М., 1996. – С.218162–189.28. Бочаров С.Г. О композиции «Дон Кихота» // Сервантес и всемирнаялитература. – М.: Наука, 1969. – С. 7–116.29. Быченкова С.В. Жанр идиллии в русской романтической поэзии первойтрети XIX века: дис. ... канд. филол. наук. – Владимир, 2006. – 178 с.30. Вильмонт Н. Н. Достоевский и Шиллер: заметки русского германиста. –М.: Советский писатель, 1984. – 279 с.31. Выготский Л.С. Психология искусства.
– М.: Искусство, 1986. – 573 с.32. Гайденко П.П. Владимир Соловьев и философия Серебряного века. – М.:Прогресс-Традиция, 2001. – 478 с.33. Гачева А.Г. Ф.М. Достоевский и Н.Ф. Федоров. Духовно-творческийдиалог. Дис. … канд. филол. наук. – М., 2006. – 450 с.34. Гачева А.Г. Царствие Божие на земле в понимании Достоевского //Евангельский текст в русской литературе XVIII – XX веков: Цитата,реминисценция, мотив, сюжет, жанр. Сб.
науч. трудов. Вып. 4. –Петрозаводск, 2005. – С. 312–323.35. Горностаев (Горский А.К.). Рай на земле. К идеологии творчества Ф.М.Достоевского. Ф.М. Достоевский и Н.Ф. Федоров. – Харбин, 1929. – 87 с.36. Гржибкова Р. Детская символика в творчестве Ф.М. Достоевского //Русский язык за рубежом. – 2000. – № 1. – М.: «Воскресение». – С. 100–104.37. Гроссман Л.П. Достоевский и правительственные круги 1870-х гг.
//Литературное наследство. Т. 15. – М., 1934. – С. 83–120.38. Гроссман Л.П. Стилистика Ставрогина // Ф.М. Достоевский. Статьи иматериалы. – Сб. 2. – М.–Л.: Мысль, 1924. – С. 138–152.39. Джексон Р.Л. Искусство Достоевского. Бреды и ноктюрны. – М.: Радикс,1998. – 228 с.40. Долинин А.С. Последние романы Достоевского. Как создавались романы«Подросток» и «Братья Карамазовы. – М.-Л.: Советский писатель, 1963. –344 с.21941. Ф. М. Достоевский в работе над романом «Подросток»: Творческиерукописи. (Лит. наследство, Т. 77). – М.: Наука,1965.
– 517 с.42. Добросельский П.В. О происхождении человека, первородном грехе иискусственном зарождении / П. В. Добросельский. – М.: Благовест, 2008. –491 с.43. Дурылин С. Н. Об одном символе у Достоевского // Достоевский: ТрудыГосударственной Академии Художественных наук. Литературная секция. –Вып. 3. – М., 1928. – С. 163–199.44. Жилякова Э.М.
Традиции сентиментализма в творчестве раннегоДостоевского (1844–1849). – Томск: Изд-во Томского ун-та, 1989. – 271 с.45. Жирмунский В.М. Введение в литературоведение: Курс лекций. – СПб.,1996. – С. 183–201.46. Зелинский Ф.Ф. Золотой век // Из жизни идей. [Репр. изд.] – СПб.:Алетейя при участии изд-ва «Логос-СПб», 1995. – С.
456–464.47. Зеньковский В.В. Проблема красоты в миросозерцании Достоевского //Русские эмигранты о Достоевском. – Спб., 1994. – С. 393–428.48. Зильберфарб И.И. Идеи Фурье в России в 30-40-х годах XIX в. //Исторические записки. –1948. – № 27. – М. – С. 240–265.49. Исупов К.Г. Трансцендентальная эстетика Достоевского // Вопросыфилософии. – 2010. – № 10.
– М.: Наука. – С. 99–109.50. Касаткина Т.А. Краткая полная история человечества («Сон смешногочеловека» Ф.М. Достоевского) // Достоевский и мировая культура. – № 1. –СПб., 1993. – С. 48–68.51. Касаткина Т.А. О творящей природе слова: Онтологичность слова втворчестве Ф.М.
Достоевского как основа «реализма в высшем смысле». –М.: ИМЛИ РАН, 2004. – 480 с.52. Касаткина Т.А. Священное в повседневном: двусоставный образ впроизведениях Ф.М. Достоевского. – М.: ИМЛИ РАН, 2015. – 528 с.53. Катасонов В.Н. Философия и религия в «Сне смешного человека» Ф.М.220Достоевского // Русская философская мысль: на Руси, в России и за рубежом.Сб. ст. – М., 2013. – С. 252–272.54. Кирпотин В.Я.
Ф.М. Достоевский. Творческий путь. – М.: Гослитиздат,1960. – 607 с.55. Комарович В.В. Достоевский и Гейне. Современный мир. – № 10. – 1916.– С. 97–107.56. Комарович В.Л. «Мировая гармония» Достоевского // Атеней. Историколитературный временник. – № 1–2. – 1924. – С. 112–142.57. Комарович В. Л. Роман Достоевского «Подросток» как художественноеединство // Достоевский. Статьи и материалы. – Сб.
2. – Л.-М.: Мысль, 1924.– С. 31–68.58. Кочеткова Н.Д. Тема «золотого века» в литературе русскогосентиментализма // XVIII век. – Сб. 18. – СПб.: Наука, 1993. – С. 172–186.59. Криницын А.Б. Исповедь подпольного человека. К антропологии Ф.М.Достоевского. – М.: МАКС Пресс, 2001. – 372 с.60.
Круглый стол «Эсхатологическая концепция Ф.М. Достоевского» // IIмеждународный симпозиум «Русская словесность в мировом культурномконтексте»: избранные доклады и тезисы. – М.: Фонд Достоевского, 2008. –С. 170–203.61. Лаут Р. «Сон смешного человека» как спор с Руссо и Фихте // Русскаяфилософия. Зарубежные исследования. Реф. сб.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
