Диссертация (1099435), страница 58
Текст из файла (страница 58)
Это люди, которые холят и лелеют в себе какие-либо традиционные чертыопределенной нации, культуры. Это люди, которые жадно как губки впитывают новуюинформацию, люди, которые открыты ко всему новому, это люди, которые особенно невыражают свою точку зрения.И: А ты мог бы назвать себя человеком мира?Кра_Ар: Я думаю, что я не человек мира. Для меня это положительный образ, чем-то яхотел бы быть на него похожим.И: Понятно, спасибо. А есть такое место, с которым ты чувствуешь свое единение? Гдетебе хорошо, комфортно?Кра_Ар: Это зависит от времени, в каждый момент времени оно разное. Сейчас бы яхотел оказаться в горах, дышать свежим воздухом, пить горячий шоколад.
Отойти отповседневных забот и хлопот.И: Ясно, спасибо. А где ты родился?Кра_Ар: В Солнцево. В Москве.И: А что для тебя Солнцево?Кра_Ар: Это просто район, где я родился и вырос. Честно говоря, не особо питаюкаких-то особенно теплых чувств к этому району. Мне здесь известна каждая собака,район неплохой. Я думаю, что есть куда стремиться.И: Понятно, а что для тебя Москва?Кра_Ар: Москва – это безумный муравейник, к которому я привык и который мненравится. Многие места в Москве мне очень нравятся. С большой уверенностью я могуназвать Москву своим родным городом.
С меньшей – Солнцево, хотя там я вырос иродился. Москва – дикий, необычный, специфический город. Это город наполненпотаенными местами, интересными людьми, событиями. Но снаружи все это выглядиткак бешенная суматоха, это выглядит намного холоднее, чем есть на самом деле. Но вкаждом уголке ты можешь найти свое собственное гостеприимство.И: А что для тебя означает слово Родина?Кра_Ар: Родина для меня – Россия.
Но, к сожалению, этим словом очень частоспекулируют.И: Есть такое выражение предать Родину, что для тебя это означает?Кра_Ар: Предать Родину, каждый сам выбирает, где ему жить, человек – не дерево, онсам выбирает, где ему жить. Но предать Родину – это означает уехать жить в другуюстрану и открещиваться от того, что их что-то связывает с их родной страной.Фактически предать Родину можно, не уезжая из страны, просто стремиться быть не244тем, кем ты являешься. Это значит пытаться показывать себя не тем, кем являешься.Когда человек уезжает в другую страну и начинает там вести себя совершенно не так,как раньше, начинает думать, говорить не так как москвичка.
Это смешно для всех. Этовсе смешные попытки. Вот это предательство Родины.И: Ясно, спасибо. Есть два слова: страна и государство, ты для себя их как-торазделяешь?Кра_Ар: Да, это четко деление. Государство – это то, что связано с административнойформой управления страной. Страна – это простые люди, национальный колорит.Страну делает каждый ее житель.И: А какай у тебя возникает реакция при слове Россия?Кра_Ар: Щедрая душа.И: А что, в твоем понимании, означает слово патриотизм?Кра_Ар: Для меня патриотизм – это не попытка при каждом удобно случае рассказать,насколько мы круче всех, насколько Россия лучше.
Патриотизм – это забота, это можносравнить с родительской заботой, это забота о будущем детей, это забота о будущемнациональной культуре, это забота о лучше жизни потомков. Это в то же время трезваяоценка современной ситуации в стране.И: Понятно, спасибо. А ты мог бы назвать себя патриотом?Кра_Ар: Да, я патриот. Я забочусь о стране, я выражаю свое мнение.И: Понятно. Спасибо. А что означает быть социально активным?Кра_Ар: Это, в первую очередь, быть коммуникативным, быть общительным.
То бытьвезде, общаться с разными людьми, быть везде. В целях развития. Мне кажется, чтонормальное наслаждение жизнью невозможно без социальной активности. Я себясчитаю социально активным.И: Понятно, спасибо. А что означает иметь гражданскую позицию?Кра_Ар: Это иметь четкое понимание, осознание своих политических взглядом. Иметьчетко представление о политической ситуации в стране. Это еще и отстаивание этихвзглядов, это аргументированный спор, отстаивание своей позиции. Это все, чтокасается политики и еще всякие общественные проблемы: по поводу религии,сексуальных меньшинств.И: Понятно, а кто, на твой взгляд, гражданин?Кра_Ар: В греческом языке существовала такое слово «идиот», оно обозначалочеловека, который имеет формально все права, кроме права голосовать.
Еслиотталкиваться от этого, то гражданин – это человек, который не является идиотом,245который голосует.И: Понятно, спасибо. А что такое, в твоем понимании, гражданское общество?Кра_Ар: Я думаю, что это общество, где есть у более 20 процентов, есть гражданскаяпозиция.И: А в России есть гражданское общество?Кра_Ар: Думаю, что нет. Если смотреть по явкам на выборах, то мы пока со скепсисомотносимся ко всему. Может кто-то имеет гражданскую позицию, но не выражает ее.Мне кажется, что пока переходный период от одной страны к другой, от СССР к РФ.Сейчас люди активнее начинают интересоваться тем, что происходит в мире, активнеевысказывать свою позицию, устраивать какие-то обсуждения. Это вырастает из уровняквартирников.
