Диссертация (1096079), страница 83
Текст из файла (страница 83)
Примеромэтому может служить многочисленная уличная агитация, которая заполонилаулицыиранскихгородовидеревень.Масштабданногоявлениясвидетельствует, что оно не навязано сверху, а отвечает духовнымпотребностям сознания большой части иранцев. Как было написано наплакате, во время президентских выборов 2013 г., где были изображеныфотографии десятков мучеников: «Взоры мучеников устремлены нанравственный выбор, который сделаете вы.
Не дай Бог, если мы опозоримсяперед ними!» 1121 . На другом плакате в деревне Масуле, рядом с Рештом,приводились слова имама Хомейни: «Мученичество на Божьем пути – этославная жизнь, которая продолжается вечно, и светильник, указывающий1118[Акбари М.А.] Политическое поведение имама Резы есть наилучший пример для политических деятелей(рафтар-е сийаси-йе эмам-е реза бехтарин ольгу бара-йе сийасатмадаран аст) // Информационное агентствоИсламскойРеспублики(ИРНА).09.10.2011(17.07.1390).[Электронныйресурс]URL:http://www.irna.ir/fa/News/2000113877/ (дата обращения: 08.03.2019).1119См.: [Захири М.] Имам Реза играл ключевую роль в единстве правоверных (эмам реза накш-е махваридар вахдат-е моуменан ра даштанд) // Информационное агентство Исламской Республики (ИРНА).08.11.2018 (17.08.1397).
[Электронный ресурс] URL: http://www.irna.ir/qom/fa/News/ 83092487 (датаобращения: 08.03.2019).1120См.: Двое больных излечились в храме имама Резы (до бимар дар харам-е эмам-е реза шефа яфтанд) //Информационное агентство Исламской Республики (ИРНА). 09.19.2018 (18.06.1397). [Электронный ресурс]URL: http://www.irna.ir/fa/News/83027405 (дата обращения: 08.03.2019).1121См.: Приложение 5.3.388путь народам»1122. В Тегеране в 2016 г. находился постер, где изображалсяоблитый кровью солдат, с шеи которого свисал армейский медальон.
Тамприводились слова Хомейни: «Мученичество – искусство избранников (букв.мужчин) Божьих»1123.Поминовение шахидов можно встретить не только в визуальнойинформации на улицах иранских городов и других учреждениях страны, но ина телевидении, радио, в интернете, а также стихотворной и песеннойкультуре страны. Примером этого может служить песня под названием «Затюльпан, лежащий в крови» (автор Джаханбахш Пазуки, композитор –Моджтаба Мирзаде), которая является одним из известных революционныхгимнов, написанных в 1979 г. Обычно она исполняется на иранскомтелевидении каждый год 11 февраля, что соответствует дню победыИсламской революции.
Вот ее текст:За тюльпан, лежащий в крови,Шахид отдает жизнь,Клянусь последним криком дрожащей слезы матери,Что наш путь будет таким, как твой путь – эй, Шахид.Что наш пут будет таким, как твой путь – эй, Шахид.Все вперед, все вперед,В один голос: «Живи вечно, наш любимый Иран!»За тюльпан, лежащий в крови,Шахид отдает жизнь,Клянусь последним криком дрожащей слезы матери,Что до последнего вздоха мы будем продолжать [твой путь] – эй,Шахид.Клянусь во имя свободы за мгновение, когда ты отдал свою жизнь,Во имя разбившегося сердца, шахид, утонувший в крови,Что наш путь будет таким же, как твой путь – эй, Шахид.Что наш путь будет таким же, как твой путь – эй, Шахид.Все вперед, все вперед,В один голос: «Живи вечно, наш любимый Иран!»,Клянусь во имя свободы за мгновение, когда ты отдал свою жизнь,Что до последнего вздоха мы будем продолжать [твой путь] – эй,Шахид.Клянемся твердым намерением воюющих вместе сослуживцев,11221123См.: Приложение 5.15.См.: Приложение 5.16.389Угнетенных, но имеющих веру, уставших и едва живых храбрецов,идущих вместе,Что наш путь будет таким же, как твой путь – эй, Шахид.Все вперед, все вперед,В один голос: «Живи вечно, наш любимый Иран!»1124Данная песня, являясь одним из символов Исламской революции вИране, приобрела большую популярность среди части населения страны и всегодняшнее время, поскольку не утратила своей актуальности.
В нейпоказан весь эмоциональный накал, связанный с темой шахадата и защитыродины.В ноябре 2016 г. в Тегеранском аэропорту Мехрабад находилисьстенды с портретами шахидов и их высказываниями. Через них можнопонять психологию этих людей. Так, мученик Хадж-Ахмад Каземи заявлял:««Боже! Я хочу увидеть день [своего] мученичества, а происходит все, кромемученичества… Я всем своим существом понял, что настоящая любовь – этоТы, и любовь к мученичеству – самый лучший путь для достижения этойлюбви»1125.Другой шахид по имени Хадж-Ахмад Мотевассалиян говорил: ««Мыдолжны вбить знамя ислама в землю в конце горизонта… Мы вступим ввойну с Израилем. Каждый, кто пойдет этим путем – Бог в помощь. А кто непойдет – до свидания»1126.Еще один солдат, погибший за веру, по имени Махди Бакери заявлял:«Мои дорогие, если мы будем целый день благодарить Бога, что Онсоблаговолил нам подарить благодать ислама и имамат, все равно этогобудет мало.
