Текст автореферата (От эпистемологии власти к онтологии тела - социально-философский анализ), страница 9

При гасппдствуюплгх диспОзициях Власти эта Всеща означала расюл апккпения к животноиу на два сценария; вербально дискурсивный (собственно, сценарий помещения животною в симваличесюе и антропсагорфное), и нишгицитный (реальнью прагаики в отношении животнога, рефлексия и артикуляция юшрьгх традгщионно избегается или табуируекя с целыа удержания обозначенного расюла от вербализации).

Через репрессию абстракции халистический взнял субьекта власти указываек какие качеспи атрибугирокпъживотному, составляя представление онйм,и за какие прелельгне следует взшм ПРЕДСИВЛЕНИИ ВЫХОДИТЬ. Так становитсявазмакным одновременное присугствие всошильнойповселневности образов радостных антропоморфных животных, псеаряплгх на человеческом ~~ы~е, и дискурсивно не имеющих с ними ничею общего боен меховой, мясной и южаной бы вьпесняется Вбеохгзнагельнае общества, неявно трактуясь квк неприсюйнае, Таким абраищ подобна черноюжим лкКГям, живагное здесь дискурсивно гюмещаегся в вьцуманное для нега ниргуальное тело, как еслибы оно и в самом деле бьио ему имманентно, после чего его реальное тело гаточнее, его импретная таювость) попадает туда, где дальнейшее неразличимо для рссалпгого взгляда из повсетневнасти.

Через фоумирование дискурсивных Репрезентапнй различных вариаций нх обраюв и отношений между ними, конкретное полностью вьпесняется из поля зрения: так сшновится возможным одновременно сострадаь пасторальным и мУльтипликационным нзобршвнням животных итребовагь правовой защити проп1воречашие всем основным прйнципйм Рашюнальности текутцей научной ~не говоря ух~ об этичеавй) картины мира Четвертый параграф ейскщачеиие Друпкп» посвящен исследованию следующего после конструирования Друтого этапа власти — процелуры исключения. В ходе исследования спецификизгой процедурывданном параграфе уставанливаегся,чюиаовочениепронзвцдится на стыла несюльких модусов власти: власти-владения, производящей феномен исключаемопэ клагховопэ тела; вменяющей репрессивный нарратив о мире власти- Логоса'юамоса, опирающейся на властыак эпистемолглнческий драйвер, а также власти как процедуры онтплогнзации и деонголоппацнн.

Исклкттенне является основным инком конструирования Другого — вне зависимости от тото,осознв6тсяли оно сразувкачестне главной цели, плинес Методыисюлоченияварьирутотся в широком диапазоне ог «обеззвучивания» и отрицания голоса говоряшнх ~ю есть буквальнаю создания целых групп исклки6нных с нулевым и близким к нулевому онтологическим статуатм) - до практик непосредственного физического насилия или уничюжания, что красноречиво иллкхлрирует опьп' кплониализма, фашюза, тоталитарных режимов и разнообразных видов ксенофобии — как инсппуционалнзированного страха перед Друпж загслочительным, В н6м предпргшнмается масппабный аналаз всего корпуса иэнцепцнй критической традиции рефлексии власти — с целью установить н системнпонровап наиболее характерные для нето стратегии противосюяння процедурам н эффектам власти.

В результате были выявлены следующие формы реонтолопнации (каждая из этих форм исследуется в отделыюм падразцеле данного параграфа~ бунт (Рассмотрен на примере концепций М. Штирнераи А Камю); врамках исследования этой формы реонтологизацин прадставлен аналю как ее оппмистических ф Ванейгвм), так и скептических (М.

