Диссертация (Обучение русскому речевому этикету китайских учащихся (I сертификационный уровень)), страница 11

По сравнению с коммуникативным поведением, этикет – более узкое иконкретное понятие, которое связано со стандартными формулами в стандартныхкоммуникативных ситуациях, отражающих категорию вежливости.Первая глава «Исторические и функциональные особенности этикета врусском и китайском коммуникативном поведении» посвящена понятиям«коммуникативное поведение», «межкультурная коммуникация», «вежливость»,«этикет»,«речевойэтикет»;исследованиюфункцийречевогоэтикета,рассмотрению речевых ситуаций и формул речевого этикета с точки зрениялингвистики и социолингвистики; анализу круга проблем, связанных с речевымэтикетом; описанию этикетных норм в китайской и русской культурах; рассказуоб исследованиях речевого этикета в России и в Китае.Вслед за Е.М.

Верещагиным и В.Г. Костомаровым, мы считаем, чтокоммуникация – это «обмен информацией», а в речевой деятельности –«вербальноесообщениенекоторогосодержанияотадресантаадресату»(Верещагин, Костомаров, 2005). Коммуникация посредством естественного языкаимеет место между людьми, владеющими общим языком.Важными для нашего исследования являются такие компоненты в процессекоммуникации, как субъекты коммуникации, сообщение (системы кодирования идекодирования), ситуация коммуникации.Особое значение для нашей работы имеет понятие «коммуникативноеповедение». Это поведение (вербальное и невербальное) личности или группы лицв процессе общения, которое регулируется нормами и традициями общенияданного социума (Прохоров, Стернин, 2007: 42).

Мы разделяем точку зрения И.А.Стернина, что вербальное коммуникативное поведение – «совокупность норм итрадицийобщения,особенностямисвязанныхорганизациисречевымобщенияусловиях» (Стернин, 2002).53воформлением,определѐнныхтематикойикоммуникативныхВ первой главе мы рассмотрели такие характеристики коммуникативногоповедения, как вежливость и этикет.МыпринялиН.И.Формановскойзаосновуформулировкуутверждающей,чтопонятия«вежливость«вежливость»проявляетсяукакдемонстрация уважения к другому. Уважение – одна из значимых социальных иэтических категорий, свидетельствующая о признании достоинств личности».Понятие «этикет», мы определяем вслед за Словарем по этике (М., 1989),как «совокупность правил поведения, касающихся внешнего проявленияотношения к людям».ВнашемФормановскойисследованийэлементымыиспользуемкоммуникативнойтакиеситуации,выделенныекактипН.Иситуации,характеристика говорящего и адресата, место и время общения степеньзнакомства собеседников, функции участия собеседников в разговоре, отношениек собеседнику (Формановская, 2008: 107).В большинстве проанализированных нами научных трудов речевой этикетпредстает как система специфических языковых знаков и правил их употребленияв данном обществе в данное время с целью установления речевого контакта иподдержания отношений в соответствии с речевой ситуацией (И.А.

Стернин, Е.А.Земская, Н.И. Формановская, Э.Г. Азимов, А.Н. Щукин, Т.В. Ларина, А.А.Акишина, В.Е. Гольдин, В.Ю. Ниссен, Т.В. Карасѐва и др.).В соответствии с выделенными И.А. Cтерниным функциями речевогоэтикета мы рассматриваем такие функции:1.Установление контакта между людьми.2.Поддержание контакта между людьми (эта функция речевого этикетаосуществляется в форме фактического общения).3.Демонстрация вежливого, уважительного отношения к собеседнику.4.Регуляция поведения людей в обществе (Cтернин, 1996).Мы считаем, что при изучении ситуации общения определяющее значениеимеют положения социолингвистики о классификации социальных ролей (Л.П.Крысин, 1976).

В зависимости от социальной роли меняется речевое поведение54любого участника общения. Если участник общения не знает или не понимаетсвоей социальной роли и не владеет соответствующей ей речевой ролью вречевых ситуациях, неминуемы проблемы, конфликты, а иногда и трагедии.Социальныеролимогутбытьобусловленыкакпостояннымиилидолговременными характеристиками участника общения: его полом, возрастом,степенью образования, положением в семье и социальным положением,профессией.Приобучениирусскомуречевомуэтикетувпроцессеречевойкоммуникации между русскими и китайцами необходимо опираться на знания ихкультур.

