oop_asp_example (1015994), страница 16
Текст из файла (страница 16)
Подпись__________________________ Мавроди С.И.___________
Программа одобрена Заведующий кафедрой 001
Заведующий отделом аспирантуры Крянев Ю.В.___________
Владимирова Г.А.______________ «____»____________2011г.
«___»_____________________2011г.
программа курса – лекции – 48 час., сем. зан. – 60 час. Всего- 108 часов
Пояснительная записка
Предмет курса - систематическое изучение основных этапов развития философской мысли в России, ее направлений, школ и философских концепций русских мыслителей.
Построение курса обусловлено внутренней логикой историко-философского процесса в России и значимым для него культурно историческим контекстом. Курс включает в себя вводную тему («Теоретические и историографические проблемы изучения истории русской философии») и три основных раздела: «Становление философской культуры в Киевской и Московской Руси ( Х1-Х\/11 вв.)»; «Основные направления философской мысли в России Х\/111-Х1Х вв.»; «Исторические судьбы русской философии в ХХ в.».
Особенность курса состоит в освещении наиболее существенных стилей и принципов философского дискурса, сложившихся в истории отечественной философии и рассмотренных в полноте свойственных им характеристик и в связи с разнообразными традициями и направлениями мировой философской мысли.
Цель курса - дать фундаментальные знания о формировании и развитии философии как важной части духовной культуры России, а также способствовать формированию навыков, необходимых для полноценного историко-философского исследования.
Темы семинарских занятий отражают логику и последовательность лекционного курса, его наиболее существенные проблемы и историко-философские вехи. В то же время полного соответствия нет и программа учитывает необходимость самостоятельной работы аспирантов, ее организации и соответствующих форм контроля. Программа обеспечивает достижение основной цели семинарских занятий: формирования у ас пирантов способности к самостоятельной аналитической работе с разнообразными философскими текстами отечественных мыслителей, выработке у них навыков философской и научной дискуссии, понимания ими русской философской культуры в ее прошлом и настоящем. Обсуждение в ходе занятий различных проблем истории русской мысли способствует более глубокому изучению первоисточников. Аспирант в итоге изучения курса должен знать основной корпус текстов по истории русской философии и уметь самостоятельно ориентироваться в философских проблемах, игравших существенную роль в истории отечественной мысли.
ВВЕДЕНИЕ
ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ И ИСТОРИОГРАФИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ ИЗУЧЕНИЯ ИСТОРИИ РУССКОЙ ФИЛОСОФИИ
Цели и задачи курса. Историографические источники русской философской мысли. Обзор историографии. Основные концепции истории русской философии. Проблема “начала” русской философии. Дискуссии об особенностях философской культуры средневековой Руси. Проблемы рецепции европейской философской традиции в русской мысли (российское шеллингианство, гегельянство, кантианство и др. течения). Вопросы истории разнообразных форм философского образования и философской деятельности в России ( философия в университетах и духовных академиях, философские издания, кружки и школы). Вопрос о “русском религиозно-философском ренессансе” начала ХХ в. Историография русской философии в СССР. Философское наследие русского зарубежья и его культурно-философское значение. “Советская философия” и ее историко-философские интерпретации. О философии в постсоветской России.
РАЗДЕЛ I
СТАНОВЛЕНИЕ ФИЛОСОФСКОЙ КУЛЬТУРЫ В КИЕВСКОЙ И МОСКОВСКОЙ РУСИ (XI – XVII вв.)
ТЕМА 1. Предпосылки зарождения и формирования философской культуры в Древней Руси. (2 часа)
Влияние Византии и Болгарии. Корни философской культуры Киевской Руси. Византийская патристика IV — VI вв. и кирилло-мефодьевская традиция первого болгарского влияния. Особое значение для русской философской культуры "Источника знания" Иоанна Дамаскина, "Шестоднева" Иоанна Экзарха Болгарского, "Синодика в неделю православия". Круг философских и историософских идей "Изборника 10703 г.", "Изборника 1076 г.", "Слова о законе и благодати" киевского митр. Илариона, а также сочинений Владимира Мономаха, Климента Смолятича, митр. Никифора, Луки Жидяты, Кирилла Туровского, Даниила Заточника.
