Волков, Добреньков, Нечипуренко, Попов - Учебник - Социология 2 (1081161), страница 4

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 4)

В этомобщественном договоре положение людей двояко: с одной сторо­ны, они независимы как части суверена, а с другой — как под­данные вынуждены подчиниться общей воле. Руссо обосновываетзаконность революционного переворота: народ имеет право«сбросить с себя ярмо» и «вернуть себе свободу», посколькурабство противно самому естеству человека. Основой политичес­кой теории Руссо является учение о народном суверенитете какосуществлении общей воли. Она в свою очередь выступает источ­ником законов, мерилом справедливости и главным принципомуправления.СтановлениесоциологиикакнаукиПолитические революции, начавшиеся с Французской революциив Европе в 1789 г.

и продолжавшиеся в течение всего X I X в.,послужили импульсом для социологических разработок. Многиебыли напуганы хаосом и беспорядками в Европе и испытывалиностальгию по спокойной и относительно упорядоченной жизни.Однако было ясно, что невозможно обратить время вспять иследует искать новые основы для наведения порядка в обществе.Промышленная революция, охватившая многие западноевро­пейские государства, привела к тому, что толпы людей из аграр­ных районов хлынули на поиски работы в город, на фабрики имануфактуры.

Возникли новые социальные и экономическиеструктуры, необходимые для существования зарождающегося ка­питализма. Противоречия раннего этапа развития индустриаль­ной системы привели к тому, что некоторые теоретики, к приме­ру Карл Маркс, подвергли критическому анализу функциониро­вание социальных и экономических институтов и предложилиальтернативные варианты социального устройства.Представим «социологические портреты» ученых, заложив­ших основы социологии и внесших наибольший вклад в ее разви­тие.§ 1.2. РАЗВИТИЕ СОЦИОЛОГИИ19(1798—1857) считается основателем социологии, онввел в научный оборот сам термин «социология».

В своем глав­ном произведении «Курс позитивной философии» (1842) он ус­танавливает единый закон движения истории и человеческогопознания, переформулировав предложенные уже ДжамбаттистаВико три стадии истории человечества в стадии познания, кото­рые последовательно должен пройти человеческий дух: теологи­ческая, или фиктивная; метафизическая, или абстрактная; науч­ная, или позитивная.На п е р в о й , теологической стадии человеческий ум объясня­ет мир и совершающиеся вокруг него процессы прямым и посто­янным действием сверхъестественных сил. (Этот период разделя­ется на три этапа: фетишизм с высшей формой — поклонениемнебесным светилам; политеизм (наибольший расцвет воображе­ния — античная Греция); монотеизм, когда признание единогодуховного принципа ведет к единству многообразных форм ду­ховной жизни, но приглушает воображение.) На в т о р о й ста­дии, метафизической, антропоморфные божества заменяются от­влеченными силами, различного рода абстракциями, воплощен­ными в разных сущностях мира.

Что касается т р е т ь е й стадии,позитивной, то Конт характеризует ее так: «человеческий Ум,признав невозможность достигнуть абсолютных знаний, отказы­вается от решения вопроса о происхождении и назначении Все­ленной, равно как от познания внутренних причин явлений»,чтобы заниматься лишь «открытием путем соединения рассужде­ний и наблюдений действительных законов этих явлений, то естьнеизменных отношений последовательности и сходства междуними ».Науки (и здесь Конт выступает как наследник французскогоПросвещения) не являются самоцелью, они служат прогрессучеловечества.

Социология как позитивная наука в будущем долж­на обеспечить познание, которое облегчит политические дейст­вия, способствующие развитию государства в направлении «по­зитивного состояния».Таким образом, «позитивность» у Конта относится, с однойстороны, к познанию, а с другой — к социальному устройству.Позитивное состояние является не только средством, но и цельюдуховно-морального развития, достижения согласия обществен­ных отношений с помощью «естественных законов».В качестве инструмента познания позитивная наука нацеленана познание законов.

Каждая более сложная наука строится наболее общих науках и потому может пользоваться их методами,Огюст Конт2*20ГЛАВА 1. СОЦИОЛОГИЧЕСКОЕ ЗНАНИЕно каждая более сложная наука добавляет свой специфическийметод или способ рассмотрения. В случае социологии это исто­рический метод, заключающийся в сравнении предшествующего ипоследующего состояний и выведении на этой основе законовразвития.Таблица1.1. Система наук и их методов по КонтуМетодНаукаАбстрактные (математика)ЛогикаКонкретные (геометрия, механика)НаблюдениеАстрономияНаблюдениеФизикаН а б л ю д е н и е 4- экспериментХимияН а б л ю д е н и е 4- эксперимент 4+ классификацияБиологияН а б л ю д е н и е + эксперимент 44- классификация 4- сравнениеСоциологияНаблюдение 4- эксперимент 44- классификация 4- сравнение 44- исторический методСоциология как наука о человеческом обществе являетсясамой молодой отдельной наукой в составленной Контом энцик­лопедии наук.

С ее помощью можно не только объяснять законо­мерности общественного устройства и развития, но и поставитьполитику на научную основу для содействия прогрессу человекаи общества.Вместе с тем социология является самым сложным ответвле­нием в иерархии позитивных наук и потому должна опираться навсе позитивные науки. Математика представляется Конту глав­ной основополагающей наукой.

