Диссертация (1099872), страница 33

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 33)

Материалызаседаний».Икуо Хаяси выступает против ГуруЗаседание 1996 г. 19-20 сентября.«Учение Асахары – ошибка», «Асахара не понимает сердца людей», - сострой критикой основателя религии выступил 19 сентября 1996 г., на 8м судебном заседании, посвященном делу Сёко Асахара (настоящее имя–ТидзуоМацумото)бывшийминистрздравоохранения«Аум»,принимавший участие в зариновой атаке.- Заседание объявляется открытым.Верховный судья Абэ произнес это ровно в 10 утра 19 сентября. Справой стороны от присяжных заседателей, перед группой адвокатов сидитАсахара, по-прежнему в своем малиновом одеянии.

Хаяси пока непоявляется.Одна минута, две, три...- Всё в порядке? Может, он побоялся выходить в последний момент? –присутствующие начинают перешептываться.Согласно учению «Аум», критика учителя означает немедленноепопадание в ад, а страх попасть в ад вбит верующим в подкорку головногомозга. Даже к бывшим последователям, уже покинувшим секту, иногданеожиданно возвращается боязнь ада: затрудняется дыхание, начинаютсяголовные боли, наблюдаются другие ухудшения самочувствия.

А чувство39«Эгава Сёко – японская журналистка, с 90-х годов писавшая разоблачительные статьи про «АумСинрикё».180ответственности и страх у людей, дающих показания, сидя напротив своегогуру, значительно сильнее того, чем мы даже можем себе представить.Более того, в начале заседаний и противостояния гуру и учеников, в залесуда царило невероятное напряжение. Сумеет ли Хаяси выдержать этопротивостояние?..В 10.05 в зал суда, вежливо поклонившись, вошел Хаяси. На нем был егообычный серый костюм.Он уже несколько раз до этого выступал в суде, и, сейчас егодопрашивал тот же самый, что и раньше, молодой обвинитель.Мы с нетерпением ждали показаний Хаяси.- Кто является лидером организации «Аум Синрикё»?- Сёко Асахара.- Сёко Асахара и обвиняемый Тидзуо Мацумото – это одно и то желицо?Хаяси посмотрел направо.

Несколько секунд он смотрел в лицо Асахаре,а потом отвернулся и ответил:- Да.Напряжение в зале суда немного отступило.После того, как Хаяси рассказал об организации секты и ее религиозномучении, оправдывавшем убийства, и о том, что он знал, как секта началапроизводить зарин, он начал отвечать на вопросы. А они были посвященыего вовлечению в «зариновую атаку», когда 18 марта его и других сектантоввызвалина 3-й этаж сатиана № 6, в комнату Хидэо Мураи.- Как вам Мураи рассказал об этой идее?- «Ну что, все в сборе? Есть дело, которое я хочу вам поручить. Этопотому что...

ну, в общем, понимаете. Скоро начнется полицейскоерасследование. Чтобы поднять шум и отвести подозрения от «Аум», нужно181распылить в метро зарин. Если вы не готовы, можете отказаться» - так он исказал.- Мураи использовал жесты?- Да. Он посмотрел на нас и между словами «потому что» и «выпонимаете», - он поднял голову и немного закатил глаза, - а потом сновавзглянул перед собой.- Что это означало?- Что это приказ не Мураи, а кого-то свыше.

Так мы поняли, что этоприказ Асахары.На этих словах поднялся адвокат Асахары и начал возражать:- Это не значит, что приказывал подсудимый.Обвинитель возразил им:- Мы говорим лишь о том, как это было понято.Судья велел продолжать заседание. Адвокаты больше не возражали ивнимательно слушали Хаяси. У них, по-видимому, был заранее заготовленсписок вопросов и замечаний, но перебили они только один раз. Возможно,таким образом, они хотели, чтобы Асахара, слушая голоса своих старыхучеников, возвращался к той самой действительности, от которой он упорнопытался сбежать.Обвинитель продолжал:- Как вы поняли, что это приказ Асахары?- Мураи был сэйтайси (высший духовный сан в «Аум» - А.Р.) и вышенего был только Асахара.

Благодаря этому жесту стало ясно, что это приказАсахары. И еще потому, что это дело касается всей нашей религии в целом,ведь «Аум» предстояло столкновение с полицией, я понял, что приказать могтолько Асахара.В этот момент Асахара повернулся к сидевшим позади него адвокатам ичто-то им прошептал.

Я расслышала только слово «неправда».182- Иными словами, у вас были основания полагать, что это приказАсахары?- Я был министром здравоохранения, а Мураи – министром науки иобразования. По внутренней иерархии мы были равны, и один министр могчто-то приказывать другому, только если это был приказ Асахары.Лицо Асахары исказила гримаса ненависти.- Что вы почувствовали, когда услышали приказ?- Я вначале немного удивился, почему выбрали меня.

