Диссертация (Язык моды тематическая группа «Наименования предметов одежды» в семантико-структурном и социокультурном аспектах), страница 4

Она возможна между словами, принадлежащими какк одной, так и к разным частям речи, а также между отдельными значениями20полисемантического слова. 4) дизъюнктивная оппозиция. У множеств нет общихэлементов [Караулов, 1971: 106-108].Строение ТГ имеет общее со строением СП. Однако исследователями XXвека была выделена отличительная черта тематических групп – внеязыковаяобусловленность отношений между ее элементами, поэтому семантическая группаявляется семантически упорядоченным множеством слов, а тематическая группа –совокупностьюслов,мотивированныхматериальнымиилиидеальнымиденотатами. Вышеназванные 4 типа оппозиций между значениями слов ожидаемытакже и в ТГ НПО.Нулеваяоппозицияпредполагаетсинонимическиеотношения,дизъюнктивная – антонимические отношения.

Полагаем, что синонимов в ТГНПО мало, а антонимов нет вообще. Синонимия, если она появляется, связана сосферами функционирования: толстовка – в сленге кенгурушница. В большинствеслучаевмеждукомпонентамивТГНПОсуществуютпривативнаяиэквиполентная оппозиции. Например, ботинки – это обувь. Слово обувь – родовоенаименование, ботинки – видовое. Между словами обувь и ботинки – привативнаяоппозиция.

Практически каждое периферийное слово находится в отношенияхпривативной оппозиции по отношению к ядерному. Иными словами, в этом случаеимеем реализацию гиперо-гипонимических отношений.Эквиполентная оппозиция предполагает такую ситуацию, когда какой-либопредмет может называться и одним словом и разными словами. Эквиполентнаяоппозиция предполагает такую ситуацию, когда какой-нибудь предмет можетназываться и одним словом и другим, когда семантика одного слова пересекаетсяс семантикой другого, но полностью не совпадает. Например, первоначальнословом джинсы обозначалась разновидность брюк, и между лексемами брюки иджинсы существовала привативная оппозиция (См.

Схему 1). В дальнейшемсловомджинсысталиобозначатьпредмет,получившийпонятийнуюсамостоятельность, и интегральная сема ʽбрюкиʼ у слова джинсы несколькозатухает. Между словами устанавливается эквиполентная оппозиция (См. Схему2).21Схема 1брюкиджинсыСхема 2брюкиджинсыКак можно видеть из приведенных примеров, даже весьма тонкие сдвиги всемантической структуре слова могут вести к изменению системных отношений влексических множествах.По мнению Ю.

Н. Караулова, ядерная единица в логической структуресемантического поля является именем поля [Караулов, 1971: 132-134].Требования, которым должно отвечать имя поля, состоят из двух групп: А.Требования к имени поля как отдельной единице словаря, помимо прочего,включают следующее: оно не должно быть многозначным, эмоциональноокрашенным, экспрессивным, метафорическим, не должно быть термином,должно «иметь в виду» какой-то денотат, т.е. допускать пространственную иливременную локализацию, должно обладать ассоциативной прозрачностью, даватьвозможность видеть за ним состав его поля, при прочих равных условиях должнообладать наибольшей частотностью из некоторой группы близких слов.

Б.Требования к имени как элементу системы: оно не должно быть омонимом,синонимом, антонимом ни к какому другому имени, не должно быть родовымпонятием ни к какому имени поля, не должно быть видовым (но, вероятно, может22составлять часть другого имени или быть в отношениях целого к части), недолжно быть одного словообразовательного гнезда с другим ядром [Караулов,1971: 139].Рассуждая об адекватности имен ТГ, С. Г.

Проскурин говорит, что “видеографических, аналитических, синтетических, топикальных словарях частоназвание тематических групп дается не словом из лексикона, являющегосяпредметом анализа, а словом, которое является по отношению к анализируемымязыкам термином “метаязыка” [Проскурин, 2010: 336].Принятое в диссертации название ТГ «Наименования предметов одежды» вцелом отвечает положениям, высказанным Ю. Н. Карауловым и С. Г.Проскуриным, и имеет метаязыковой характер.Ядро тематической группы и ядро семантического поля не совпадают. Ядросемантического поля определяется в первую очередь логикой, ядро тематическойгруппы в значительной мере определяется функциональной активностью,частотностью лексем.

Если слово активно употребляется, то оно находится вядерной зоне. Если слово редко используется, то оно находится в периферийномзоне. Надо заметить, что принадлежность слова к ядерной или периферийнойзонам строго не фиксирована. Частота слова меняется со временем, и слово можетперемещаться из ядерной зоны в периферийную и наоборот. Организация ТГстабильна,однакостатускомпонентов,каквходящихвядернуюилипериферийную зоны ТГ, постоянно меняется.1.1.3.

