Диссертация (1096079), страница 85
Текст из файла (страница 85)
быласерия плакатов, призывающих женщин соблюдать полный хиджаб. Один изних изображал на переднем плане мусульманку в полностью исламскомодеянии, а на заднем плане удаляющуюся от нее женщину в короткимплатье. Надпись на плакате звучала так: «Я шла себе по улице, он увиделменя в чадре и сказал: “В такой жаре! Это что такое, вообще?! Ты несваришься?!” И тут вдруг как будто кто-то мне на ухо сказал: “Куль: наруджаханнама ашакку харран (Скажи [им]: “Но еще жарче огнь Ада!” 1148)»1149.1144См.: Приложение 6.1.См.: Приложение 6.2.1146См.: Приложение 6.3.1147См.: Приложение 6.4.1148Коран / Перевод смыслов и комментарии И.В.
Пороховой. 14-е изд. М.: РИПОЛ классик, 2014. 9:81.1149См.: Приложение 6.5.1145397Следующийплакатгласил,что«хиджаб–чтоуважениекбожественным установлениям. А чадра [с открытым лицом, но без волос] –лучший из хиджабов»1150. Еще на одном из них был изображен человеческийглаз, а под ним фраза имама Али: «Каждый, кто убережет свой взор отнамахрама [человека противоположного пола, не являющегося близкимродственником] – его совесть будет спокойна». Далее шел призыв «Брат мой,храни свои очи [от взгляда на запретное]! Сестра моя, блюди свойхиджаб!»1151. Таким образом, призыв здесь относился не только к женщине,но и к мужчине.Подобная тематика прослеживается на следующем плакате, где былаизображена маленькая девочка в полном исламском одеянии.
Надпись наизображении гласила: «Хиджаб – ограничение для мужчины, а не дляженщины. Для счастья и благополучия женщины и общества самым лучшими самым добродетельным является то, чтобы женщины (без необходимости)не видели мужчин-намахрамов и мужчины-намахрамы тоже бы на них несмотрели.
Святая Захра (мир с нею)»1152.Иногда тему женского одеяния можно было видеть в оставленных отруки надписях. Например, на торце моста в окрестностях Кермана от рукибыли выведены две надписи: «Хиджаб = свобода»1153и «Хиджаб –украшение женщины»1154.Надписи о соблюдении предписанной одежды можно было встретить вИране и в общественных заведениях. Например, таковая была в 2017 г. навходе в один из ресторанов комплекса «Дарбанд» в Тегеране и гласила«Соблюдение хиджаба и исламских добродетелей – обязательно»1155.Массовая агитация в Иране осуществляла призывы к исполнениюдругих исламских добродетелей, помимо хиджаба. Например, в вагоне1150См.: Приложение 6.6.См.: Приложение 6.7.1152См.: Приложение 6.8.1153См.: Приложение 6.9.1154См.: Приложение 6.10.1155См.: Приложение 6.11.1151398поезда тегеранского метро в 2016 г. висело изречение имама Али: «Всякийраз, когда вы обеднеете из-за раздачи милостыни, будьте уверены, что Богвернет вам сторицей»1156.
В окрестностях Шираза в 2017 г. висел похожийплакат, который композиционно с двух краев «обнимали» две руки. Надписьна нем гласила: «Закят – причина умножения имущества»1157.Там же на кирпичной стене одного из деревенских домов былинарисованы очертания человека в молитвенной позе. Надпись рядом с нимгласила: «Пятничный намаз – это хадж для бедняков»1158.На одной из станций тегеранского метро в 2016 г. можно былонаблюдать изображение человеческой головы, внутри которой находилисьрассыпанные спички и поднесенная к ней зажженная спичка. Надпись подкомпозицией содержала следующую фразу имама Али: «Тот, кто принимаетпомысел греха и весьма им услаждается, в конце концов, совершит этотгрех» 1159 . В окрестностях Шираза в 2017 г.
висел плакат, призывающий кпоощрению одобряемого и запрещению порицаемого. В нем сообщалось:«Мир – место присутствия Божия. Да не будем грешить в месте присутствияБожия!»1160.В Тегеранском аэропорту в конце 2016 г. висел плакат, посвященныйвысказываниям имама Али, аятоллы Хомейни, аятоллы Хаменеи и аятоллыБахджата по поводу поощрения одобряемого и запрещения порицаемого. Помнению имама Али, «все добрые дела и усердие на пути Божием»применительно к данному принципу – «точно капля по сравнению с морем».РухоллаХомейнизаявлял,чтообязанностипопоощрениюодобряемого и запрещению порицаемого не отменяются даже при сомнениив их правильном соблюдении.
