Диссертация (1100522), страница 15
Текст из файла (страница 15)
Он не толькоумен, и изначально духовен, но и не менее Авдотьи Романовны целомудрен.Свидригайлов, сперва улан, потом шулер, но всегда угодник своихпатологических вожделений, которые он удовлетворял при содействии сводництипагоспожиРесслих,по-видимомусуществоедвадуховноеинецеломудренное от рождения. Свое преступление, считает следовательхристианин Порфирий Петрович, Раскольников совершил в состоянии«помрачения» его сердца и ума («... Потому, по совести, оно помрачение иесть») в период овладевшего им неверия.
Все преступления Свидригайлова,предопределены, напротив, его природной зла и стимулированы дьявольскойхитростью, и ставкой на доверчивость или беззащитность своих жертв; а такжеусыпление их лестью («Даже весталку можно соблазнить лестью», — говоритон Раскольникову. С. 366). Преступное деяния Раскольникова не имело ничегообщего с корыстью. Свидригайлов, напротив, преступник из корысти, которая,как у пьяницы и наркомана, состоит из удовлетворения его извращенных73страсти. Раскольников, и предчувствуя до своего преступления неминуемуюсамоказнь и жестоко казнясь ею после преступления, ценою каторгивозвращается к людям и живой жизни.
Свидригайлов и в последние часысвоего существования не произносит ни одного покаянного слова, а из жизниуходит посредством нового преступления перед Всевышним. Раскольниковцелует письмо своей матери, готов отдать жизнь за честь сестры и сам на мигвоскресает душою от чистого же целуя Полечки.Свидригайлова нам трудно даже вообразить с его матерью, сестрой и дажес собственными детьми, которых у пятидесятилетнего мужчины ожидатьвполне естественно.Зато в высшей степени показательна реакция на Свидригайлова четверыхдетей портного Капернаумова, у которого снимает комнату «от жильцов» СоняМармеладова.
Вот Свидригайлов «прошел прямо к Соне. <...> Она была не одна:кругом нее было четверо маленьких детей Капернаумова «Софья Семеновнапошла их чаем. Она могла и почтительно встретила Свидригайлова, судивлением оглядела его измокшее платье, но не сказала ни слова. Дети же всетотчас убежали в неописанном ужасе» (с. 384. Курсив наш. — М. В.).Фамилия Капернаумова происходит от города Капернаум, который,согласно Евангелием от Матфея и Луки, был центральным местомдеятельности Иисуса Христа в Галилее; там им совершено много чудес, междупрочил исцеление случи римского сотника (Мф. 8: 5; Лк.). Она указывает на то,что и все Капернаумовы и бывшие скорее всего евреями, исповедовали тем неменее не иудаизм, а христианство.
И вот четверо маленьких христиан, чутьзавидев Свидригайлова, бегут от него в еще большом ужасе, чем этот человеквоспринимался матерью и сестрою Раскольникова. Это и понятно: будучи«образом Христовым», как их цитируя евангелие от Матфея) (Мф. 19, 13-15)называет в “Преступлении и наказании” Раскольников, дети быстрее взрослыхощущают антихристову сущность такого человека, как Свидригайлов. Именноэто и произошло в указанной сцене с малышами портного Капернаумова.74В заключение данного раздела второй главы нашей работы вернемся кантропониму Свидригайлова. Но прежде напомним, что задуманное имсамоубийство Свидригайлова представляет сначала Соне Мармеладовой, азатем и единственному человечку, которого он встретил на выбранном имместе своей гибели, как отъезд в Америку («Место хорошо, — говорит он, —коли тебе станут спрашивать, так отвечай, что поехал, дескать, в Америку».
С.394).Мотив Америки, возникший в конце “Преступления и наказания”, получитширокоеразвитиевзаключительномзвенероманного«Пятикнижие»Достоевского — «Братьях Карамазовых». Здесь эта заокеанская страна в еевосприятииДостоевскимхарактеризуетсяДмитриемФедоровичемКарамазовым, которому его братья Иван и Алексей предлагают от бежать в нееот неправедного судебного приговора. Но вот что отвечает на этот советДмитрий Федорович: «Эту Америку, черт ее дери, уже теперь ненавижу.