Уважение к собственной культуре может стимулировать интерес кдругим культурам и послужить основой для формирования толерантностиязыковой личности в процессе коммуникации в многонациональном обществе.Толерантная речевая коммуникация – это речевая форма взаимодействиялюдей, которая при передаче информации, побуждении к действию, выражениичувств, эмоций учитывает убеждения адресата, понимает и уважает культурныеценности адресата, не допускает никаких форм «речевой агрессии».Существенное внимание в нашем исследовании отводится анализу,направленному на сравнение истории возникновения этикетных норм в китайскойи русской культурах, как базису современных этикетных норм общения в двухизучаемых нами культурах.В России одним из первых сводов норм этикета явился «Домострой» – сводправил поведения, получивший свою законченную форму к середине XVI в.Реформа этикетных норм в России произошла в эпоху Петра Великого.

Пѐтр Iизменил внешность людей (приказал отрезать бороды), ввѐл моду на европейскоеплатье, придал этикету черты демократизма. Это привело к борьбе старого сновым,остаткирусскихобычаевуживалисьспримесьюголландских,французских и английских традиций.После Пѐтра Первого в России появляются издания, затрагивающие темухороших манер. Особенно много их было написано в XIX веке. К началу XX века,когда дворянство стремительно утрачивало свои позиции в обществе, нравы стали55значительносвободнее.Многиетребованияэтикета,ранееказавшиесянезыблемыми для дворян, стали терять обязательность.

Появились женскиеорганизации, выступавшие за отмену всех условностей и полное равноправие смужчинами. В первые годы после революции 1917 года, большевики отменилимногое, что относилось к старому режиму, в том числе и этикет. Любое егопроявление в обществе воспринималось как анахронизм и жестоко высмеивалось.Современный этикет в годы перестройки стал более простым и демократичным.Он рассчитан сегодня в большей степени на сближение людей, различающихсясвоими социальными статусами, и на взаимоуважение.Важно обратить внимание, что этикетная культура Китая значительностарше русской культуры.

В Китае понятие вежливости существовало еще в V-IIIвв. до нашей эры. В то время понимание вежливости сильно отличалось отсовременного понимания вежливости. В китайском словаре «汉 语 大 字 典»(Большой китайский словарь, 1985: 2410) данное понятие раскрываетсяследующим значением: «礼, 履也。所以事神致福也.» В переводе на русский языкэтопредложениезначит«воплощениевежливости–действиежертвоприношения». При жертвоприношении всегда соблюдалось много правил.Истоки вежливости мы можем найти в китайских исторических книгах.ЭтикетнаякультураКитаяопираетсянаэтическиепринципы,разработанные великим китайским философом и педагогом Конфуцием (孔 子)(551–479 г.

до нашей эры). В Китае с 90-х годов XX-го века китайские лингвистыначали исследовать сферу вежливости, приняв за основу теоретическиеисследования Дж. Лича (G. Leech) и П. Брауна (P. Brown). Наиболее известныработы 顾曰国 (Гу Юего), Сюй Шэнхэн (徐盛恒), 冯学锋 (Фэн Сюе Фэн), 黄芳(Хуан Фан), 丁昕 (Дин Синь), 隋然 (Суй Жань), 宁越红 (Нин Юехун), 胡文仲 (ХуВэньчжун), 贾玉新 (Цзя Юйсинь), 刘艳春 (Лю Яньчунь).С точки зрения лингвиста Сюй Шэнхэн, основные принципы теориивежливости реализуются в возможности улучшения отношений коммуникантов впроцессе общения и тактиках, соответствующим этим возможностям. Приупотреблении слов вежливости нужно обратить внимание на три элемента56речеповедения: (1) Самоконтроль.

Следить за своим поведением. (2) Уважение ксобеседнику. (3) Следить за «третьей стороной»: принимать во внимание даже техчленов группы, которые, хоть и являются на данный момент безучастнымикоммуникации, ко тем не менее, относятся к группе, в которой осуществляетсяконкретная коммуникация.По мнению лингвиста Гу Юего, правила вежливости имеют следующиепринципы:1. Принцип уважения по отношению к другим, умаление себя.2. Принцип обращения.

