Диссертация (1098502), страница 16

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 16)

Ссылаясь на историю Чехии, граф указывал, что немецкий фактор не всегда положительно влиял на эти земли. В частности, трагедией для чехов он считал последствия, наступившие после поражения при Белой Горе – германизацию, централизацию и то, что чехи фактически лишились своего национального дворянства. Говоря о современной ему ситуации, он признавал необходимым реализовать языковые требования чехов, а также наладить мир между двумя народами, подчеркивая, что агрессивно настроенные немцы не позволяют это сделать. Эту задачу он ставил перед

¹⁹⁷ Georgiev J. Český šlechtic a rakouský ministr Bedřich Schönborn. URL: http://spcp.prf.cuni.cz/15-20/16- geor.htm (дата обращения: 02.09.2014).

¹⁹⁸ Böhmen und Oesterreich. Eine Studie von Fr. Gr. Vo S... Prag, 1870. S. 8. Сочинение было опубликовано анонимно.

консервативным дворянством, которому, по его мнению, следовало воздержаться от поддержки одного из национальных лагерей и, оставаясь богемцами и верными государю, всеми силами стараться найти компромисс в чешско-немецком конфликте.

В этих условиях конституционалисты выбрали тактику привлечения на свою сторону неродовитых дворян и новых дворянских семей¹⁹⁹. Историческое дворянство, которое до конца своего существования было очень закрытой группой, в свою очередь начало поиск союзников среди чешской национальной элиты. Постепенно оно обращается к теме защиты чешского языка, происходит даже некая «чехизация» дворянства. Особенно заметно это отразилось на общественной жизни Шварценбергов и Лобковицей²⁰⁰. Интерес к проблемам чешского народа проявился и у дворянских родов Клам-Мартиницев, Тунов. Впоследствии это выразилось в активном участии дворян в жизни Чешского музейного общества, строительстве Национального театра в Праге и других значимых проектах. В дворянском клубе депутаты сейма нередко говорили между собой на чешском языке.

Среди дворянства распространялись идеи о том, что оно уходило своими корнями в глубокую историю и должно укрепить свои позиции в организме чешского народа²⁰¹. В тоже время среди дворян-конституционалистов возрастал интерес к немецкому характеру империи и проектам немецких буржуазных политиков. Хотя и в этом случае бытовало мнение, что национальные противоречия угрожают существованию монархии. В понимании исторического дворянства любой конфликт между чехами и немцами в Богемии мог стать непреодолимой преградой перед реализацией государственно-исторической программы. В свою очередь

¹⁹⁹ Georgiev J. Až do těch hrdel a statků?.. S. 109. ; Velek L. Strana ústavověrného velkostatku // Politické strany. Vývoj politických stran a hnutí … S. 87-108.

²⁰⁰ Hlavačka M. Zlatý věk české samosprávy. Samospráva a její vliv na hospodářský, sociální a intelektuální rozvoj

Čech. 1862 – 1913. Praha, 2006. S. 11 ; Holiček J. Česká šlechta. Praha, 1918. S. 10-17.

²⁰¹ Об этом прямо говорил Карел III Шварценберг. По его мнению, «дворянство, если еще какое-то осталось, своими корнями уходит в народную среду…». Цит. по: Tomášek L. Karel III. ze Schwarzenbergu. K politické činnosti české šlechty v šedesátých letech 19. století // Jihočeský sborník historický. 1994. № 63. S. 112.

конституционалисты все более боялись усиления немецкого национализма, который, по их мнению, дискредитировал идею единства империи и угрожал ей развалом так же, как и национализм славянских народов²⁰².

Таким образом, к 60-м гг. наметилось сближение старочехов и исторического дворянства. Оно было очень важно как для Национальной партии, так и Партии консервативного велькостатка. В сложившейся обстановке размежевания политических сил союз давал возможность приобрести большинство в чешском и моравском сеймах. Лишь благодаря такому сотрудничеству чешский ландтаг с 1883 года постоянно имел чешское большинство²⁰³. Взаимный интерес двух партий друг к другу возрос во время конституционных экспериментов в монархии и строился, в том числе и на отрицательном отношении к политике Вены.

В то же время союз Национальной партии с историческим дворянством строился не только на тактических, но и на идеологических основах. Во- первых, если в 1861 году в новой версии своей программы, которая во многом повторяла программные положения 1860 года, Ригер говорил о том, что старочехи не считают присутствие дворянства в жизни народа неизбежным²⁰⁴, то уже в 1863 году особое внимание он уделял единству чешского политического представительства. Причем оно, по мнению старочехов, должно было отражать интересы всех общественных слоев (в том числе и дворянства)²⁰⁵. Тем самым старочехи официально закрепили возможность и даже необходимость сотрудничества Национальной партии с Партией консервативного велькостатка.

Во-вторых, взгляды старочехов постепенно эволюционировали в сторону важнейших установок исторического дворянства. Выступая против конституционализма, они при этом поддерживали идею федерализации монархии на основе сословных земских прав, выступали за расширение

²⁰² Glassheim E. Op. cit. S. 47.

²⁰³ Politické strany. Vývoj politických stran a hnutí … S. 112.

²⁰⁴ Volební prohlášení Národní strany v Čechách. 1861, 7. 3. Praha // Politické programy českých národních stran. S. 49-50.

²⁰⁵ Program Národa. 1863, 15. 12. Praha // Politické programy českých národních stran. S. 73-75.

функций местного самоуправления. Главными своими врагами они считали революцию и «макиавеллевский абсолютизм».

