Автореферат (Обычное право пермских народов в Российской Империи XVIII–XIX вв. Историко-правовой аспект), страница 6

Жизнеспособность общины обеспечивала семья. Представляя собойсоциальный институт, она осознавалась крестьянами как основа должного шаблонаповедения и образа жизни, а также как императив, невыполнение которого осуждалосьобществом и приводило к отчуждению нарушителя от него. В общине и семьеформировались образцы поведения, придерживаться которых было необходимо. Ониконтролировали обязательное выполнение каждым конкретным индивидомтабуированных норм, различных предписаний, правовых установок, правил и формповедения, так как считалось, что их нарушение приводит к разбалансировке не толькоприродного, но и социального равновесия. Поэтому обычное право, регламентируясистему сложившейся соционормативной культуры, гарантировало юридическоезакрепление существовавшего мирского (общинного) порядка.Выделявшиеся индивидуальные субъекты обладали дуалистическим статусом: содной стороны, индивид наделялся правами и обязанностями, с другой – в некоторыхвидахправоотношенийсохранялисьособенности,ограничивавшиеегоиндивидуальный статус, что, в свою очередь, не позволяло ему в ряде случаевпроявить себя в качестве самостоятельного субъекта права.

Правовой статус личностизависел от коллектива, так как нередко она рассматривалась в качестве представителясвоей группы, что позволяло ей участвовать в юридической жизни общества только в18тех пределах, которые относились к его полномочиям. Таким примером можетявляться одна из процедур заключения брака у коми-зырян: брачный договорпредполагал соглашение двух семей, а не брачующихся.

В брачно-семейныхотношениях индивид рассматривался как неотъемлемая часть социальной группы, ккоторой он принадлежал.Вторая глава «Пермская обычно-правовая система и ее элементы» содержиттри параграфа, пять пунктов, три подпункта.В первом параграфе «Обычно-правовая система: проблемы понимания»отмечены достоинства системного подхода, дан обзор множества существующих вдоктрине позиций, относительно понимания категории «правовая система», а такжепредставлено авторское видение данной дефиниции и ее элементов.Диссертант заключает, что пермская обычно-правовая система, являясьмногоаспектным понятием, представляет собой часть социальной системы,включающей в себя множество элементов, среди которых можно выделить системуобычного права, правоотношения, правообразующие принципы, передающиесяблагодаря правовой информации, на которую влияют правосознание, правоваякультура населения.Правовая информация как элемент обычно-правовой системы позволялаиндивиду не только получать и передавать обычно-правовые знания, но иинтегрироваться в общество.

Передача обычно-правовой информации и достижение еепризнания общественным сознанием возможны различными способами. Так, её можнобыло передать в процессе осуществления повседневной практики, приобщая кпоследней молодое поколение; во время передачи народных мудростей (пословиц,поговорок, сказок и т.д.); в ходе исполнения праздничных обрядов и ритуальныхдействий путем её трансляции; с помощью символов.

Передаваемые знания,получившие легитимный статус, основывались на традиционных ценностях.Одной из особенностей данного процесса у пермских народов являлась устнаяпередача информации, содержавшей правовые обычаи. Это было связано с тем, чтоправовые обычаи не фиксировались письменно, а передавались на протяжении вековизустно и таким образом сохранялись в правовой культуре. Правовая информацияматериально, за исключением «пасов» – родовых знаков собственности, не былаписьменно выражена.Обосновывается мысль о том, что правообразующие фундаментальныепринципы, имевшие глубинные корни, восходившие к правовой мысли времензарождения и процветания обычного права, являясь, так же как и правоваяинформация, элементом обычно-правовой системы, обладали своеобразием.

Такимипринципами, как равенство, свобода, справедливость, руководствовались привынесении решений в жизненно важных ситуациях. В частности, принцип равенства вобычном праве воспринимался как равная возможность для каждого главы семьипринимать участие в жизни общины, обладая правом голоса на сходах, самостоятельновыезжать за пределы своего селения, обращаться в органы как управления мирскимобществом, так и государственной власти. Принцип равенства реализовывался и приразделении семьи и выделении равных долей братьям и т.д. В обычном правепермских народов принцип свободы воспринимался как возможность жить на роднойземле по законам, установленным предками. Принцип справедливости в обычномправе пронизывает все общественные отношения, наиболее ярко проявляясь впромысловом праве, судебном процессе и в ходе заседаний на общинном сходе.19Существовали и иные принципы – взаимопомощи, братства, внутриродовогосодружества, которые реализовывались в обычном праве.Во втором параграфе «Система обычного права пермских народов и ееэлементы» автор раскрывает особенности, свойственные другим элементам обычноправовой системы пермских народов, в частности системы обычного права, несодержавшей все традиционные элементы системы права: в ней не выделялисьотрасли (подотрасли) права, однако, существовали особенности, например,наделенные своеобразием обычно-правовые нормы и институты, обусловленныесинкретизмом правового, религиозного, магического и мифологического начал.В пункте 2.1.

