Диссертация (Вклад Д.М. Торопова в зауральскую фольклористику), страница 5

Ввидуветхости, хранить книгу в целостном виде невозможно. Все собраниеразделено на 3 части, которым соответствуют архивные единицы хранения1193, 1194, 1195. При этом записи расположены не в хронологическомпорядке, о чем свидетельствует непоследовательная нумерация листов.Каждая единица хранения содержит в себе отдельные конверты, нумерацияи страницы в которых часто дублируются.

Так, коллекция 1193 включаетв себя четыре конверта:- конверт 1 – 1916 г., 160 л.;- конверт 2 – 1917 г., 126 л.;- конверт 3 – 1919 г., 143 л.;- конверт 4 – 1919 г., 90 л.Коллекция 1194 состоит из трех конвертов:- конверт 1 – 1914 г., 102 л.;- конверт 2 – 1915 г., 159 л.;- конверт 3 – 1918 г., 199 л.6566ГАСО, коллекция 2757, ед. хранения 1193. С. 1096.ГАСО, коллекция 2757, ед. хранения 1195. С. 202.21Коллекция 1195 (на 51 л.) представляет собой отдельные листы«Наутилуса», не имеющие нумерации или пронумерованные хаотично. В неевнесеныпроизведения разныхжанров,а также сказки,собранныеТороповым, но переписанные рукой В.П.

Бирюкова. Общий объем наследияТоропова составил 1090 л. Работа с архивными материалами позволилаустановить отсутствие значительного числа страниц (по свидетельствуВ.П. Бирюкова, оригинал «Наутилуса» составлял около 1500 л.). Рукописьплохо сохранилась, что говорит о её былой востребованности. Она не лежалана полке бесцельным грузом, а широко использовалась.Определенную сложность вызывает нумерация страниц. По причинебольшого износа и ломкости бумаги цифры попросту стерты. Кроме того,встречаются дублирующие номера, что обусловлено прерывающейсямноголетней работой Д.М. Торопова над составлением «Нового Наутилуса».В своей работе мы объединили разрозненный материал, собрав воединоотдельные его части из сохранившихся конвертов. В качестве приложенияк диссертационному исследованию, а также в целях удобства пользованияматериалами нами было опубликовано краеведческое издание «НовыйНаутилус.

Собрание крестьянина Д.М. Торопова», в котором текстыТоропова приведены с использованием современных правил орфографиии пунктуации. Также даны комментарии. Архивные тексты и сноски на нихуказываются в соответствии с данным изданием. В него вошло 316фольклорных единиц.В книге «Новый Наутилус» нет случайного материала, которыйвызывал бы отторжение. Фольклорист стремился собрать актуальныепроизведенияо молодежиидлямолодежи.Работаянадкнигой,Д.М. Торопов поставил для себя высокую эстетическую планку отбораматериала, взяв за образец творчество А.С.

Пушкина. Высота этой планкиопределена эпиграфом, в качестве которого избран отрывок из поэмы«Руслан и Людмила», помещенный на первом листе «Наутилуса»,датированном 1916 годом:22У лукоморья дуб зелёный;Златая цепь на дубе том:И днём и ночью кот учёныйВсё ходит по цепи кругом…Далее приводится надпись: «Новый Наутилус. Собрание новейшихпесен». Таким образом, эпиграфом к собранию и его названием Тороповотразил свое понимание единства литературного творчества и народнойкультуры.

Эпиграфом заявлен принцип организации рукописного собрания –фольклор и литература.В общей линии русской литературы, вершиной которой составитель«Наутилуса» считал А.С. Пушкина, крестьянин видел и свои сочинения67.Пушкинский гуманизм – идеал для крестьянина-фольклориста. В русле поэмы«Руслан и Людмила» Торопов создавал собственные произведения, в частности,известна литературная обработка сказки «Злая жена».

Это пример бытованияна территории Зауралья жанра литературной сказки. Сам сюжет являетсяраспространённым. В сравнительном указателе сюжетов (СУС) он отмечен подномером 1164: «Крестьянин сталкивает свою жену в яму, где живут черти;хочет ее вернуть, спускает веревку; вместо жены вытаскивает черта; чертпомогает ему богатеть, изгоняет болезни; когда черт отказывается служить,крестьянин пугает его своей злой женой»68.