ТЕМА 2. Богословские и религиозно-философские идеи в культуре Московской Руси. (1 час)
Религиозно-философская полемика между нестяжателями и иосифлянами. Различие мыслительных типов, ориентированных на религиозный рационализм и на исихазские установки второго болгарского влияния. Максим Грек, Нил Сорский и Иосиф Волоцкий как представители трех различных типов русского средневекового философствования.
Историософские концепции "Святая Русь" и "Москва — третий Рим", как попытки обоснования русской государственности в напряженные периоды ее существования (Куликовская битва, переход от Велико-княжеского правления к самодержавному царству).
ТЕМА 3. Философские проблемы русских средневековых еретических движений. Раскол и старообрядничество. Философская культура Смутного времени. Философская мысль в Киево-Могилянской и Славяно-Греко-Латинской академиях. (1 час)
Еретичество как постоянная константа в духовной ситуации русского средневековья. Основные этапы развития еретической мысли на Руси: восстание волхвов ХI в., ересь стригольников, московско-новгородская ересь жидовствующих. Онтологическое и гносеологическое осмысление мира в еретических учениях. Соединение авторитета "Ветхого Завета" с неоплатонизирующим аристотелизмом в мировоззрении “жидовски мудрствующих”. Реформа патриарха Никона и оппозиция к ней протопопа Аввакума. Раскол как конфессиональная разобщенность русской Церкви и как раскол в русской культуре.
Третье Латино-польское влияние на философскую культуру средневековой Руси. Вторая схоластика как философская и мировоззренческая основа латино-польского влияния. Возникновение школы украинских, белорусских и русских полемистов с целью боры с католическим и протестантским влиянием (Стефан и Лаврентий Зизании, Иоанникий Галятовский,Лазарь Барановский,Антоний Радзивиловский, Симон Будный, Франциск Скорина, Симеон Полоцкий, Карион Истомин, Сильвестр Медведев). История возникновения Киево-Могилянской и московской Славяно-Греко-Латинской академии.
Схоластизированный аристотелизм как основа философских курсов в этих академиях.
РАЗДЕЛ 11
ОСНОВНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ ФИЛОСОФСКОЙ МЫСЛИ В РОССИИ XVIII – XIX вв.
ТЕМА 4. Эпоха петровских реформ. Формирование светской культуры, роль в ней философских идей. Русское Просвещение и гуманизм ХVIII в. Религиозно-философские учения . (2 часа)
"Духовный регламент" Петра 1 и Ф.Прокоповича как программа и идеологическое обоснование русской реформации. "Ученая дружина" Петра 1. Специфические особенности русского Просвещения, многообразие его направлений и деятелей. Потребность в выработке национальной идеологии (Ф.Прокопович, В.Н.Татищев, М.М.Щербатов и др.) Формирование гуманизма в России. Н.И.Новиков. А.Н.Радищев, его философские воззрения. Новый контекст отношений науки и религии. М.В.Ломоносов его вклад в развитие духовной культуры и науки. Философские идеи. Возникновение масонства в России. Религиозно-мистические и гуманистические интенции. Разнообразие масонских лож и различие религиозно-философских исканий. Мистическая антропология и метафизика как объединяющие начала русского масонства. Натурфилософские проблемы. Философские идеи русского академического Просвещения (Д.С.Аничков, С.Е.Десницкий и др.).
Философское образование в духовных учебных заведениях ХУ111 в. Характер курсов С.Яворского, Г.Конисского, М.Казачинского и др. "Добротолюбие" Паисия Величковского и влияние этого сочинения на русскую философскую культуру. Философское творчество Г.С.Сковороды и его учение о трех мирах и двух натурах.
ТЕМА 5. Характер духовной жизни в России начала ХIХ столетия. Особенности философского движения. П.Я.Чаадаев. (1 час)
Надежды и чаяния русского общества в начале ХIХ века. Подъем национального чувства и самосознания. Возрождение и расцвет мистицизма как симптоматическое явление духовной жизни начала века. Философский романтизм в России и его истоки. Возникновение различных направлений романтического движения: немецкого и французского. Русские "романтические" журналы: "Мнемозина", "Атеней", "Московский вестник", "Московский телеграф".