«Обычно-правовые нормы» отмечается, что пермские народыпродолжительное время применяли собственные обычно-правовые нормы, частообладавшие синкретичным характером, основанные на личном опыте, дедовскихзаветах и санкционированные общиной. Они содержали образцовый поведенческийопыт и были наделены своеобразием, могли изменяться, испытывая влияниерелигиозных табуированных, нравственно-моральных начал.

Община оставаласьгарантом реализации норм обычного права.Пункт 2.2. «Обычно-правовые институты» посвящен рассмотрению ихспецифики.В подпункте 2.2.1. «Институты землевладения, землепользования и обычноправовые способы приобретения прав на недвижимое имущество» авторомвыделяются три периода, через призму которых осуществляется исследование всехобычно-правовых институтов и правоотношений.I период. Начало XVIII – конец XVIII (первая половина XIX) века. Данныйпериод характеризуется «свободной заимкой земли», которая находилась вфактическом владении крестьян.

Речь идет о существовании права пожизненного(наследуемого) владения землей. Труд, вложенный в разработку участка, признавалсявсеми членами семьи и общины. Он не только имел юридическое значение, но иявлялся основанием для установления права владения на разрабатываемый иэксплуатируемый участок. Крестьяне считали обрабатываемую ими землю,находившуюся в их фактическом владении, своей собственностью. В это время вобычно-правовой практике пермских народов широкое распространение получилиразличные сделки с недвижимостью (купля-продажа, аренда, мена, залог и т.д.).II период. Конец XVIII (первая половина XIX) века – 1861 год.

После началапроцедуры Генерального межевания (Инструкция межевщикам от 13 мая 1754 года;Инструкция Межевым Губернским Канцеляриям и Провинциальным Конторам от 25мая 1766 года) большая часть земли была объявлена государственной собственностьюи передана крестьянам в бессрочное условное пользование; обозначился запретсвободного распоряжения землей. Ранее существовавший в правосознании крестьянпринцип трудового пользования и владения землей, основывавшийся на обычномправе, подвергался деформации.Причем отменялась относительная свобода крестьянского землевладения,государство же превращалось в верховного собственника земли.

В результатеуказанных действий наблюдалась нехватка удобной для ведения сельского хозяйстваземли. Крестьянами проводились самовольные расчистки и захваты земель, несмотряна то, что законодатель пытался разрешить эту ситуацию, нормативно закрепляя засеверным крестьянством право производства расчисток (О расчистке земель вАрхангельской Губернии казенными крестьянами для их употребления от 15 декабря201820 года; О дозволении допускать казенных крестьян Вологодской Губернии кразчистке земель из под лесов на тех же самых правилах, на коих допущена оная поАрхангельской Губернии от 26 октября 1821 года).III период. 1861 год – конец XIX века.

Период, характеризующийся тем, чтокрестьяне оставались неполноправными при наличии круговой поруки иподведомственности волостным судам. Ограничивались право выхода из общины иобычай «свободной заимки земли». Нехватка пригодной для ведения сельскогохозяйства земли вынуждала крестьян организовывать самовольные подсеки, расчисткина государственных землях, несмотря на то, что расчистка леса в казенных лесах внекоторых уездах была законодательно санкционирована (О мерах к облегчениюкрестьянам Архангельской губернии расчисток в казенных лесах от 13 марта 1873года).Распространялась аренда земельных угодий как физическим лицом, так иобщиной.

В соответствии с Положением комитета министров об установлении правилотдачи крестьянским обществам в аренду казенных земель без торгов от 9 ноября 1884года общины получили право арендовать казенные земли без проведения торгов насрок до 12 лет при условии их близкого расположения (не далее 20 верст) к сельскимобществам.В правосознании крестьян земля являлась объектом труда, в связи с этимлишение, или ограничение кого-либо возможности пользоваться правом приложитьсвой труд на желаемом участке земли не полностью осознавалось ими.Диссертантом выявлены различные способы приобретения прав наиспользование земельных ресурсов.