Философия религии
Глава 65
Философия религии
Религия - феномен человеческой культуры. Философия религии - это философский (рациональный) анализ феномена религии, ее места в системе мировоззрения, причин и принципов ее становления.
Сущность религии
Религия - духовное основание культуры, "самоутверждение личности в вечности", защита духовного мира человека "от бездны". Религия представляет собой необходимо возникающий в процессе становления человека и общества аспект их жизнедеятельности, способ существования и преодоления человеческого самоотчуждения.
Наиболее распространенная точка зрения на проблему происхождения религии связывает появление и существование религии прежде всего с отношениями несвободы, господства и подчинения, иначе говоря, с той областью человеческого существования, которая недоступна управлению и целенаправленному регулированию. Другая точка зрения объясняет происхождение религии стремлением человека к высшему, Абсолюту, его насущной потребностью трансцендироваться, выйти за свои пределы.
В структуру религии входят: вера, религиозные чувства (религиозная любовь, религиозная радость, религиозное чувство возвышенного), поведение, определяемое верой в существование Бога (обряд - традиционное действие, сопровождающее важные моменты жизни человека и удовлетворяющее его религиозные потребности, культ - совокупность специальных действий и ритуалов, обусловленных верой и регламентированных вероучением).
Вера - система взглядов и представлений о главных богах, о происхождении мира и людей. Религиозная вера открывает душу навстречу истине, инициирует творческое состояние духа, открывает возможность сверхчувственного опыта. Вера-доверие (как акт послушания и покорного доверия к авторитету) и вера-откровение. "Скорбное неверие" как разновидность веры. Объективные и субъективные элементы веры. Объективный элемент - это предмет веры; субъективный элемент веры - человек, который совершает акт веры.
Религиозные переживания предполагают ощущение чуда, нового понимания и новых ценностей, ощущение святости и глубины. Мистический опыт - опыт переживания, при котором появляется ощущение единства, лежащего в основе всего, чувство разрушения всех обычных барьеров между собственной личностью и внешним миром, выхода за пределы нашего нормального осознания пространственных и временных ограничений. Это переживание может порождать чувство глубочайшей радости, возвращения домой, единения с природой, осознания истины, невыразимой в словах.
Рекомендуемые материалы
Религиозные переживания обладают высшим авторитетом для тех, кто их испытал. Реакцией на них может быть поклонение и набожность, изменение стиля жизни или ценностей, новое понимание жизни. Религия формирует чувство обязанности, зависимости и долженствования по отношению к всемогущей силе, дающей жизненную опору и достойной поклонения.
Социальные функции религии: аксиологическая, мировоззренческая, социально-консолидирующая (благодаря религии общество сплачивается и структуируется), нормативная, регулятивная (достигается на психологической суггестивной и сакральной основе), компенсаторная (создать определенный социальный и психологический комфорт, обеспечить этим самым нормальные условия для существования и развития человека при отсутствии таковых возможностей в реальной жизни). Религия выступает способом социальной интеграции и компенсации дисгармонии отношений человека и общества. Сущность религии, по Дюркгейму, не в вере в трансцендентное (личного Бога), сама религия не определяется понятием сверхъестественного. Объектом религиозных обрядов, источником религии является само общество. Религия - это поклонение обществу, форма социальной терапии (З. Фрейд).
Понятие теологии как богословия, системы догм вероучения.
Гносеология религиозного сознания
В религиозном сознании происходит удвоение мира на священный (сакральный) мир и мирской (профанический) мир.
Понятие сакральности - ключевая характеристика религии. Сакральное как признание доступности для нашего сознания фундаментальных религиозных истин исключительно через откровение, веру и религиозный опыт. Сакральное и мирское - отделение одного от другого и их противопоставление распространяется в религии на пространство, время и поведение человека. Н. Бердяев о сакральных истоках культуры.
Проблема откровения. Откровение - знание, получаемое сверхъестественным путем. Откровение получают прямо и непосредственно, оно не обусловлено ограничениями обычного человеческого сознания. Христианство рассматривает Ветхий завет как откровение, которое обрело свое завершение в учении Иисуса Христа.
Религия, будучи ближайшей преемницей мифологии, не производит знание в систематической и теоретической форме. Религия - надынтеллектуальна, не нуждается в логике и рациональном знании. Она возникает на эмоциональной основе, на основе интуиции и вдохновения. В зависимости от поиска Абсолюта религию можно условно подразделить на эгоцентрическую, социоцентрическую и космоцентрическую.
Эгоцентрическая религия означает установление духовной связи индивида со своим подлинным "я" на основе принципа "Познай самого себя".
Социоцентрическая религия - это стремление человека к всеединству своих сущностных сил и к воплощению исконной духовной целостности в избранном священном объекте.
В основе космоцентрических религий (мировых религий: христианства, ислама, буддизма) лежит установление связи людей с Богом, энергетическим центром Вселенной, средоточием всех космических сил.
Вместе с этой лекцией читают "7 Круговое движение на пересечениях и площадях".
Наука и религия
Отношения религии и науки не были однозначными. Практически, можно выделить несколько этапов этих взаимоотношений: синкретический, конфронтационный, синергетический. Большая степень гармоничности во взаимоотношениях науки и религии присутствовала в традиционном обществе. Знания в этот период были частью эзотерики, хранимой жрецами.
Место религиозных представлений в проблемной ситуации и рождении новых идей и гипотез. Христианские верования способствовали развитию науки в XVI XVII вв.: Бог создал мир, - следовательно, мир достоин изучения; природа сама по себе не заслуживает поклонения, - следовательно, люди вправе критически ее исследовать; человечеству дана власть над Землей, чтобы оно подчинило ее себе, - поэтому люди могут создавать технологии, не испытывая чувства, что это является насилием над Божьим миром; Бог сотворил мир рациональным и упорядоченным образом, - следовательно, мир можно постичь.
Основные разногласия между наукой и религией - противоположность методов познания, различное понимание причин происхождения вселенной, природы, человечества и его места во вселенной - начинаются со времени формирования классического идеала науки.
Синергетика - основа для диалога между наукой и религией. Наука - это метод, религия - это преданность определенному представлению. Религия верит в конкретное представление о мире, тогда как наука верит в процесс, посредством которого формируются, оцениваются и модифицируются представления о мире.
