Диссертация (1101160), страница 45
Текст из файла (страница 45)
– М., 1994. – С. 39–46.62. Лаут Р. Философия Достоевского в систематическом изложении. – М.:Республика, 1996. – 447 с.63. Лебедева Т.Б. Социальная утопия Достоевского и «земной рай»древнерусской литературы // Пути русской прозы XIX века. – Л.: ГПИ им.А.И.
Герцена, 1976. – С. 75–85.64. Леонтьев К.Н. О всемирной любви. Речь Ф. М. Достоевского напушкинском празднике // Леонтьев К.Н. Восток, Россия и славянство:Философская и политическая публицистика. Духовная проза (1872–1891). –221М.: Республика, 1996. – С. 312–329.65. Лосев А.Ф. Диалектика мифа. – М.: Академический проект, 2008. – 303 с.66. Лосев А.Ф.
Проблема символа и реалистическое искусство. – М.:Искусство, 1995. – С. 179–184.67. Лосский Н.О. Достоевский и его христианское миропонимание. – НьюЙорк: Изд-во им. Чехова, 1953. – 406 с.68. Лотман Ю. М. Лекции по структуральной поэтике. //Ю. М. Лотман итартуско-московская семиотическая школа. – М., 1994. – С. 59–65.69. Меерсон О. Библейские интертексты у Достоевского. Кощунство илибогословие любви? // Достоевский и мировая культура. – Альм.
№ 12. – М.:Раритет-Классика плюс, 1999. – С. 40–53.70. Мелетинский Е.М. О литературных архетипах. – М.: РГГУ, 1994. – С. 93–128.71. Мелетинский Е.М. Поэтика мифа. – 2-е изд, репринт. – М.: Изд. фирм.«Вост. Лит.», 1995. – 406 с.72. Миллер Р. Ф. «Сон смешного человека» Достоевского: Попыткаопределения жанра // Достоевский и мировая культура. – № 20. СПб.
– М.,2004. – С. 148–169.73. Мочульский К.В. Достоевский. Жизнь и творчество. – Париж: YMCAPress, 1947. – 564 с.74. Накамура К. Чувство жизни и смерти у Достоевского. – Спб.: ДмитрийБуланин, 1997. – 331 с.75. Назиров Р.Г. О противоречиях в отношении Ф. М. Достоевского ксоциализму // Народ и революция в литературе и устном творчестве. – Уфа:Башкирское книжное изд-во, 1967. – С.
136–149.76. Назиров Р.Г. Международные литературные сюжеты и архетипы. – Уфа:БашГУ, 2012. – 206 с.77. Назиров Р. Г. Специфика художественного мифотворчества Ф. М.Достоевского: сравнительно-исторический подход // Назиров Р. Г. Русская222классическая литература: сравнительно-исторический подход.
Исследованияразных лет. – Уфа: РИО БашГУ, 2005. – С. 189–19878. Иванов В.И. Достоевский и роман-трагедия // Иванов В.И. Родное ивселенское. –М.: Республика, 1994. – С. 282–311.79. «Он въезжает из другого века…» Дон Кихот в России. – М.: ЦентрКниги Рудомино, 2006. – 384 с.80. Опиц Р. Эксперимент Достоевского с повседневностью: роман«Подросток» // Роман Ф.М. Достоевского «Подросток»: возможностипрочтения. – Коломна: КГПИ, 2003.
– С. 28 – 52.81. Панченко Д.В. Ямбул и Кампанелла (О некоторых механизмахутопического творчества) // Античное наследие в культуре Возрождения. –М., 1984. – С. 98–110.82. Погорельцева А.В. Проблема детства в творчестве Ф.М. Достоевского //Советская педагогика. – 1991. – № 12. – С.
111–115.83. Поддубная Р.Н. «Какие сны приснятся в смертном сне..?» // Достоевский.Материалы и исследования. Т. 10. – Спб.: Наука, 1992. – С. 101–112.84. Пруцков Н.И. Социально-этическая утопия Достоевского // Идеисоциализма в русской классической литературе. – Л.: Наука, 1969.
– С. 334–373.85. Пруцков Н.И. Утопия или антиутопия? // Достоевский и его время. – Л.,1971. – С. 80–108.86. Пруцков Н.И. Христианский социализм // Достоевский: материалы иисследования. – М., 1974. – С. 58–82.87. Пухачев С. Б. Достоевский и Леонардо да Винчи («Сон смешногочеловека») // Достоевский и современность. – Великий Новгород, 2004.
– С.286–296.88. Роднянская И. Б. Образ // Литературная энциклопедия терминов ипонятий. – М.: НПК «Интелвак», 2001. – Стлб. 668–674.89. Саймонс Д. Д. Концепция красоты у Шиллера и Достоевского // Вестник223Московского университета. Сер. 9. Филология. – 1996. – № 2. – С. 77–86.90. Семенова С.Г. «Высшая идея существования» у Достоевского // Вопросылитературы. – 1988. – №8. – М. – С. 168–195.91. Сердюченко В. Достоевский и Чернышевский: единство крайностей. –Львов: Свiт, 1999. – 208 с.92. Степанян К.А.
