Диссертация (1096079), страница 82
Текст из файла (страница 82)
Он призывалверующих собираться на траурные церемонии по имаму Хусейну. На немизображался купол святилища имама Хусейна, парящий над облаками. Там11011102См.: Приложение 4.58, 4.59, 4.60, 4.44, 4.45, 4.46, 4.47, 4.61, 4.62, 4.63, 4.64, 4.65, 4.66.См.: Приложение 4.59.382также было высказывание Али Хаменеи о сути событий «ашуры». Онасостояла в «том, что во вселенной, которая полностью была охваченаразвратом, вся страдала от угнетения и тирании, Хусейн ибн Али (мир сним!) поднялся на восстание во имя спасения ислама, и в этой огромнойвселенной никто ему не оказал помощи». Далее Хаменеи продолжает: «Дажедрузья этого великого человека, то есть люди, каждый из которых моглисобрать множество народа на это поле битвы для борьбы с Йазидом, –каждый из них, оправдываясь, поспешил покинуть поле битвы и броситьсянаутек»1103.Здесь прослеживается очень важная для легитимации существующегорежима аналогия с порочной вселенной, на борьбу с которой поднялся имамХусейн, поскольку она перекликается с самой Исламской республикой,которая находится, по большей части, в окружении врагов и должнапродвигать знамя ислама и имамата в мир.
А те, кто не хочет поддерживатьэто, уподобляются, в лучшем случае, друзьям имама Хусейна, которые егобросили. Поэтому участие в трауре по нему является символом поддержки иполитической власти страны.Продолжал идею предыдущего постера плакат, висевший на шоссемежду Керманом и Бамом в 2016 г. На нем был изображен купол святилищаимама Хусейна в окружении облаков, а также Али Хаменеи в траурной позе.Далее приводились его слова: «О, Абу Абдаллах аль-Хусейн аль-Мазлюм(угнетаемый)! Помогай мне! Ашура нас учит, что фронт врага, при всей еговнешней мощи, весьма уязвим» 1104 .
Здесь прослеживается та же аналогиямежду действиями имама Хусейна и политикой Исламской Республики Иран,которые оказались в окружении мощных врагов. Однако, благодаря помощиХусейна, Хаменеи, как рахбар, может противостоять натиску.Подтверждает идею борьбы с врагами плакат, находившийся вкомплексе мавзолея имама Хомейни в 2016 г. рядом с фонтаном из красной11031104См.: Приложение 4.60.См.: Приложение 4.47.383воды, символизировавшей кровь имама Хусейна, его родных и соратников.На нем были изображены портреты Хаменеи и Хомейни, а также словапоследнего: «О, Абу Абдаллах! Воистину я нахожусь в мире с теми, кто вмире с тобою, и воюю с теми, кто воюет с тобою, даже до Судного дня».Также там приводилась фраза на арабском языке: «Амири хусейн ва ниму-льамир (Хусейн – мой повелитель, и какой же прекрасный повелитель!)» 1105.Имам Хусейн представлен в иранском массовом сознании в образеисточника света, «который никогда не померкнет».
Об этом говорил плакат сизображением горящей свечи, находившийся в Тегеране в 2016 г. Также нанем были представлены слова имама Хусейна, сказанные Омейадскимхалифам Муавии и Йазиду: «Мы [семейство пророка Мухаммада] далеки оттого, чтобы унизиться»1106.Хусейн представал «светильником истинной веры и кораблемспасения» на другом тегеранском плакате этого же года, вывешеннымблаготворительной организацией «Махак», помогающей больным ракомдетям. Там был изображен ребенок в больничной одежде с капельницей,ставящий зажженную свечу среди других горящих свечей, посвященныхХусейну1107.«Воистину светильником истины и кораблем спасения» называлХусейна плакат, размещенный в Кермане в том же году 1108.