Заслуга крестовского фольклористасостоит в том, что он сумел облачить сюжет сказки в поэтическую форму.Известно, что в доме Торопова собиралась молодежь, которой он читалстихи.Характербытованиятекстапродиктовалпублицистическиеобращения к слушателям:Становитесь-ка, друзья,Расскажу вам сказку я.Все что знаю, не солгу,Только тише, ни гу-гу.Будет быль и небылицаВ деревушке-то одной.67В полночь самую поройТреснет пол, как лед зимой,И запляшет половица,Из под ней в седых усахЛезет кот об трех ногах.Он колечком хвостик вьет,Зыков А.А. Между фольклором и литературой (к творческому портрету Д.М.

Торопова) // Вестникчелябинского государственного университета. Серия «Филологические науки». Челябинск. 2018. № 1 (411).С. 17–23.68Сравнительный указатель сюжетов. Восточнославянская сказка. / Сост.: Л.Г. Бараг, И.П. Березовский,К.П. Кабашников, Н.В. Новиков. Л.: Изд-во «Наука». 1979. С. 269.23Словно песенки поет,И мурлыча и мяучаРаспотешит хоть кого.У него ведь сказок куча,Кот мне кум, а я в него,Что прислушал от него,Поделюся тем по-братски,Ничего не утаю,Всю вам правду расскажу.А кто сказку перебьет,Не следить будет за словом,Кот того хвостом убьетИ повесит за порогом69.В зачине проявляется знание поэмы Пушкина «Руслан и Людмила».Вслед за поэтом крестьянин использует образ мифического кота-хранителясказок и рассказчика.

При этом у Торопова образ кота восходит к своемупрямому фольклорному прототипу – коту Баюну, который обладалволшебной способностью усыплять своими сказками и пением, а потомубивал железными когтями70. Он отличается от пушкинского как повнешнему виду (у него только три ноги), так и по своему характеру(за невнимательность кот может забить насмерть хвостом).Д.М. Торопов также проявил активный интерес к тому, что создавалосьна основе пушкинских произведений. В «Наутилус» помещен текст излибретто «Песня Онегина»:О, не гони меня!Ты любишь,И не оставлюЯ тебя.Ты жизньСвою напрасно сгубишь.То воля неба:Ты моя!Вся жизнь твояБыла залогомСоединения со мной.69И знай: тебеЯ послан богом,До гроба я –Хранитель твой!Ты для меняДолжна покинутьПостылый домИ шумный свет.Не можешь тыМеня отринуть,Тебе другойДороги нет!71Новый Наутилус.

Собрание крестьянина Д.М. Торопова: краеведческое издание / Редакция, вступит. ст.,коммент. А.А. Зыкова. Курган: Изд-во Курганского гос. ун-та, 2018. С. 286.70Ахмедзянова А.Р. Образ кота в фольклоре и литературе // Научное сообщество студентов XXI столетия.ГУМАНИТАРНЫЕ НАУКИ: сб. ст. по мат. VI междунар. студ. науч.-практ.

конф. № 6. / Авт. А.Р. Ахмедзянова,Е.А. Плотникова. [Электронный ресурс]. URL: sibac.info/archive/humanities/6.pdf (дата обращения: 05.02.2018).71Новый Наутилус. Собрание крестьянина Д.М. Торопова. С. 80.24Этот отрывок является выдержкой из оперного либретто «ЕвгенийОнегин» П.И. Чайковского». Впервые на большой сцене опера прозвучалав 1879 году и быстро обрела популярность. Автором либретто выступил«одаренный дилетант» К.С. Шиловский.

В «Наутилусе» представленапеределка либретто. Вероятно, Торопов имел под рукой текст и вносил в негосвои коррективы, создавая свой вариант. Изменения создаются инверсиейпервой и третьей строк внутри последней стихотворной строфы. Сравним дватекста.Вариант К.С. Шиловского:Не можешь ты меня отринуть,Ты для меня должна покинутьПостылый дом и шумный свет, –Тебе другой дороги нет!72Вариант Д.М.