Есть большаявероятность того, что я умру, но кто тогда возглавит министерствоздравоохранения? Я еще подумал, что, может быть, Асахара хочет убратьменя из-за того, что я знаю слишком много, но я верил в него и не думал, чтоон может из-за этого пойти на такое. Мне пришло в голову, что, если ясовершу убийство, в моей семье и в моем роду будет убийца, и мне сталожалко мою жену. Мне не хотелось это делать, и я хотел переложить это накого-то другого.Но потом я подумал, что это, наверно, подло и нечестно – поручать комуто другому то, что не хочешь делать сам. Если я откажу, это придется делатькому-то еще. А может быть, в том, чтобы сделать то, что я делать не хочу, иесть моя карма...- Вы не думали отказаться?- У меня не было возможности отказаться.

Потому что это был приказАсахары.- Почему вы не могли отказать приказу обвиняемого?- Я верил в истинность слов Асахары. Он может видеть прошлое,настоящее и будущее, а мы этого не можем никогда. Даже если мы непонимаем приказов Асахары, они истинно правильные.- Даже приказ убивать людей?- В тот момент я верил, что да.18319 марта, на следующий день после приказа Мураи, Хаяси направляется вубежище секты на Сибуя.

Там он получает подробные инструкции, и сдругими участниками атаки на рассвете 20-го числа, едетв Камикуисики, в 7сатиан, а затем снова на Сибуя.Около 6 утра он, согласно плану, выезжает с Сибуя, распыляет зарин наветке Тиёда и, вернувшись назад, вводит лекарство против зарина себе идругим терроистам.На следующий день с утра, когда он прибывает в Камикуисики, его зоветк себе Асахара: «Великий бог Шива благодарит тебя за то, что ты дароваллюдям Поа». Уже в конце беседы Асахара, чуть приподнявшись, сказал:«Теперь весь мир будет говорить, что это сделала «Аум Синрикё».- Что вы почувствовали после этих слов?- Что-то вроде гнева. Я следовал приказу Асахары, который должен былвсе видеть и все знать (речь идет о том, что следует отвести подозрения от«Аум» во имя спасения религии – примечание автора), а после того, какАсахара сказал такое, я подумал, зачем же я все это сделал...- Что вы ответили обвиняемому?- Просто «да» (слово хай в японском языке несет также смысловойоттенок «слушаюсь» – А.Р.).

Громким голосом и вложив все свои чувства.Хаясисделалнесколькоглотковизпластиковогостаканчика.Накопившиеся в нем эмоции вместе с водой несколько остыли, он взял себя вруки и продолжил рассказывать. Асахара внимательно слушал, скрестивпальцы рук и время от времени поправляя свои длинные волосы или бороду.Несколько раз по его лицу скользила недовольная гримаса, и мелкиедвижения большого пальца правой руки говорили о том, что он оченьнервничает.Долгое время сохранявший спокойствие Хаяси наконец не выдержал ивысказал то, что накапливалось в нем долгое время:184-После ареста у меня были разные душевные терзания, но в итоге японял, что Асахара – не учитель, а его учение – большое заблуждение, ноникак не религия.Хаяси наконец начал рассказывать все мысли, которые до этого временине мог высказать.- 8 апреля прошлого года состоялось расследование дела о похищениипианиста.

Тогда я верил в Асахару и истинность его учения и утверждал, что,хотя с точки зрения общества, он виноват, религиозный подход важнее, чемобщественный.Через два дня ко мне зашел Аояма (Ёсинобу) и сказал: «Молчи об этом».Я, конечно, молчал и понимал, почему это необходимо. Каждый раз, когда комне приходил Аояма, он повторял: «Молчи.

Это приказ Махамудры, поэтомумолчи. От этого зависит твое продвижение». Еще он показывал мнефотографию Асахары и говорил, что если я проболтаюсь, Асахару убьют.Поэтому наша задача – сохранить молчание и спасти жизнь нашего Учителя.Это было для меня большим шоком. Я понял, что Учитель может ругатьменя за то, что я расскажу что-то или приглашу других людей к нам врелигию.Я думал, что если поступок – правильный с религиозной точки зрения,но не соответствует общественным нормам, его не следует стыдиться; этослужит средством для распространения религии, почему же Асахараприказал молчать?Но в конце концов ученики проболтались, выяснилась и моя вина, и ястал немного опасаться за свою жизнь.

Асахара – трус. Он не знал, как емубыть, и только дрожал и боялся. Тогда я впервые засомневался в нем ипочувствовал, что это жалкий человек.185Если представить себе психологию людей, отдавших все ради ухода всекту, становится понятно, что им очень тяжело избавиться от влиянияАсахары. Хаяси признается, что в это время даже думал о самоубийстве:- В то время, когда я так думал... я был воспитан как врач; у меня естьлюди, которым я обязан, у меня жена и дети, и моя жизнь – это цепьсобытий. Я захотел оставить свое последнее слово – рассказать людям, что яумираю, веря в «Аум» и Асахару».

Характеристики

Список файлов диссертации