Говорящему надо использовать обращение кадресату соответствующее его возрасту, должности, социальному статусу и др.3.Принципблаговоспитанности.Вразговоренеобходимочащеиспользовать изящные слова, и запрещается употреблять грубые, бранные слова ивыражения.4. Принцип гармонии.

Собеседникам всегда нужно стремиться добиватьсякомпромисса или консенсуса в каких-то спорных вопросах.5. Принцип единства нравственности в мыслях, в речи и в поступкахчеловека (Гу Юего , 1992: 11).Интерес к речевому этикету возрастает с каждым годом. Категория речевогоэтикета поддерживается широким коммуникативным взаимодействием людей,которое нужно поддерживать в соответствии с правилами речевого этикета.Владение речевым этикетом способствует уважительному отношению людей.Знание и соблюдение правил речевого этикета позволяет человек чувствовать себянепринужденно и уверенно, помогает не испытывать чувства неловкости вобщении.Изучая иностранный язык, необходимо уделить пристальное вниманиеизучению речевого этикета страны изучаемого языка.

Этот компонент владенияиностранным языком чрезвычайно важен для общения, так как ошибки вкоммуникации сразу бросаются в глаза и особенно привлекают внимание.57Глава 2. Методическая система обучения китайских учащихсярусскому речевому этикету2.1. Роль речевого этикета в обучении РКИВ процессе общения люди понимают и оценивают друг друга с позициисобственной культуры и по личному стандарту, т. е. с позиции своихнациональных особенностей. В процессе коммуникации люди сознательно илибессознательно полагаются на свой предыдущий опыт общения, а есликоммуниканты являются представителями разных культур, этот опыт у нихразличен.

Преподаватель для студента, изучающего иностранные языки, являетсяпервым человеком, обучающим его правилам жизни в обществе другой страны,расширяющим его кругозор, формирующим его умение вписаться в человеческийсоциум и активно, с успехом взаимодействовать в нем. Поэтому к преподавателямпредъявляются высокие требования, именно на педагогов ложится огромнаяответственность не только за сегодняшнюю учебу, но и за будущуюкоммуникацию с носителями изучаемого языка, за умение в дальнейшем активнои успешно войти в мир человеческих отношений.Речевой этикет в обучении РКИ имеет важное значение:1.Речевой этикет – та часть языковой системы, которая вербальнообслуживает этикет поведения.2.Единицы речевого этикета принадлежат к основным единицамкоммуникации,обозначающимвыполнениеопределенногородадействияпоступка, что дает возможность изучения механизма функционирования речи вразличных общественных сферах деятельности.3.Описываемые единицы могут рассматриваться как законченныйречевой акт (например: просьбы, благодарности, извинения, поздравления и т.

д.).4.Единицы речевого этикета являются очень важным языковым материалом,который ярко выражает интерперсональные отношения в социуме. Они должныучитываться при построении модели коммуникативной компетенции обучающихся.585. Наш интерес к речевому этикету вызван практическими потребностямиобучения русскому языку в китайской аудитории.

В русской речи китайскиестуденты часто используют неправильные формулы в области речевого этикета.Они вызваны несовпадением моделей поведения в этикетных ситуациях в обоихязыках.2.2. Методические и лингвистические основы методики обученияречевому этикету китайских учащихся в определенных ситуацияхПри создании нашей методической системы мы руководствовались«Программой по русскому языку как иностранному (I сертификационныйуровень: общее владение)».В основу разработанной методической системы обучения речевому этикетулегли следующие принципы:принцип сравнения языка и культуры;принцип доступности;принцип сознательности;принцип коммуникативности.Нашаметодическаясистемаобучениярусскомуречевомуэтикетупредставлена системой упражнений, разработанной на материале типичныхречевых ситуаций [127].В методике преподавания РКИ выделяются следующие типы упражнений:1) языковые (направлены на формирование у учащихся знаний о языке);2) условно-речевые (направлены на формирование аспектных речевыхнавыков; это так называемая псевдо-коммуникация, коммуникация «по образцу»);3) коммуникативные (направлены на формирование коммуникативныхумений; спонтанное говорение).В работах Н.