Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 13)

Симферополь: АнтиквА, 2007

Всесоюзная перепись (1939) также демонстрирует значительное численное превосходство русского населения над украинским – около 558,5 тысячи и более 154 тысяч соответственно²⁴⁸. Рост численности русского населения в Крыму и на Юге Украины, продолжавшийся вплоть до распада СССР, украинский историк Ярослав Бойко объясняет возрастающим спросом на рабочую силу в промышленном секторе региона²⁴⁹. Ко времени проведения следующих двух всесоюзных переписей (1979 и 1989) Крым утратил статус автономии и был передан в состав УССР, но рост русского населения на полуострове продолжался, что наглядно показывают результаты этих переписей: русских – более 1 миллиона 460 тысяч человек (68,4%) в 1979 году

и уже более 1 миллиона 629 тысяч человек (67%) в 1989 году. Заметно увеличилось и количество украинцев – более 547 тысяч человек (25,6%) в 1979 году и более 625 тысяч человек (25,8%) в 1989 году²⁵⁰.

После распада СССР вопрос определения этнического состава полуострова не утратил своей проблемности, обретя политическую остроту. Сайт Госкомстата Украины сообщал, что русские составляли большинство населения автономии: «1180,4 тыс. человек, или 58,5% от общей численности населения. За годы, прошедшие после переписи населения 1989 года, численность россиян²⁵¹ уменьшилась на 11,6%, а их удельный вес в численности жителей

АРК, которые указали национальность, – на 7,1 процентного пункта» ²⁵².

Второе место занимали украинцы, численность которых по сравнению с переписью населения 1989 года, уменьшилась на 9,6% и насчитывала к моменту переписи 492,2 тысячи²⁵³. В Севастополе «подавляющее большинство составляли русские, численность которых – 270,0 тыс. человек, или 71,6% от

²⁴⁸ Там же

²⁴⁹ Бойко Я. Заселение Южной Украины и Крыма. Формирование этнического состава населения края: русские и украинцы. http://www.rusmircrimea.ru/boyko [Электронный источник]. Дата обращения: 20.06.11

²⁵⁰ Этническая история Крыма в таблицах, картосхемах и диаграммах (по данным переписей населения). –

Симферополь: АнтиквА, 2007

²⁵¹ Так в оригинальном тексте

²⁵² Сайт Государственного комитета статистики Украины //

http://2001.ukrcensus.gov.ua/rus/results/general/nationality/crimea/ [Электронный источник]. Дата обращения: 20.06.11

²⁵³ Там же

общей численности населения» ²⁵⁴. Число украинцев - 84,4 тысячи человек, или 22,4%²⁵⁵.

Интересно, что в экспертной среде, а особенно – в СМИ, русских и украинцев нередко называют общим термином «славяне», противопоставляя таким образом русскоговорящее большинство более консолидированному и политически активному крымскотатарскому меньшинству. Наряду с этим в крупнейших газетах полуострова «Крымское время» и «Крымская правда» нередко говорилось о единстве славян региона как о единстве русских, что вызывало крайнее недовольство украинского журналистского сообщества, которое даже обратилось в «Комиссию по журналистской этике» с жалобой на

эти два издания²⁵⁶.

Пиком роста самосознания русских в Крыму – наряду с мартом-февралём 2014 года в связи с событиями в Киеве и дальнейшим присоединением полуострова к РФ – было начало 90-х годов. Это было обусловлено, в первую очередь, тем, что украинское государство не имело полного контроля над крымскими органами власти, а большинство крымских татар не успели вернуться на полуостров. Местные жители воспринимали Крым как русский регион Украины.