На нем такжеизображались две лишившиеся наездников белые лошади и льющийся светиз-под них, символизирующий святость погибшего имама Хусейна. Назаднем фоне находилось изображение части зариха, а также восходящеесолнце.Представление Хусейна в виде корабля, плывущего среди туч иуспокающего бурлящее море, можно было видеть в Кашане также в 2016 г.Надпись на нем гласила: «О, Абу аль-Фадль Аббас (мир с ним)! О, Абу1105См.: Приложение 4.51.См.: Приложение 4.67.1107См.: Приложение 4.68.1108См.: Приложение 4.61.1106384Абдаллах аль-Хусейн (мир с ним)! Приветствие Хусейну, и Али ибнХусейну, и детям Хусейна, и друзьям Хусейна.
Общество любящих святогоАбу аль-Фадля (мир с ним) – улица Танз»1109.Образ воды не случайно фигурирует во многих изображениях,поскольку, находясь в окружении Хусейна, его родные (в том числе дети иженщины) и соратники испытывали огромную жажду, так как в этом местене было воды. Его брат Абу аль-Фадль Аббас смог прорваться сквозьвражеские ряды к реке и набрать воды в бурдюк. Но на обратном пути ему вглаз попала стрела. После этого вражеские войны окружили его и началирубить мечами. Сначала отрубили одну руку, он подхватил бурдюк другойрукой, когда ему ее тоже отсекли, он взял бурдюк в зубы и шел с ним, покане был полностью изрублен.
Поднятая вверх пятерня на различных плакатах– это его рука1110.На плакате, находившемся в 2016 г. в окрестностях Кашана, былонаписано: «О, Камар ибн Хашим! [лакаб – почетное прозвище – Абу альФадля Аббаса]. Несравненнейший из несравненных Аббас. Властительстраны сердец: Аббас. Хоть его и родила Умм аль-Банин, но его мать – Захра[то есть дочь пророка Мухаммада, Фатима]»1111.В период траурных мероприятий по гибели имама Хусейна, а также егородных и соратников, что происходит два раза в год во время ашуры иотмечания 40-дневного траура его смерти, страна заполняется плакатами,содержащими приветствие ему и его родным1112, что иногда перекликается стемой отсутствия воды в месте его окружения. Например, так звучитприветствие в Кермане в 2016 г.: «Приветствуем тебя, о, Абу Абдаллах альХусейн! Я – жаждущий!» 1113 . Другой плакат в этом же городе гласил:«Приветствуем тебя, о, Абу Абдаллах [т.е.
Хусейн]! Посланник Аллахасказал: “Ахабба Аллах ман ахабба Хусайнан” Каждого, кто возлюбит1109См.: Приложение 4.63.См.: Приложение 4.59, 4.69, 4.45, 4.70.1111См.: Приложение 4.65.1112См.: Приложение 4.41, 4.58, 4.70, 4.62, 4.71, 4.64, 4.66.1113См.: Приложение 4.70.1110385Хусейна, возлюбит и Аллах. Своей он кровью написал, от Нила до рекиЕвфрат: Я кораблем молитвы стал, взгляни: кад камат ас-салат (букв.: уженачалась молитва)”»1114.Еще одной темой, связанной с мученичеством имама Хусейна,являлось убийство при Кербеле его младшего сына Али Асгара, который былеще младенцем. Наиболее ярко ее раскрывает плакат, висевший в 2016 г. настене мавзолея имама Хомейни.
На нем был изображен человек в белыходеждах, держащий на руках пронзенного стрелой младенца с закрытымсиянием света лицом. Надпись на изображении гласила «Приветствуеммаленького грудного ребенка! О, святой Али Асгар (мир с ним!). О, жителимира! За какие преступления и грехи убили этого грудного младенца?».Далее приводились стихи Хадж-Голямрезы Сазгара:О, жители Куфы, что ж этого младенца вам совсем не жаль!Хочет он крикнуть «воды мне, воды», но не умеет говорить.Вчера он до самого утра в колыбели кричал,Сегодня он на моих руках, уже не может рот открыть.Когда он плакал, пытался слезы свои пить, изо всех сил,Но не было у него даже слез, чтобы смочить свои губы, и глотнутьхоть малость.Его лицо – как осенний лист, а губы – как кусок дерева, который засохи сгнил.И у этого весеннего бутона только осень осталась.Его вопль – точно языки пламени, его вздох для врагов страшен, словноволшебный меч.О, Хармала [убийца Али-Асгара], не тяни тетиву, брось этот лук!Ведь он – лепесток цветка, и от лука и стрелы ему придет конец.Жизнь его подошла к концу, и он, обессиленный, скоро погибнет от1115мук .Тему убийства детей Хусейна продолжает плакат, находившийся в этоже время внутри мавзолея Хомейни.
