Волков, Добреньков, Нечипуренко, Попов - Учебник - Социология 2 (1081161), страница 6
Текст из файла (страница 6)
На основании полученных результатов Дюркгейм пришел к выводу, что различные показателисамоубийств (помимо тех, которые относятся к ведению психологии) являются следствиями вариаций социальной солидарности.Индивиды, имеющие целую сеть общественных связей, менеесклонны к совершению самоубийства, чем индивиды, слабо связанные с жизнью группы. Ослабление социальных связей, индивидуальная изоляция служит типичной социальной причинойсамоубийства в современном обществе.Георг Зиммель (1858—1918) сыграл существенную роль в становлении социологии как самостоятельной науки, хотя и оставалсяв тени своих великих современников — Дюркгейма и Вебера.Зиммеля считают основоположником так называемой формальной социологии, в которой центральную роль играют логическиесвязи и структуры, вычленение форм социальной жизни из ихсодержательных отношений и исследование этих форм самих посебе.
Предметом этой науки являются формы обобществления,которые можно определить как структуры, возникающие на основе взаимовлияния индивидов и групп. Общество основываетсяна взаимовлиянии, на отношении, а конкретные социальные взаимовлияния имеют два аспекта — форму и содержание. Абстрагирование от содержания позволяет проецировать «факты, которые мы считаем общественно-исторической реальностью, наплоскость чисто социального». Содержание становится общественным только через формы взаимовлияния или обобществления.Лишь таким путем можно понять, «что в обществе есть действительно «общество», так же как только геометрия может определить, что в объемных предметах действительно является их объемом». Общество суживается и ограничивается формами отношений; наряду с этим такие понятия, как «культура», «жизнь», уЗиммеля не только имеют вполне содержательное значение, но изанимают в его творчестве большое место.Зиммель предвосхитил ряд существенных положений современной социологии групп.
Он особенно подчеркивал значениечисла членов группы. Вначале выработка правил и организационных форм, органов и т.п. зависит от численности группы, т.е.только при определенном размере группы структурируются иобразуют органы, основанные на разделении труда.Группа, согласно Зиммелю, является образованием, котороеобладает самостоятельной реальностью, существует по своимсобственным законам и независимо от индивидуальных носите-28ГЛАВА 1. СОЦИОЛОГИЧЕСКОЕ ЗНАНИЕлей. Она, как и индивид, благодаря особой жизненной силеимеет тенденцию к самосохранению, которая проявляется в продолжении ее существования несмотря на исключение отдельныхчленов, но ослабляется там, где жизнь группы тесно связана содной господствующей личностью.
Распад группы возможениз-за властных действий, которые не отвечают групповым интересам, а также из-за персонализации группы. Однако лидерможет быть объектом идентификации и укреплять единство группы. Это может происходить также при помощи вещественныхсимволов.Зиммель всегда интересовался проблемами современной культуры, в частности культурной ролью денег, изложенной преждевсего в «Философии денег» (1900).
Денежное хозяйство изменило стиль жизни, принесло с собой перевес интеллекта над чувствами, «расчетливую сущность нового времени», рост культурывещей при отставании культуры личностей; оно рбусловило специфическое разделение труда, которое стало причиной расхождения субъективной и объективной культуры, господства техники, увеличения дистанции между людьми. Деньги для Зиммеля —также самый совершенный представитель современной формынаучного познания с редукцией качественных определений к количественным.Использование денег как средства оплаты, обмена и расчетовпревращает личные отношения в опосредованные внеличностныеи частные отношения; увеличивает личную свободу, однако вызывает нивелирование всех'мыслимых вещей вследствие возможности их количественного сопоставления.
Зиммель критиковалситуацию в современной культуре, когда денежная стоимостьзаменила другие, более глубокие значения и тем самым привелак психическому обеднению и опустошению человека. Интересысобственника устремлены на сами деньги; деньги, которые в силусвоей природы могут быть только средством, становятся целью.Но использование денег способствовало рационализации и математизации повседневной жизни. Именно развитием институтаденег Зиммель объяснял поворот мышления к понятиям развитияи движения, выражением которого в науке стала эмпирическаяметодология с ее отказом от безусловных истин.Трагедия культуры была постоянной темой его размышлений.В ходе культурного развития вследствие процессов дифференциации и разделения труда субъективная культура отстает от объективной, когда культурные достижения, знания, открытия и изобретения, стили и формы культуры и т.п.
все более накапливают%§ 1.2. РАЗВИТИЕ СОЦИОЛОГИИ29ся, развиваются и утончаются. Человек больше не в состоянииусвоить все знания своего времени; формы его жизни совершенно не соответствуют его возможностям.(1864—1920) — выдающийся социолог конца X I X —начала X X в., оказавший большое влияние на развитие социологии. Универсально образованный, он одинаково хорошо ориентировался в политэкономии, праве, социологии и философии, «выступал как историк хозяйства, политических институтов и политических теорий, религии и науки, наконец, как логик и методолог, разработавший принципы познания социальных наук» .Социология, по Веберу, так же как и психология, изучаетповедение индивида или группы индивидов.