<...> Ая-то разве вынесу тамошних смердов, хоть они, может быть, все до одноголучше меня? <...> И хоть будь они там все до единого машинистов необъятныекакие или что-черт с ними, не мои они люди, не моей души! Россию люблю<...>, русского, бога люблю, хоть и сам подлец! Да я тот и издохну! —воскликнул он вдруг» (15, с. 186. Курсив наш. — М. В.).Называя американцев «машинистами» Дмитрий Карамазов подразумеваетне их технические и промышленные достижения, а прежде всего ихрационалистичность и утилитарный прагматизм в отношении с окружающимилюдьми и народами. В этом с ним, думается, солидарен и Свидригайлов, икоторый не случайно однажды говорит о необычной «широте» русскогочеловека, как, очевидно, свойство и собственной личности. Вот почему и длянего задуманный им «вояж» в Америку.
Суть погружения в дьявольскую тьмувечного небытия.Показательно, что окончательный выбор между жизнью и смертью этойатеист и аморалист принимает в момент, когда стенные часы в его грязном75«проболи три», обозначив еще одно символическое значение этой цифры. Ведьв этот промежуток между ночью (мраком) и начинающимся днем (светом)трижды отрекся от Иисуса Христа его апостол Петр. Вот и Свидригайлов,троекратный бой часов, «отошел от окна, запер его <...> натянул на себяжалетку, пальто, надел шляпу и вышел со свечной в коридор, чтоб <...>расплатиться за нумер и выйти из гостиницы.
Самая лучшая минута, нельзялучше и выбрать!» говорит он (с. 392. Курсив наш. — М. В.).Слово «Америка» своей начальной, а также равным количеством гласныхи согласных звуков точно соответствует имени Свидригайлова — Аркадий. Незначит это, что и тот метафорический смысл, который вкладывает в негоСвидригайлов также предсказан смыслом его имени? Жизнь аркадскихпастерсов античными поэтами (например, Вергилием) представлялась какидиллически-безмятежное единение человека с природной и животными(овцами, козами), которых аркадский пастух охранял и у которых многомуучился.
Однако с утверждением христианства такое существование человеканеизбежно открывалось уже как сугубо телесное и поэтому враждебноедуховности. По преимуществу с животным миром своими необузданнымиполовыми вожделениями намек на которые содержит и его фамилия, вольноили невольно сближает себя и Аркадий Свидригайлов. Так и в самом деле имяданного героя становится предсказателем той его кончины, которую онуподобил своей поездке в Америку. Что дополнительно подчеркиваетхудожественную выдержанность и этого героя “Преступления и наказания”.§ 2.
2 Порфирий ПетровичПорфирий Петрович — пристав следственных дел, тонкий психолог,интуитивнораспознавшийРаскольникова.Первоначальныйтолчоккпоявлению этого имени-отчества мог дать образ Порфирия Петровича в«Губернских очерках» Салтыкова-Щедрина, на который Достоевский обратилвнимание еще в 1861 г. в журнале «Время» в своей статье о русской литературе.76Имя «Порфирий», имеющее греческое происхождение, с онтологическойточки зрения, носит значение «пурпурный, багряный» 62 . Пурпурный ибагряный являются темным цветом, придающим таинственную окраску.
Болеетого, нам заметно, что у этого следователя отсутствие фамилии. Об этомнаблюдении Брещинский дает свое изложение: «Порфирий Петрович —единственный крупный персонаж “Преступления и наказания”, не получившийфамилии. Это указывает не только на обособленность его функции в романе ифундаментальную загадочность его образа, так до конца и не раскрытого, но инаинтимностьинепосредственностьизображенияПорфирия,ненуждающегося в установлении фамильных уз» 63 . Это совершенно верно.Порфирий Петрович – загадочный человек. Об его загадочности можно начатьс его расследования гибели старухи-процентщицы.С одной стороны, он, как все профессиональные приставы, умен иосторожен, логичен и интуитивен, смел и серьезен. А с другой стороны, вотличие от других, у него своя уникальность в расследовании. Он терпелив,даже уклончив, находит смысл в случайных подробностях, он все сужает исужает описываемую им спираль, и в нужный момент, наносит решающий удар.Хотя у него нет улик, но он может психологически доконать Раскольникова, онзакружил его ежесуточными подозрениями и страхом, он играет на его нервах ижелчи.
Порфирий Петрович не подвергает Раскольникова предварительномузаключению, потому что рассчитает, что «он у меня психологически не убежит,хе-хе! ... Видали бабочку перед свечкой? Ну, так вот он все будет, все будетоколо меня, как около свечки, кружиться; свобода не мила станет, станетзадумываться, задумываться, сам себя кругом запутает, как в сетях, затревожитсебя насмерть!» (с. 261-262).62Тихонов А.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