Достоевский и Сервантес. Диалог в большом времени. –М.: Языки славянской культуры, 2013. – 368 с.93. Степанян К.А. Загадки «Сна смешного человека» // Достоевский имировая культура. – Альм. № 32. – Спб.: Серебряный век, 2014. – С. 63–84.94. Степанян К.А. «Сознать и сказать»: «Реализм в высшем смысле» кактворческий метод Ф.М. Достоевского.
– М.: Раритет, 2005. – 512 с.95. Страхов Н.Н. Мир как целое. – Спб.: Тип. К. Замысловского, 1872. – 536с.96. Тарасова Н.А. Образ заходящего солнца в романе «Подросток»:Достоевский и Диккенс // Русская литература. – 2012. – № 1. – С. 124–132.97. Тихомиров Б.Н. Достоевский и малый Апокалипсис евангелиста Матфея(К теме «“Прозрение” и “мечта” в религиозном мировоззренииДостоевского») // Достоевский: Философское мышление, взгляд писателя: сб.статей. Спб.: Дмитрий Буланин, 2012.
С. 448–466.98. Туниманов В.А. Сатира и утопия («Бобок», «Сон смешного человека»Ф.М. Достоевского) // Русская литература. – 1966. – №4. – С. 70–87.99. Утопия и утопическое мышление: антология зарубежной литературы. –М.: Прогресс, 1991. – 405 с.100. Флоровский Г. Религиозные темы Достоевского // О Достоевском:Творчество Достоевского в русской мысли 1881 – 1931 гг. – М., 1990.
– С.386–390.101. Франк С.Л. Легенда о Великом Инквизиторе // О великом инквизиторе:Достоевский и последующие. – М.: Молодая гвардия, 1991. – С. 244–250.102. Фрейд З. О сновидении // Психология бессознательного: сб. произв.224Сост., науч. ред., авт. вступ. ст. М.Г. Ярошевский. – М.: Просвещение, 1989. –С. 310–343.103.
Фридлендер Г.М. Реализм Достоевского. – М.–Л.: Наука, 1964. – 404 c.104. Хмелевская Н. А. Об идейных источниках рассказа Ф. М. Достоевского«Сон смешного человека» // Вестник Ленингр. ун-та. 1963. – Вып. 2. Сер.литературы, истории, языка. – № 8. –С. 137–140.105. Чернышов Ю.Г. Гесиод и Овидий: опыт источниковедческого анализаантичных описаний «золотого века» // Источниковедческие проблемывсеобщей истории. – Караганда, 1991. – С. 15–35.106. Чернышов Ю.Г. Социально-утопические идеи и миф о «золотом веке» вДревнем Риме. – В 2-х ч.
– Ч. 1. – Новосибирск: Изд-во Новосиб. ун-та, 1992.– 171 с.107. Чернышов Ю.Г. Древний Рим: мечта о золотом веке. – М.: Ломоносовъ,2013. – 233 с.108. Шубин А.В. Социализм. «Золотой век» теории. – М.: Новоелитературное обозрение, 2007. – 744 с.109. Щенников Г.К. Достоевский и русский реализм. – Свердловск, 1987. –350 с.110. Эпштейн М.Н.
Образ художественный // Литературныйэнциклопедичекий словарь. – М.: Сов. энцикл., 1987. – С. 252–257.111. Юнг К.Г. Общая точка зрения на психологию сновидений // Структурапсихики и процесс индивидуации. – М.: Наука, 1996. – 269 с.112. Holquist, James Michael. Dostoevsky and the Novel. – Princeton. N.J.:Princeton University Press, 1977. – 202 pp.113.
Lyngstad A. H. Dostoevskij and Schiller. – Paris: Mouton, 1975. – 113 pp.114. Morson, Gary Saul. The Boundaries of Genre: Dostoevsky’s “Diary of aWriter” and the Traditions of Literary Utopia. – Austin: University of Texas Press,1981. – 219 pp.225115. Schulz, Christiane. Aspekte der Schillerschen Kunsttheorie imLiteraturkonzept Dostoevskijs. // Vorträge und Abhandlungen zur Slavistik. –Band 20.
– Verlag Otto Sagner, München, 1992. – 258 s.116. Wasiolek, Edward. Dostoevsky: The Major Fiction. – Cambridge, Mass.M.I.T. Press, 1964. – 255 pp.Электронные ресурсы117. Криницын А.Б. Достоевский и Шиллер. Часть первая. Красота«поэтическая». Режим доступа: http://www.portal-slovo.ru/philology/45241.php(дата обращения: 30.11.2016)118. Лунде И. От идеи к идеалу – об одном символе в романе Достоевского«Подросток» // Проблемы исторической поэтики. 1998. Т. 5. Режим доступа:http://poetica.petrsu.ru/journal/article.php?id=2535 (дата обращения: 30.11.2016)119.
Тарасова Н.А. Значение заглавной буквы в наборной рукописи рассказа«Сон смешного человека» // Москва: Портал «О литературе»,LITERARY.RU. Дата обновления: 26 февраля 2008. Режим доступа:http://www.literary.ru/literary.ru/readme.php?subaction=showfull&id=1204025855&archive=1206184915 (дата обращения: 30.11.2016)226ПриложениеКлод Лоррен. Пейзаж с Ацисом и Галатеей.
1657..
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