Но она в отличие отпсихологии интересуется человеческим поведением в том случае ипостольку, если и поскольку личность вкладывает в свои действияопределенный смысл. Следовательно, ключевым аспектом социологии является, согласно Веберу, изучение намерений, ценностей,убеждений и мнений, лежащих в основании человеческого поведения. Для обозначения процедуры постижения смысла Веберпользовался категорией «понимание» (Уегз1еЬеп). Он предложилконцепцию понимания как процедуры (метода), предваряющего иделающего единственно возможным социологическое объяснение. С помощью этого метода социологи мысленно стараютсястать на место других людей и идентифицировать их мысли ичувства. В отличие от Дюркгейма Вебер считает, что социологи вкачестве субъектов действия должны исследовать не формы коллективности, а отдельных индивидов, те определения, которымиони пользуются и которые формируют их модели поведения.Важнейшим методологическим инструментом является понятие идеального типа.
Идеальныйтип — это теоретическая конструкция, используемая для определения основных характеристик социального феномена. Он не извлекается из эмпирическойреальности, а конструируется как теоретическая схема. Идеальные типы — исследовательские «утопии», не имеющие аналоговв действительности, средства для изображения индивидуальныхисторических образований (в гл. 4 мы рассмотрим, как Веберприменял понятие идеального типа при разработке модели бюрократии, а в гл. 9 —- при анализе связей между кальвинизмом(протестантской этикой) и капитализмом). Вебер утверждал, чтоМ а к с Вебер11ГайденкоП.П.дения. М., 1990.
С. 9.Социология Макса Вебера / / М. Вебер. Избранные произве30ГЛАВА I. СОЦИОЛОГИЧЕСКОЕ ЗНАНИЕсоциологи обязаны устанавливать причинно-следственные связи,им необходимы строгие и недвусмысленные понятия. Понятиеидеального типа дает возможность изучения конкретных исторических событий и ситуаций.
Оно выполняет роль измерительнойпланки, с помощью которой социологи могут оценивать фактические события.Конструкция идеальных типов, по замыслу Вебера, должнаслужить средством «независимого от ценностей» исследования.В своих трудах Вебер подчеркивал важность социологии, свободной от оценочных суждений. Социологи не должны позволятьсвоим личным пристрастиям влиять на проведение научных исследований. Они должны культивировать строгий подход к изучаемым явлениям, чтобы видеть факты такими, какие они есть, ане такими, какими бы им хотелось их видеть.Методологические принципы Вебера формировались в.
полемике с марксизмом. Признавая в Марксе выдающегося ученого,Вебер не приемлет предложенный им путь революционного преобразования капиталистического общества.РусскаясоциологическаямысльВ целом процесс становления социологии в России был обусловлен ходом социального развития русского общества. Периодправления Александра III в России связан с началом великихреформ. Именно в этот период зарождаются основы русскойсоциологии. Как отмечал Н.О.
Лосский, «в конце X I X и началеX X века значительная часть русской интеллигенции высвободилась из плена... болезненного моноидеизма. Широкая публиканачала проявлять интерес к религии... идее нации и вообще... кдуховным ценностям» .Формирование социологии как науки происходило сразу внескольких направлениях. Достаточно полно социологическаяконцепция русского исторического процесса была изложенапредставителями юридической школы Б.Н.
Чичериным, К.Д. Кавелиным, А.Д. Градовским, В. И. Сергеевичем, С.А. Муромцевым,Н.М. Коркуновым; сравнительно-исторический метод в генетической социологии значительно обогатили М.М. Ковалевский,Н.И. Кареев, Д.А. Столыпин, Н.П. Павлов-Сильванский; становлению политической социологии в России способствовали вомногом Л.И. Петражицкий, П.Н. Милюков, М.Я. Острогорский,1ЛосскийН.О.И с т о р и я русской ф и л о с о ф и и . М., 1991.С.
197.§ 1.2. РАЗВИТИЕ СОЦИОЛОГИИ31П.А. Сорокин; школа субъективистов — Н.К. Михайловский,С Н . Южаков — оказала значительное влияние на создание современной социологии интеракционизма; развитие экономической социологии во многом определили Н.Я. Данилевский,С Н . Булгаков, М.И. Туган-Барановский, П.Б. Струве; основоположником ювенильной социологии в России по праву считаетсяС Н . Трубецкой, а этносоциологии — М.М. Ковалевский,Л. И. Мечников и П.А.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