На нем была изображена головатрехлетней девочки, выглядывающей из облаков. Под ней приводилисьупомянутые выше стихи Мохташама Кашани, а за ними шла надписьинформационного характера: «В связи с годовщиной мученической смерти11141115См.: Приложение 4.62.См.: Приложение 4.72.386святой Рукайи (мир с нею) [Рукайа, дочь Хусейна – была убита его врагами втрехлетнем возрасте] проводится Конгресс трехлетних детей Хусейна[мероприятие, куда съезжаются матери со своими детьми в возрасте трех лет]в чистом святилище святого имама Хомейни (да будет с ним милостьАллаха)»1116.Данные сюжеты ашуры: страшная жажда во время нахождения вокружении под Кербелой и убийство маленьких детей Хусейна добавляютэмоциональный фон при описании его праведной борьбы и мученическойгибели, что приводит к негодованию людей и тем самым облегчаетинтеграцию их воззрений с религиозно-политическими идеями нынешнейвласти в Иране, которая, со своей стороны, вовсю использует темы ашурыдля реализации своей политики.Вот как описывает сюжет Кербелы президент страны Хасан Роухани:«Месяц мухаррам напоминает нам о самопожертвовании предводителямучеников [имама Хусейна] и его верных сподвижников.
Эта бессмертнаястраница ежегодной истории учит нас тому, как следует проявлять стойкостьи самопожертвование перед сложностями и большими трудностями, скоторыми сталкиваются исламское общество и мусульмане, и как мы можемзаполучить великую культурную и вечную политическую победу» 1117.С вовлеченностью шиитского духовенства в политику в иранскомсовременном религиозно-политическом дискурсе часто ассоциироваласьличность имама Резы, который рассматривался как наилучший примерполитического деятеля. Например, об этом говорит руководитель отделаизучения истории и жизни семьи и потомков пророка Мухаммада приИнституте исламских наук и культуры ходжато-ль-эслам Мохаммад АллаАкбари: «если сегодня мы ищем подходящий пример для регулированияполитического поведения, то жизнь и поведение имама Резы есть наилучший1116См.: Приложение 4.73.См.: [Роухани Х.] Роухани: против экономической войны врага пример нашего народа – ашура (дарбарабар-е джанг-е эктесади-йе дошман сармашк-е мардом-е ма ашура аст) // Информационное агентствоИсламскойРеспублики(ИРНА).12.09.2018(21.06.1397).[Электронныйресурс]URL:http://www.irna.ir/fa/News/83031139 (дата обращения: 08.03.2019).1117387пример»1118.
Другой религиозный деятель, заместитель руководителя«Центра управления духовных семинарий для сестер» Маасуме Захиризаявляла, что «имам Реза играл ключевую роль в единстве правоверных» 1119.Культивируются чудеса, которые были совершены на могилахпречистых имамов. Например, 9 сентября 2018 г. появилось сообщение отом, что в мавзолее имама Резы в Мешхеде в ходе паломничества «благодарявосьмому имаму» излечились два человека. Один из них – мужчина 59 лет,парализованный в результате инсульта, другой – женщина 20 лет, каксообщалось, со смертельным заболеванием 1120.5.3. Мученичество как способ легитимации политической властиПример мученической смерти имама Хусейна оказался задействованиранской властью после Исламской революции для формирования культамучеников, который получил в стране огромное распространение.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