После значительного сокращения прав автономии политическая активность русских Крыма стала стремительно снижаться. Запрет на создание региональных партий запустил процесс постепенной интеграции крымского политикума в общеукраинскую политическую среду. При отсутствии партии, ставившей перед собой целью защиту интересов русского и русскоязычного населения страны, реальных возможностей для борьбы за свои права у русскоговорящих крымчан не было. В республике функционировали Русский

²⁵⁴ Сайт Государственного комитета статистики Украины // http://2001.ukrcensus.gov.ua/rus/results/general/nationality/sevastopol/ [Электронный источник]. Дата обращения: 20.06.11

²⁵⁵ Там же

²⁵⁶ Iванов В., Штурхецький С. Практикум iз журналiстської этики: Навчальний посiбник. – К.: Видавець О. Зень, 2012, с. 131

культурный центр и движение «Русское единство», созданное из осколков ряда русских и пророссийских организаций. В ходе президентских выборов 2010 года организация выступила в поддержку Януковича, который в своей программе обещал заняться проблемами русского населения. Разочаровавшись в его политике, «Русское единство» присоединилось к его критике²⁵⁷. Впрочем, через некоторое время она прекратилась.

Что касается этнических украинцев Крыма, их подавляющее большинство использовало и использует в быту русский язык и нисколько не выпадает из общекрымского культурного пространства. Исключение составляет крайне незначительное число активистов националистических общеукраинских партий.

Авторы статьи «Русские корни в Крыму» Владимир Рохманов и Валерий Степанов в 2000 году отмечали: «Можно предполагать, что в настоящее время даже значительные социальные потрясения не в состоянии вызвать значительную русскую (далее – «русско-украинскую») эмиграцию из Крыма» ²⁵⁸.

После трагических событий в Киеве и других городах Украины новое крымское правительство под руководством представляющего «Русское Единство» Сергея Аксёнова, который был избран главой Совета министров Крыма 27 февраля депутатами крымского Верховного Совета (в отличие от предшественников, он не был назначен решением президента Украины), взяло курс на проведение референдума о статусе республики. Это спровоцировало небывалый подъём самосознания русского населения Крыма, что отразилось на результатах референдума, который состоялся 16 марта 2014 года.

²⁵⁷ Сосновский Д. К вопросу о крымской автономии // http://www.politcom.ru/12144.html [Электронный источник]. Дата обращения: 25.04.2012

²⁵⁸ Рохманов В., Степанов В. Русские корни в Крыму. – Альманах «Остров Крым», №3 (9), 2000 //

http://ok.archipelag.ru/part1/russ-korni-new.htm [Электронный источник]. Дата обращения: 25.04.2012

Крымские татары

Крымские татары обязаны своим этнонимом специфическим историко- политическим обстоятельствам. «Татарами» называли всё монгольско- тюркское население Золотой Орды. К XIII Крым превратился в развитый край, что сделало его привлекательным для набегов ордынцев. Ими был атакован Судак, который затем был обложен данью. Во второй половине столетия татарская администрация появилась в других городах Крыма. Население подчиненных городов стало смешиваться с захватчиками. Византийский историк Пахимер писал об этом: «Смешавшись с ними, народы, обитавшие внутри тех стран, я разумею: аланы, зикхи и готы, русские и различные с ними

народы, научаются их обычаям, вместе с обычаями усваивают язык» ²⁵⁹.

Археологические данные позволяют проследить постепенное размывание специфических этнических черт у торческого, печенежского и половецкого населения. В течение ближайших трех веков татары стали переходить к оседлому образу жизни. В первой половине XV века из состава Золотой Орды выделились две самые богатые её области – Крымское ханство и Булгар.

Ко времени первого присоединения Крыма к России на полуострове насчитывалось «немногим более 55 тысяч мужчин магометанского вероисповедания» ²⁶⁰. Вскоре началась эмиграция крымских татар в Турцию и одновременно – заселение российским правительством новых территорий русскими (великороссами и малороссами). Царское правительство прилагало очевидные усилия для завоевания лояльности среди крымских татар. Простые крымские татары сохраняли свои земельные владения и свободный статус, а за духовенством были оставлены земли и имущество. Эта политика царского правительства имела заметный успех. В номере 30 1899 года «Известий Таврической учёной архивной комиссии» опубликован военный очерк Измаила

²⁵⁹ Цит. по: От киммерийцев до крымчаков (народы Крыма с древнейших времен до конца XVIII в.). – Симферополь: «Доля», 2010, с. 232

²⁶⁰ : От киммерийцев до крымчаков (народы Крыма с древнейших времен до конца XVIII в.). – Симферополь:

«Доля», 2010, с. 238

Мурзы Муфтийзаде, который начинается со слов: «Для каждого служба предков Царю и Отечеству составляет гордость; это чувство не чуждо и татарскому населению Тавриды» ²⁶¹.