Кружок "любомудров". Философское творчество Д.В.Веневитинова и В.Ф.Одоевского. Шеллингианская натурфилософия на русской почве. Д.М.Велланский , М.Г.Павлов и И.И.Давыдов. Русский романтизм как реакция на литературно-философские идеи русского Просвещения и Классицизма. Декабризм как социокультурное явление. Социально-политические воззрения декабристов.
П.Я.Чаадаев: судьба и творчество. "Философические письма". Историософия Чаадаева. Опыт построения христианской философии. Чаадаев и Пушкин: два взгляда на русскую историю. Антропология Чаадаева: индивидуальный и всеобщий разум, "страшная сила" свободы, метафизика человека. Этические идеи. Религиозная философия Чаадаева и последующая русская мысль.
ТЕМА 6. Славянофильство и западничество. (2 часа)
Спор славянофилов и западников - существенный момент развития русской общественной и философской мысли. Славянофильство в контексте европейской культуры ХIХ в. А.С.Хомяков и И.В.Киреевский: определяющая роль их религиозно-философских идей в формировании и развитии славянофильства. Учение Хомякова о соборности: гносеологический (концепция "живознания") и богословский (экклезиология) аспекты. Эволюция мировоззрения И.Киреевского. Религиозно-философская антропология и гносеология (учение о "цельном знании"). Осмысление И.Киреевским философской традиции и его проект "новых начал в философии". Историософия А.С.Хомякова. Славянофильская концепция особого исторического пути России и русской культуры. Социологические и политические идеи славянофилов.
Истоки западничества в России. П.Я.Чаадаев и русское западничество. Религиозное направление в русском западничестве: русские католики (В.С.Печерин и др.).
Формирование радикального направления в российском западничестве. Эволюция взглядов М.А.Бакунина, В.Г.Белинского. Философское мировоззрение А.И.Герцена. А.И.Герцен и славянофилы. Запад и Россия в воззрениях А.И.Герцена. Критика им европейской цивилизации.
Русские западники-либералы: К.Д.Кавелин, Т.Н.Грановский, И.С.Тургенев и др. Философские идеи Б.Н.Чичерина. Судьба либерализма в России.
Славянофильство и почвеничество: близость и различия. Философские идеи А.Григорьева. Славянофильство в пореформенный период: теория "общества" И.Аксакова, философские и общественно-политические взгляды Ю.Ф.Самарина.
ТЕМА 7. Философия в русских духовных академиях первой половины ХIХ века. (1 час)
Духовные академии в Москве и Киеве как преемницы Киево-Могилянской и Славяно-Греко-Латинской академий. Оригинальная школа теизма, представленная в Киевской духовной академии О.Новицким, И.Михневичем, С.Гогоцким, П.Юркевичем и др. П.Д.Юркевич и его критика материализма. Антропология Юркевича. Учение о сердце как средоточии духовной жизни. Ф.А.Голубинский - основатель философской школы Московской духовной академии. Идея Бесконечного Существа. Гносеологический реализм Голубинского. Учение о непосредственном восприятии Божества человеческим духом. Организация новых духовных академий в Санкт-Петербурге и Казани. Сакт-Петербургская духовная академия и философское творчество Ф.Ф.Сидонского и В.Н.Карпова. А.М.Бухарев. Жизнь и творчество. Бухаревское "богословие культуры" и творчество В.С.Соловьева, С.Н.Булгакова, Н.А.Бердяева и др.
ТЕМА 8. Материалистические и позитивистские направления второй половины ХIХ века. (1 час)
Жизненные и духовные истоки русского радикализма 60-х годов. "Реализм", поклонение "духу точного знания", утверждение творческой силы естественно-природных начал человеческой индивидуальности, этический персонализм и политический радикализм как характерные особенности мировоззрения шестидесятников.
Н.Г.Чернышевский. Характер его антропологического материализма. Чернышевский и Фейербах. "Эстетические отношения искусства и действительности". Этика Чернышевского. Социально-философские воззрения. Н.А.Добролюбов - ближайший сотрудник Чернышевского. Сходство их философских воззрений. Особенности социально-философских взглядов Добролюбова. М.А.Антонович. Характер его философской публицистики. Д.И.Писарев. Жизнь и творчество. Эволюция взглядов. Теория реализма Писарева. Характер влияния радикализма шестидесятников на русское общество. Феномен нигилизма. Исторические судьбы наследия шестидесятников.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