Торопова:Ты для меняДолжна покинутьПостылый домИ шумный свет.Не можешь тыМеня отринуть,Тебе другойДороги нет!73Вариант Торопова отличается усечением длины строки, а такжерифмовкой и ритмом. За счет того, что первая строка оригинального текстав тороповскомвариантесталатретьей,смежнаярифмасмениласьперекрестной. При этом сместились и смысловые акценты. Детскиевоспоминания о покинутом родном доме отразились на творческомпереосмыслении четверостишия.

На первый план крестьянин поставилважность дома и семьи и только потом любовные отношения.72Евгений Онегин П.И. Чайковского: оперное либретто / ред. И. Уварова. М: Московская типография № 6Мосгорсовнархоза. С. 70.73Новый Наутилус. Собрание крестьянина Д.М. Торопова. С. 80.25Торопов проявил внимание и к возможности пародировать текстыА.С. Пушкина с целью обличения социальных и бытовых пороков,в частности, пьянства:Сквозь волнистые туманыПробирается луна.Дыроватые карманы –На бутылку нет вина.Не могу я поживиться,Нет копейки никакой.Хоть бы с горя мне напиться,Увидать бы где покой74.Из претекста заимствованы только первые две строчки стихотворения«Зимняя дорога».

Далее в сюжете акцентируется внимание на остросоциальнойтеме алкоголизации местного населения. Широкая известность Пушкинавыступила средством привлечения внимания к тексту, посвященномупроблеме, которая, согласно историческим источникам, к 1917 г. доросладо стихийных масштабов. Пьянству были подвержены все слои общества,в том числе и правоохранительные органы. Ирония заключается в том, чтопосле так называемой шадринской «пьяной революции», случившейсяв ноябре 1917 г., нанесшей значительный материальный ущерб и даже смерть(запилось до смерти 63 человека, 65 получили ранения), в шадринскоймилиции (после проведения реформы переименования ведомства – полиции)из 28 человек осталось только 5 пеших и 8 конных милиционеров, остальныхпришлось уволить за пьянство75.Для Д.М.

Торопова было характерно критическое отношение к порокамсовременной ему действительности. Непростой для страны период Первоймировой войны обусловил интерес к наиболее известным политическимфигурам, в частности, к царю и его ближайшим приближенным. Гневное74Новый Наутилус. Собрание крестьянина Д.М. Торопова. С.

80.Пашков А.А. Борьба за власть в Шадринском уезде Пермской губернии 1917–1920 гг. Шадринск:Издательство ОГУП «Шадринский дом печати», 2007. С. 73–74.7526осуждение вызвал Григорий Распутин76. В «Новый Наутилус» введенпародийный текст, использующий форму богослужебного акафиста, в центрекоторого поставлена безобразная, разгульная жизнь Распутина:Царицыному угоднику,Поганому греховоднику,Дворцовой шишкеРаспутину Гришке,Что обделывалТемные делишки.Всю Русь оскандалил,Министров на местах оставил,И как самодержец правил,На все честное лая,Заместо Николая77.Текст акафиста, вероятно, был переписан Тороповым с брошюры,опубликованной Херсонским в марте 1917 года78.

Издание в свое время сталоярким примером лубочной литературы периода Февральской революции,наполненное бранной лексикой в адрес Григория Распутина, царя Николая IIи других государственных деятелей. Крестьянин переписал текст дословносплошным текстом, не выделяя стихотворные строфы. Отдельнымизаголовками выделены названия разделов акафиста. Структурно он состоитиз семи частей (кондаков), каждая из которых в сатирической формеобличает отдельные вехи жизни Распутина: 1) появление во дворце царя,2) предательство страны и связь с кайзером Вильгельмом II, 3) любовнаясвязь с царицей, 4) разгульная жизнь придворного целителя, 5) позорнаясмерть, 6) переживание царской семьи по поводу смерти Распутина,7) «чудеса» над местом захоронения, раскрывающие «святость» старца.Форму богослужебного акафиста Д.М.