Модернизация и урбанизация лишь незначительно затронули татарское население. Характер их поселений сохранял замкнутость и патриархальность:

«в сложившейся структуре промышленности татары занимали весьма скромную нишу» ²⁶².

В 1854 году правительство приняло решение о переселении крымских татар для военного укрепления прибрежной зоны. Программа была реализована частично, но спровоцировала новую волну эмиграции. По данным исследователей С. Градировского и Т. Николаенко, в Турцию эмигрировали 192,4 тысячи человек. По мнению С. Киселёва, однако, эти цифры сильно завышены. Причиной роста эмиграционного потока он считает слухи о выселении в Сибирь из-за сотрудничества с противниками России во время Крымской войны (в работах, посвященных этой войне, есть свидетельства напряженных отношений между царскими войсками и населением некоторых

татарских деревень²⁶³).

В результате политики ограничения эмиграции и возвращения эмигрантов процесс был приостановлен. Но число крымских татар на полуострове к середине 1860-х годов успело заметно сократиться. По данным всероссийской переписи 1897 года, татарский язык родным считали 194294 человека (в это число вошли татароязычные греки и цыгане, а также караимы и крымчаки). К концу XIX века крымские татары перестали быть этническим большинством в Крыму – их численность составляла лишь треть его населения. В начале XX

²⁶¹ Муфтийзаде И. Очерк военной службы крымских татар с 1783 по 1899 г. – Крымъ: Историко-краеведческий альманах. Вып. 1 – М.: АНО ИЦ «Москвоведение», 2004, с. 197

²⁶² Градировский С., Николаенко Т. Особенности социокультурного освоения Тавриды. – Межэтническое согласие в Крыму: пути достижения. – Симферополь: «Доля», 2002, с. 150

²⁶³ См. напр.: Крымская (Восточная) война 1853-1856 гг. Книга I. – Киев, 2008, с. 24

века прошла третья – относительно небольшая – волна эмиграции, когда около 13 тысяч²⁶⁴ отправились в Турцию.

Первая советская перепись (прошедшая в 1926 году) демонстрирует, что крымскотатарское население республики составило 179094 человека, то есть 25,1% от населения полуострова. Параллельно с трансформацией жизненного уклада крымских татар шло уменьшение их представленности в городах²⁶⁵. Но общая численность крымских татар на полуострове к следующей переписи увеличилась – в 1939 году их насчитывалось 218879 человек²⁶⁶.

Великая Отечественная война 1941-1945 годов резко изменила судьбу всего крымскотатарского этноса. Крымский историк и политолог А. Мальгин в своей работе «Партизанское движение Крыма и «крымскотатарский вопрос»» отмечает, что среди сотрудничавших с немецко-румынскими оккупационными властями были представители разных народов, населяющих полуостров. Но «в отрядах «русских» оставалось больше, в то время как крымско-татарский контингент, в основном, прекратил свое существование» ²⁶⁷. Известно, что советская власть, сначала осторожно подошедшая к религиозному вопросу на полуострове, к тому времени начала активное наступление на ислам, что вызвало в крымскотатарской среде крайнее недовольство²⁶⁸. Упомянутая ранее оккупационная политика в отношении татар ёмко выражена в приказе командующего немецко-румынскими силами Э. Манштейна: «Необходимо не допускать каких-либо неоправданных действий против мирного населения. Особенно требуется корректное обращение по отношению к женщине. Необходимо постоянно уважать семейные традиции татар и мусульман и их

²⁶⁴ Градировский С., Николаенко Т. Особенности социокультурного освоения Тавриды. – Межэтническое согласие в Крыму: пути достижения. – Симферополь: «Доля», 2002, с. 161

²⁶⁵ Там же, с. 168

Характеристики

Список файлов диссертации