Мне кажется, что мы довольно скоро придем к тому, что называетсягражданским обществом.И: Понятно, спасибо. У меня заключительный вопрос. Есть два слова: общество инарод, ты для себя их как-то разделяешь?Кра_Ар: Народ – это люди, которые объединены по национальному признаку, люди,которые имеют общие культурные ценности, праздники, а общество – это простосовокупность людей, не граждан, просто совокупность людей.
Может быть обществопотребления, общество спортсменов. Это более обобщенное объединение людей. Еслиговорить о моем эмоциональном отношении к словам, то оно одинаковое. Оба слова дляменя одинаковые какие-то в эмоциональном плане.И: Ясно, спасибо большое. Было очень интересно.Кра_Ар: Да не за что. Мне тоже.Интервью № 11И: Доброе утро, спасибо, что согласилась встретиться со мной и ответить на моивопросы.Лар_Гер: Доброе утро, я всегда рада.И: Прекрасно.
Тогда мой первый вопрос, как бы ты могла охарактеризоватьсовременное общество?Лар_Гер: Мысль пришла такая, что общество ленивых людей, а с другой – обществотрудолюбивых людей. Но сказать, что это современное общество нельзя. В каждомобществе такое было, есть и будет. Да, может быть, общество как-то изменяется, но всеравно основные положения остаются: кто трудится, так и будет трудиться, кто лениться,тот и будет лениться. То есть в этом плане ничего особо не меняется. Если есть в246человеке потребность в труде, дали ему такую мотивацию, воспитали его так, значит,так он и будет трудиться. А однозначно сказать, что общество ленивых или обществотрудолюбивых сказать не могу.И: Ясно, спасибо. Но, на твой взгляд, современное общество чем-то отличается отпрошлого?Лар_Гер: Я думаю, что раньше люди были более въедливые, более исполнительные,более старательные.
Если что-то изучали, то изучали досконально. А сейчас всепользуются Интернетом, и перед человеком не стоит задачи что-то до конца изучить, онпросто может открыть в любой момент Интернет и прочитать тот кусочек информации,который его интересует. То есть сейчас люди стали более поверхностными что ли.Сейчас нет фундаментальности в большинстве людей, это связано с развитиемтехнологий, с прогрессом.
Так во всем, прогресс порождает лень, ну это, конечно, всеотносительно. С одной стороны, - лень, с другой стороны, – мысль, идущая вперед.И: Ясно, спасибо большое. А если бы тебе самой предложили выбрать время, в котороеты бы родилась и выросла, то какую эпоху ты выбрала бы?Лар_Гер: Это время, в детстве мечтала жить в конце 18- начале 19 века, привлекаламеня это внешне, дамы в красивых платьях, степенные. Если брать, конечно, верхушку,элиту, интеллигенцию, а если брать эту верхушку, так сказать верхний срез, в нашевремя, то у нас такого нет.
А сейчас уже все перемешалось, человек может быть малообразованным, но имеющим много денег, поэтому он поднялся туда наверх, и назватьего интеллигентом невозможно. А культуры, ценностей у него нет. А если взять раньшеили, например, европейское общество, то у них эти слои больше сохранены. Мнекажется, что революция 17-го года повлияла на то, что у нас в России все такперемешалось. Сейчас поэтому мало интеллигенции, сейчас все зависит не от того, вкакой ты среде, а кто твои родители, какое они тебе дали воспитание.И: Ясно, спасибо. А кого бы ты могла назвать героем нашего времени? С кем тыассоциируешь наше время?Лар_Гер: Остап Бендер. Это взять, где, что плохо лежит, не обязательно правильнымиспособами достичь желаемого, а идти какими-то хитрыми обходными путями: украсть,извернуться, подсуетиться.
Он предприниматель, авантюрист, аферист. Хотя есть в немчто-то подкупающее, что человек энергичный, веселый, хотя свою энергетику человекприменяет не в том русле, может быть.И: Понятно, спасибо. А кого бы ты могла назвать героем прошлых лет, лицом прошлоговремени, любой эпохи, которая первая пришла на ум?247Лар_Гер: Наверно 19 век, до революции время. Это Обломов, наверно. Он мечтатель,работать не хочет, у него есть какой-то достаток, наследие. Он живет тихо, спокойно, нио чем, не заботясь, общается, лениться.И: Хорошо, спасибо.
А если сравнить эти два образа прошлого и настоящего, онипохожи или нет?Лар_Гер: Они вообще противоположные образы. Один ничего не имеет, но при этомхочет все иметь, при этом ему надо вывернуться, извернуться, а другой, наоборот, имеетвсе, ему где-то скучно, он особо себя не утруждает, он просто плывет по течению.И: Ясно, а можно было бы назвать героя прошлого наблюдателем, аналитиком, а героянастоящего деятелем и преобразователем?Лар_Гер: Думаю, что да. Например, в случае революции тоже самое, изначально былиаристократы, которые спокойно жили, их все устраивало, они мало, чего хотели менять.А потом так все и произошло, а на смену им пришли новые люди, которые разрушиливсе старое, начали что-то делать новое, идти к прогрессу.И: Понятно, спасибо. А ты могла бы назвать современное общество культурным?Лар_Гер: Скорее нет, чем да.
Нет, потому что для людей сейчас представляют деньги,какой-то внешний облик, статус. А культурный человек не будет показывать это, он небудет никому ничего доказывать своими материальными вещами, статусом каким-то. Унего акцент на внутреннем, а не на внешнем.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