Мухаммад Бахджат считал исполнение даннойзаповеди обязательным, если есть условия для ее соблюдения. Али Хаменеи1156См.: Приложение 6.12.См.: Приложение 6.13.1158См.: Приложение 6.14.1159См.: Приложение 6.15.1160См.: Приложение 6.16.1157399считал,чтопоощрениеодобряемогоизапрещениепорицаемого–шариатская, революционная и политическая обязанность людей 1161.Если взять как последнее высказывание, так и всю пропагандурелигиозно-нравственных идеалов, то призывы к праведной жизни поисламским законам являлись еще одной формой легитимации существующейвласти, поскольку предполагали отсутствие сопротивления исламскомуправлению и всяческую его политическую поддержку.5.5.
Махдавийат как способ легитимации политической властиЕще одной темой, связанной с легитимацией существующей в Ираневласти, является махдавийат. Рахбар Али Хаменеи, исходя из иранскойконституции, является наместником имама Махди на земле до того момента,пока тот не вернется из сокрытия. Тема махдавийата была одной изважнейших в ходе Исламской революции и не потеряла своей актуальности впоследовавших за ней новых исторических реалиях.Предполагается, что, находясь в сокрытии, имам Махди можетоказывать помощь людям в материальном и духовном плане, если удастсясовершить к нему (зийарат) паломничество. Это – непростое дело, посколькулюди его не узнают.
По мнению Месбаха Йазди: «Жизнь Его Светлостиявляется самым важным фактором надежды и чаяния для людей со стимуломдля того, чтобы они самосовершенствовались и готовились к егопришествию»1162.Президент Ирана Хасан Роухани считает, что «махдавийат являетсяисточником жизненной силы, динамизма и надежды исламского сообщества,и правильная передача культуры ожидания в воспитании общества к играетключевую роль на пути к совершенствованию»1163.1161См.: Приложение 6.17.См: Йазди М.Т.М. Акыда – исламское вероучение. М.: ООО «Садра», 2016. С. 345–346. [487]1163См.: [Роухани Х.] Махдавийат и ожидание являются важнейшими факторами надежды и мобилизации висламском обществе (махдавийат-о энтезар мохемтарин амел-е омидбахш ва харакятафарин дар джамее-йеэслами аст) // Информационный портал президента Исламской Республики Иран.
17.05.2016 (28.02.1395).[Электронный ресурс] URL: http://www.president.ir/fa/93570 (дата обращения: 08.03.2019).1162400По мнению бывшего президента ИРИ Махмуда Ахмадинежада, «ниодна идея, кроме идеи махдавийата, не может спасти мир», и этоединственная концепция, которая может противостоять «материальной илиберальной идее мира»1164.Каждый год в Иране с относительным размахом празднуется деньрождения имама Махди. Эта дата (15-го шаабана по лунному календарю)считается в стране выходным днем.
Ночью во всех мечетях страны до утрапроисходят специальные молитвы. В Тегеране в 2017 г. висел плакат,призывающий молодежь на эти мероприятия. Надпись гласила: «Специальнодля молодежи. Друзья Господина мучеников [имама Хусейна] в Концевремен. Молитвы до утра (букв.: оживление ночи) 15-го шаабана в 166мечетях Тегерана»1165.Днем по всему городу создавались специальные огороженные места,обклеенные плакатами, прославляющими Сокрытого имама, где людямраздавались щербет и сладости. Примером может служить место, рядом сплощадью имама Хомейни, над которым висела надпись: «Мир ждетсправедливости, справедливость же ждет Имама Махди! ВсевышнийГосподь, ускорь его величественный приход»1166.
Рядом находился плакат, сизображением верхней части мечети имама Махди в Дажамкаране вокружении воды и идущего сквозь ее толщу к мечети человека [имамаМахди], так что наблюдатель видна была только его спина. Надпись наизображении гласила: «Мир с тобою, о, отец праведников, аль-Махди! Миртебе и благословение, господин Имам времени (да ускорит Господь егоприход)»1167.Другое подобное место было расположено на пересечении улицРеволюции и Валиасра [имама Времени, т.е. Махди].