Наукой, получившей самое ран­нее развитие, следует считать астрономию, за ней следует физи­ка, затем химия и биология. Чтобы заниматься социологией,нужно усвоить все эти науки (за исключением психологии, кото­рую Конт отвергает).С помощью социологии Конт пытается преодолеть социаль­ные катаклизмы своего времени и объединить оба полюса —порядок и прогресс. Прогресс без порядка — это анархия, поря­док без прогресса превращается в реакцию. В позитивной поли­тике порядок и прогресс — это две неразрывные стороны одногои того же принципа.

Конт воспринимает порядок и прогресспрежде всего как два вида общественных закономерностей, кото-§ 1.2. РАЗВИТИЕ СОЦИОЛОГИИ21рые фиксируют две части социологии — социальную статику исоциальную динамику.С о ц и а л ь н а я с т а т и к а имеет дело с общественным по­рядком, который понимается как гармония элементов, основыва­ющихся на отношениях общности, и акцентирует внимание на«структуре коллективного существа» (общества), исследует усло­вия его существования и законы социальной гармонии. Эти усло­вия касаются индивида, семьи и общества. Семейные отношенияи разделение труда — это основные отношения общественногопорядка. Семья — живое воплощение социальной статики, кото­рая в сущности сводится к изучению общественного консенсуса.Она предполагает, с одной стороны, анатомический анализструктуры общества в данный момент времени, а с другой —анализ элемента (или элементов), определяющих консенсус, т.е.превращающих совокупность индивидов или семей в коллектив.Консенсус — основная идея социальной статики Конта.С о ц и а л ь н а я д и н а м и к а основывается на определеннойпоследовательности этапов развития.

Согласно законам развитияобщества, по Конту, имеют место три стадии политико-социаль­ных форм организации:теологическая стадия — военное господство;метафизическая стадия — феодальное господство;позитивная стадия — промышленная цивилизация.Эти стадии закономерно следуют друг за другом; поэтомунеравенство между социальными группами связано с определен­ным уровнем развития. Уровень развития общества определяетсяне материальными изменениями, а духовно-нравственными отно­шениями между людьми.

Основной закон социальной динамики(«закон прогресса») заключается в том, что каждый подъемдуха в силу всеобщего консенсуса вызывает соответствующийотклик во всех без исключения общественных областях — искус­стве, политике, промышленности. Дух везде играет руководящуюроль, образуя силовой центр социальной эволюции.Огюст Конт по праву может считаться основателем социоло­гии, и не только потому, что он первым начал заниматься обще­ством и социальными процессами (социологические идеи имеютдавнюю историю), но и потому, что своим проектом системати­зации наук и включением в них социологии он заложил основыдля придания ей академического статуса как отдельной науки.Труды Конта оказали огромное влияние на многих выдаю­щихся социологов, особенно на Герберта Спенсера и ЭмиляДюркгейма.22ГЛАВА 1.

СОЦИОЛОГИЧЕСКОЕ ЗНАНИЕГерберт Спенсер (1820—1903), английский философ и социолог,разделял мнение Конта о социальной статике и социальной дина­мике. Он придерживался мнения, что общество имеет ряд важ­ных сходств с биологическим организмом, и описывал его каксистему, как некое целое, состоящее из взаимосвязанных и взаи­мозависимых частей. Точно так же, как человеческое тело состо­ит из органов, например почек, легких и сердца, общество состо­ит из различных социальных институтов — семьи, религии, сис­темы образования, государства и экономики. Подобно биологам,описывающим организм в виде его структур и функций, которыеобеспечивают выживание организма, Спенсер так же описывалобщество. Такое представление об обществе соотносится с тем,что современные социологи называют структурно-функциональ­ной теорией (см.

гл. 2).Большое внимание Спенсер уделял социальной динамике. Онвыдвинул эволюционную теорию исторического развития, соглас­но которой в мире происходит прогрессивное развитие. Заинте­ресовавшись теорией естественного отбора Ч. Дарвина, Спенсерприменил концепцию выживания сильнейших к социальномумиру. Этот подход был определен как социальныйдарвинизм.Спенсер пытался доказать, что правительство не должно вмеши­ваться в естественные процессы, протекающие в обществе.

Толь­ко в таких условиях люди «приспособленные» будут выживать,а «неприспособленные» — вымирать. По мнению Спенсера, еслибы этот принцип свободно функционировал, то человеческие су­щества и их социальные институты, подобно растениям и живот­ным, смогли бы постепенно приспособиться к существующимусловиям и достигать все более высоких уровней историческогоразвития.Социальный дарвинизм Спенсера свидетельствует о том, чтонаши представления о самих себе и Вселенной формируются подвлиянием той социальной эпохи, в которую мы живем. Большин­ство главнейших трудов Спенсера было создано в эпоху расцветакапиталистической свободной конкуренции, поэтому совсем не­удивительно, что Спенсер придерживался доктрины, согласнокоторой вульгарный индивидуализм, неограниченная конкурен­ция и невмешательство государства способны привести к дости­жению самых положительных результатов.Концепция социального дарвинизма Спенсера получила ши­рокое распространение в Англии и США как теоретическаябаза, оправдывающая существование «дикого» капитализма.Джон Д.

Рокфеллер, американский нефтяной магнат, вторя§ 1.2. РАЗВИТИЕ СОЦИОЛОГИИ23Спенсеру, заметил: «Рост крупного бизнеса есть просто выжи­вание наиболее приспособленных... Эту тенденцию в бизнесенельзя назвать порочной. Это просто результат действия зако­на природы».Карл Маркс (1818—1883) — политический деятель, социолог, фи­лософ, историк, экономист. Главная идея учения Маркса — идеяматериалистического понимания истории.Маркс стремился выявить базовые принципы историческогоразвития в рамках материалистического понимания истории.

Характеристики

Список файлов книги