Классическим примером такого подхода в их политике являются, например, «Идея государства австрийского» ²⁰⁶ 1865 года Палацкого или

«Декларация» ²⁰⁷ 1868 года Ригера, касающиеся обустройства монархии

Габсбургов. Отторгая две крайности – правую (централизацию) и левую (развал монархии) – старочехи выбирают центристскую позицию (федерализация империи), что должно было позволить, с одной стороны, стабилизировать ситуацию в государстве, а с другой - сохранить его в целостности. В данном случае, консерватизм старочехов проявлялся в их желании укрепить основы империи путем ее реформирования.

В-третьих, сближению способствовали консервативные взгляды старочехов на широкий круг вопросов. Так, Ригер рассматривал свободу в непосредственной связи с ответственностью. Он сравнивал ее с невестой, которую нужно выбирать для практической жизни, а не для того, чтобы ей любоваться²⁰⁸. Лидер старочехов делал различие между свободой с ответственностью (английский вариант) и свободой без ответственности (французский). Свобода для него - порядок, данный Богом, перед которым все равны, как и перед законом.

Старочехи не связывали ни в коем случае свободу с Французской революцией. Именно поэтому для старочехов демократия - это не мнимая власть народа, а возможность ему самому принимать законы. При этом демократия, по их мнению, может существовать и при монархии, этому не мешают ни различия между людьми, как духовные, так и материальные, ни сословное разделение общества²⁰⁹. Для старочехов свобода народа стояла выше свободы личности. Они рассматривали ее как достаточное условие для того, чтобы каждый человек нашел свое справедливое место в обществе.

²⁰⁶ Idea státu rakouského. 1865, 9. duben - 16. květen // Dějiny české politiky v dokumentech. S. 168-211.

²⁰⁷ Česká státopravní deklarace. 1868, 22. 8. Praha // Politické programy českých národních stran. S. 132-135.

²⁰⁸ Rieger. F. L. Příspěvky k listáři dra F. L. Riegra. Díl. I-II. Praha, 1926. S. 450.

²⁰⁹ Ibidem.

Старочехи не видели несоответствия между верой и национальным самосознанием. Сам Ригер был католиком и очень уважительно относился к католической церкви, ее вкладу в историю Чехии и Австрии²¹⁰. В то же время он выступал за отделение церкви от государства и полное невмешательство государства в дела церкви. Но что самое главное, для Ригера понятия религии и свободы были тесно взаимосвязаны. Он считал, что только внутренне верующий человек может полностью ощутить свободу, и наоборот, только свободный человек может ощутить истинную веру.²¹¹.

В то же время, у чешских политиков не было никаких иллюзий по

поводу того, что дворянство могло стать чешскими патриотами в национальном смысле. Ф. Л. Ригер говорил: «Это правда, что нынешние дворяне вообще не имеют никакого национального чувства, они не думают о наших делах, они лишь «богемцы» и не более того… Это правда, что они защищают государственно-правовую программу, но не ради народа, а ради своих интересов, однако они настолько сильны, что мы не сможем реализовать государственно-правовую программу без их помощи и поэтому должны держаться в связке с ними» ²¹².

Таким образом, чешские политики не скрывали того, что союз с

дворянством нужен им по чисто прагматическим причинам. Ригер признавал, что «если бы дворянство не выступило вместе» со старочехами, то при дворе их бы «считали опасными бунтовщиками и революционерами» ²¹³. Следовательно, национальные политики могли дать шанс дворянству не потерять свои позиции на политической сцене империи, а дворянство предоставляло им возможность презентации своих политических интересов на самом высоком уровне.

В 1863-1879 гг. обе партии по взаимному согласию в борьбе с венским централизмом выбрали тактику пассивной оппозиции и не принимали

²¹⁰ О роли религии в чешском обществе XIX века см.: Náboženství v 19. století. Nejcírkevnější století, nebo období zrodu českého ateismu? Praha, 2010.

²¹¹ Rieger. F. L. Op. cit. S. 175.

²¹² Ibid. S. 176.

²¹³ Ibid. S. 424.

участия в работе рейхсрата. Они совместно выступили против австро- венгерского дуализма. В августе 1868 года Национальная партия приняла решение отказаться от участия в работе сейма. Было выработано специальное заявление, которое подтвердило верность государственной исторической программе²¹⁴, свое согласие с ней выразило и историческое дворянство. Вершиной государственно-правовой риторики стала попытка заключения чешско-австрийского соглашения 1871 года, так называемых

«Фундаментальных статей». Ее неудача усугубила раскол в чешском политическом лагере.

Младочехи все более критиковали пассивную оппозицию как неэффективную, выступали за активную работу в сейме и рейхсрате. Конфликт усугублялся и тем, что на такой тактике особо настаивали представители исторического дворянства. В январе 1873 года расхождение стало необратимым - 27 младочешских депутатов сейма вышли из общего клуба. В январе 1874 года лидеры младочехов – К. Сладковский, братья Грегеры и Я. Шкарда (1828-1824), были исключены из Национальной партии²¹⁵, а в сентябре семь младочешских депутатов из 84 чешских парламентариев вернулись в сейм. В этом же году младочехи образовали свою независимую партию, которая объявила себя либеральной и демократической.

Они сразу же приняли свою программу, которая оставалась их основным программным документом до начала XX века. В ней говорилось об

«устройстве действительно свободного общества, основанного на демократических основах, то есть на равных правах всех» ²¹⁶. Партия выступала за всеобщее избирательное право, повышение уровня образования, а также увеличение зарплат учителям, учреждение чешского университета, бесплатное образование в начальных и средних школах.

²¹⁴ Česká státoprávní deklarace 1868, 22. 8 // Politické programy českých národních stran. S. 132-135.

²¹⁵ Politické strany. Vývoj politických stran a hnutí … S. 141.

²¹⁶ Program národní strany svobodomyslné (mladočeské). 1874, 27. prosinec // Dějiny české politiky v dokumentech. S. 257.

Характеристики

Список файлов диссертации