Текст одного из1164См.: [Ахмадинежад М.] Ахмадинежад: только махдавийат может противостоять либерализму(ахмадинежад: танха махдавийат митаванад мокабел-е либералисм беистад) // Информационное агентствоФарс. 23.04.2013 (03.02.1392). [Электронный ресурс] URL: https://www.farsnews.com/news/13920203000841(дата обращения: 08.03.2019).1165См.: Приложение 4.74.1166См.: Приложение 4.75.1167См.: Приложение 4.76.401находившихся там плакатов звучал так: «Поздравляем с рождествомединственного спасителя человеческого мира, Святого Махди Обетованного(да ускорит Господь его приход) всех его почитателей»1168.Часть плакатов содержала в себе стихи о Сокрытом Имаме. Например,на площади имама Хомейни находился баннер, на котором был изображенвид сверху на пелену облаков и парящих над ней голубей, вдоль которыхпосередине протянулась белоснежная лестница.
Она обрывалась подстрочками стихов сейеда Хамида Резы Баркаи, над которыми возвышалисьзеленые флаги:Мир с тобою, о, отец праведников, аль-Махди!Одиннадцать ступенек прошла Земля к Царствию Небесному;Остался один шаг, и Земля, охваченная страстным желанием [дойтидо Царствия], совершенствуется [чтобы пройти путь до конца] 1169.Еще одни стихи были представлены на постере Отдела по связям собщественностью Генеральной прокуратуры провинции Тегеран и звучалитак:О, ожидающие, идет сокрытое сокровище;Идет покой душам влюбленных;Ранним утром дозорные, ждущие прихода [Махди] на крыше,Сказали, что идет Хозяин Времени.Также на этом плакате звучало поздравление: «Поздравляем всехшиитов Вселенной со счастливым рождеством спасителя человеческого мира,который установит справедливость, святого Владыку времени, ИмамаВремени Махди Обетованного (да ускорит Господь его приход)»1170.На еще одном плакате было процитировано высказывание АлиХаменеи: «Ожидание [Махди] означает то, что мы должны подготовить себядля того, чтобы стать солдатами Имама Времени (да падут наши души вжертву за него)»1171.1168См.: Приложение 4.77.См.: Приложение 4.53.1170См.: Приложение 4.78.1171См.: Приложение 4.79.1169402Данная позиция активного ожидания имама Махди была выдвинутаМуртазой Муттахари перед Исламской революцией 1979 г.
В последующемона развивалась идеологами нового исламского правления в Иране, чтобы вслучае начала его пришествия находиться в состоянии боевой готовностисражаться за него. Поэтому настоящее ожидание предполагает постоянныеусилия верующих, чтобы приход состоялся как можно раньше 1172.В 2016 г. в Кермане на стене можно было наблюдать граффити,изобразившее стоящего в окружении облаков человека с распростертымивверх и вширь руками. Надпись на нем гласила: «Господи, ускорь приходТвоего святого! Махди, хозяин времени (да ускорит Господь его приход)».Последняя строчка звучала так: «А ты – какой грех очистил для егоприхода??»1173.Также в Кермане в это же время находилось другие граффити свысказыванием имама Джафара Садика: «Господь не примет никакогодействия, если оно не совершается во имя ожидания прихода [имамаМахди]»1174.
Рядом находилось другое изображение, сообщавшее: «Махди (даускорит Аллах его приход). Земля просядет, когда ты придешь!»1175Внутри имам-заде Хилал ибн Али в Аране и Бидголе на стене в 2016 г.висел плакат, описывавший преимущества людей, которые искренне молятсяо скорейшем приходе Сокрытого имама: (1) он молится о молящемся,который (2) становится самым возлюбленным творением у Бога и Егопосланника; (3) молящийся о приходе становится другом Повелителяправоверных (имама Али) и достигнет той же меры духовного развития, что ион; (4) место молящегося о приходе в будущей небесной жизни выше всехмучеников; (5) молящий о приходе получает такое же вознаграждение, как1172См.: Пархизкар Г.Р. Исламская революция и развитие махдавийата в Иране (энкелаб-е эслами ва рошд-емахдавийат дар иран).
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