Функционально-стилистическая характеристика лексики в ТГ НПОПри исследовании ТГ НПО, как и при описании любой другой ТГ, стоитвопрос о стилистическом расслоении лексики, входящей в состав группы. Ванализируемой группе этот вопрос в известной мере менее актуален, чем внекоторых других ТГ, в силу принадлежности лексем ТГ к бытовой сфере. Сдругой стороны, на состав ТГ НПО оказывают влияние ее тесные контакты напонятийном и функциональном уровнях с лексикой субкультур, прежде всегомолодежной субкультуры, что делает ожидаемым наличие сниженной и сленговой23лексики, активность которой возрастает в последнее время, и не только ванализируемой группе лексики.С функциональной точки зрения описание ТГ НПО представляетопределенные трудности в силу того, что на референциальном уровне еесоставляющие входят в сферу интересов как подавляющей части общества, так иопределенного круга лиц, проявляющих особый интерес к сфере одежды,приближающийся к профессиональному взгляду на этот предмет.

Вместе с темкруг использованных источников не отражает, как правило, профессиональнуюсоставляющую в области наименований предметов одежды.1.2. ТГ и языковая картина мира. Когнитивный, этнокультурный исоциальный факторы в формировании понятийной и языковой картинымира«Акцентирование “человеческого фактора” привело к появлению в разныхнауках ряда понятий, которые представляют психические, лингвистические,логические, философские модели объективного мира» [Пищальникова, 2001: 484],то есть то, что мы называем “картиной мира”. Понятие “картина мира” впервыепоявилось в «Логико-философском трактате» философа Людвига Витгенштейна вконце ХIХ века.

Все проявления духовной жизни человека, категоризациюсознанием человека окружающего мира можно назвать “картиной мира”. Таксоздаются, например, “картина животного мира”, “физическая картина мира” и др.Понятие «языковая картина мира», которое восходит к идеям В. Гумбольдта,является актуальной научной проблемой уже в течение более столетия. Языковаякартина мира представляет собой базовой элемент мировоззрения человека,выраженный в фактах языка, в котором отражаются представления человека оприроде, окружающей среде и о самом человеке. Можно считать, что ЯКМ – этосозданный человеком субъективный образ объективной реальности, нашедшийотражение в фактах языка.В конце ХХ века много философов обратило внимание на изучение языка,см. труды Авояна [Авоян, 1985]. В работе «О различии строения человеческих24языков и его влиянии на духовное развитие человечества» В.

Гумбольдт выразилсвоепониманиеязыковойкатегоризациидействительности:«Человекпреимущественно – да даже и исключительно, поскольку ощущение и действие унего зависят от его представлений, – живет с предметами так, как их преподноситему язык. <...> Каждый язык описывает вокруг народа, которому он принадлежит,круг, откуда человеку дано выйти лишь постольку, поскольку он тут же вступаетв круг другого языка» [Гумбольдт, 1984: 80]. Данную идею развиваютнеогумбольдтианцы. С. Л. Вайсгербер в Германии и Э.

Сепир, Б. Л. Уорф вАмерике и др. Они считают язык проявлением “национального духа” и пытаютсяпоказать, что люди, говорящие на разных языках, воспринимают объективный мирпо-разному. Эти различия отражаются в языке и влияют на мыслительнуюдеятельность человека.

При наличии различий в ЯКМ разных народовсуществуют и актуальные для науки универсалии в этой сфере. Изучение ЯКМнарода тесно соприкасается с задачами этнолингвистики. Тематические группылексики, отражая категоризацию объективной действительности человеческимсознанием, есть исключительно важный материал для описания и изучения ЯКМнарода, поэтому вполне актуально изучать ТГ с этнокультурной и социальнойточек зрения.Изучение ТГ непосредственно соотносится с проблемами когнитивнойлингвистики.В когнитивно-лингвистическом плане понятие ЯКМ тесно связано спонятиями “концепт”, “мышление”, “смысл”, “сознание” и т.д., потому что«средством познания мира, обеспечивающим проникновение человека в тайны егозакономерностей,являетсямышление,развившеесянавысшемэтапебиологической жизни и способное адекватно отражать эти закономерности мира иудерживать их в сознании в понятийной сфере, нейрофизиологическойсубстанцией которой является мозг...

Язык выступает как способ закрепления всейотражательной деятельности мышления – деятельности, которая, в свою очередь,неразрывно увязана с практической (физической) деятельностью человека»[Колшанский, 2005: 22]. В итоге, языковой знак связан с объективным миром25только через мыслительную деятельность. Знание о мире, атрибутируемоемыслительной деятельностью, существует в сознании человека и формирует такназываемую “концептуальную картину мира” (ККМ), которая составляется изпонятий и их отношений.

ЯКМ в значительной мере должна совпадать с ККМ, таккак в языке закрепляется общественное сознание, однако полного совпадениябыть не может. Так, В. В. Морковкин указывает на противопоставление ККМ иЯКМ. Он считает, что носителем картины мира является язык, тогда как терминККМ указывает на то, из каких элементов складывается обсуждаемыйгносеологический объект [Морковкин, Морковкина, 1996].Как словарный фрагмент языка, ТГ в какой-то мере отражает организациюпонятий в ККМ. Отношения между компонентами в ТГ в значительной мересовпадают с отношениями понятий в сознании человека. Можно считать, чтореконструкция ТГ – это попытка классификации понятий.В каждой ТГобязательно наличие иерархической структуры и слов, обозначающих родовыепонятия. Такие свойства ТГ определяют то, что именно в ней осуществляетсяязыковаякатегоризация,котораяпроизводитсянаосновекогнитивнойкатегоризации при мыслительной деятельности человека.