Мы должны четко понимать, что праведностью в намерениях иискренностью в делах можем обрести вечное спасение. Мы должны знать,что ислам – единственный путь нашего спасения и счастья. Всегда помните оБоге и исполняйте Божьи заповеди. Поддерживайте Имама [Хомейни] иследуйте ему всем сердцем. Придавайте большое значение молитвам и1124См.: Пазуки Дж., Мирзаде М. За тюльпан, лежащий в крови // Музыкальный портал «Кока»[Элекстронный ресурс] URL: http://www.coca.ir/tulip-blood-music/ (дата обращения: 15.05.2018).1125См.: Приложение 5.17.1126См.: Приложение 5.18.390молитвенным собраниям памяти имама Хусейна и мучеников; это – путь ксчастью и капитал для загробной жизни.
Всегда учитесь поступать, как имамХусейн и Зейнаб [внучка пророка Мухаммада] и считайте их послание –своим посланием. И воспитайте своих детей так, чтобы они возлюбилимученичество и праведных знаменосцев ислама» 1127.Получается, что эти люди полностью принимали идеи Хомейни обисламском правлении, борьбе за веру и экспорте Исламской революции, ивоспринимали мученичество как счастье и награду, стремясь к нему.Наиболее полно картину восприятия мученичества частью иранскойрелигиозно-политической элиты и частью общества, а также стремлениенавязать данную картину мира остальным демонстрирует плакат, такжевисевший в это время в аэропорту Мехрабад и посвященный мученикам дняАрафе (девятому дню месяца зу-ль-хиджа по лунному календарю; в этот деньв 2006 г.
произошла авиакатастрофа, в которой погибли высокопоставленныеофицеры КСИР. В дальнейшем официальные власти Ирана причислили их кмученикам).Плакат изобиловал выражениями, посвященными теме шахадата(мученичества). Там сообщалось, что «блаженны те, кому выпало счастьебыть хотя бы на время наперсниками и сотрапезниками мучеников, и этисладостные беседы преобразили их жизнь так, что вплоть до их смертногочаса память о мучениках освещала им жизненный путь, и они никогда неизменили это свое стремление к праведности. Добродетели и образ жизнимучеников учат нас, как надо жить и как достичь истинной жизни и вечногоспасения».Главная идея сообщения заключалась в том, что у тех, кто со всемрвением идет по пути ислама, всегда появляются враги.
И пока онисуществуют,дляистинныхмусульманоткрытывратаджихадаимученичества. То, что улицы иранских городов и деревень украшеныпортретами шахидов, свидетельствует о выращивании «мощного дерева»1127См.: Приложение 5.19.391мученичества, корни которого – это поколение Исламской революции, аветви и новые побеги – это второе и третье поколение шахидов, погибшихради исполнения исламского закона и воплощения принципа «поощрениеодобряемого и запрещение порицаемого». Как следует из дальнейшеготекста: «Молодежь, которая любит, ценит мучеников прошлых поколений исама им подражает в их праведном житии, считает Исламскую революциюпродолжением созидательного труда Божьих пророков и признает ееподготовительным этапом мировой революции святого имама Махди (мир сним)».Шахадат – это подарок, который Бог вручает лучшим своим рабам,который предполагает ряд поощрений мученику.
Одно из них – прощениевсех его грехов (кроме грехов «хакку-н-нас» [грехов против прав людей]) вто мгновение, когда он стал шахидом. Другое поощрение – это еговозможность на Страшном суде ходатайствовать за семьдесят человек 1128.Говорится, что это право заступничества принадлежит исключительноБожьим пророкам, святым и мученикам, поэтому «желание мученичествавесьма полезно».В данном постере упоминается еще один важный сюжет, связанный стем, что шахидом может стать тот, кто не закончил свою жизньмученичеством, но до этого «искренне и в простоте сердца попросил его уБога».Именно благодаря шахидам Иран смог отстоять свою независимость ибезопасность, окруженный множеством врагов, которые использовали всесредства, «чтобы сломить волю иранского народа: войну, санкции, террор,блокирование активов Ирана, диверсии и т.д.», но им ничего не удалосьсделать.
Причиной такой эффективности иранских мучеников было то, что«они, возлюбив Господа, всегда ожидали мученичества, не пренебрегали1128Плакат ссылается на сборник суннитских хадисов Абу Дауда, где есть следующие слова: «шахиду(мученику) будет дано право заступничества за 70 членов своей семьи», см.: Сборник достоверных хадисовАбу Дауда (сахих абу дауд). Сунан: глава, посвященная праву шахида на заступничество [2522] (баб фи ашшахид юшаффау).
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