Фуиз, Д Башар) оцаюгс таков рамках исслсдования фита поставлена проспема риторической репрезентации причинноследспанных связей упитения/сопротивления; гнев (рассмотрен как ключевой момент преодоления интерналик>ванной власти, на материале монографий С. Ахмед «ТЬе айпга1 ро1111саойп>ог1оп»,МЛуп>нес «ТЬеоплпя СоаЫоп афпзг Мп1ар1е Орргезяопз», трактата Ж Сореля «Размьшатенияо насилии», а также на материале кинемагографа„живописи и поэзии ХХ-ХХ вв.); рефлексия опьпа исключения и искусспю (рассмотрены в качестве выхода за пределы ндентнчносгн, сгрук>урнроаанной ннтерналнзо>~>нной властью, с целью рефлексии опьпв травмати дюп> и<жгдочения и отстраивания себя в качестве субьекта освобождения. Ра<хмотрение произведено на примере деюлониальных исследований и дагиониалык>го эстежса (МВ.

Тлостанова), юнцепции Эстетичесюго Восстания Г Маркузе, феминистсюп> искусства а также в целом зстезиса угнетенных); любовь (рассмотрена в качестве важного эпистем<иогичесюго условия самоп<инания и познания мира; намагериале работ М Дслара, Р Ванейгема, Ги Дебора, С. Ахмед, М Луп>нес, А Джонсона, М, Ха1дта и А Негри идр.). В свете проведенного иссгкдования были обнажены некглт>гя,ге принципиально значимые юрреляцин между процедурами ~лясами и облнюм окружаклцего мира.

Так, дихгпамия власти и сопроппаления представляет собой первичный источник раличия между историями жизни разных лк>цей: то, как именно пересег<аотся власть и сопротивление ей, определяет специф>лгу каждой огдельной нсюрии и фо1ве>рует пространпво специфики гтаювости) юнкретноп> индиж~да. По>тому «карта властв> 1М Луп>нес) — это топ<иопгя вгеиожных пересечений угнетенЫсопропачения, О>станлжощая эффективный инструмент для анализа социальной и индивидуальной реальностей.

Ед применение делает вгимакным анализ языюв, наполняющих социальную реальное>ь. Все формы уп~я содержат в себе означает инвергирование згапов процедуры власти ее обьектам, что методологически и составляет процесс его реонюлоппации и сфьекгивации. Основное содержание отра>вено в публикациях автора: Монографии: Рахманинова М Д Ген~логин и теоретические основания совращенных форм анаРхизма- ЯаагЬп>ес1<еп: ЕагпЬегтАсайп>1с РиЬЬЫ>я,2011.-208 с. Рахманинова М Д Ж:нщина как тело.

— М: Свободное марксистсюе издагедьство, серия «Новые красные»,2015. — 120 с. л м. 7 ~е Статьи в рецензируемых научных журналах,рекпмендаванных НАК Мниабрнаунн РФ для опублпкпванин основных научных результатов диссертаций на соискание ученой степени доктора наук' 1, Рахманиною МД Идааогнческая гламуризация: к постановке проблемы. Вестник РКЦН. Серия «Филоозфиэ>, № Ф2010, с. 46-53. 2. Рахманинаю МД Элитарное и массовое: границы и проблемы, Исюрические, философские„политические и юридические науки, культу1хпогия и искусствоведение.

Вопросы теории и пракппи. Издательства «Грамоте>, №бг20) 2012 1:, с. 163-166, 3. Раъинжюва МД Формы сексизма: неожиданный поворот современности. Вестник Российавго университетадружбы народов. Серия: Философия, 2012, № 3„142-1471. 4. Рахманиною МД Город как палитнчесюе пространство современности: этимология, проблемы, перспективы. Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение.

Вопросы теории и практики, Ищакльство «Грамотаэ, № 3 ~29) 2013 г,, с. 135-139, 5, Рахманинова МД Кропапа~н и Штирнер: современность как тачка встречи палгасов анархии. Вопросы философии,№ 4 за 2013 г„с.99-111, 6. Раыанинова МД Генезис инщкжкциональною падюда к аилизу власти и дискриминаций: мбщду тендерам и классом.

Истпрические, философские, гкшпнческие и юридические нащ культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. №2 ~52) 2015, Ч. 1„с.153-159. 7. Рахманиною МД Обьектиюция как категория власти в феномене проституции: социалистический и либеральный подхппьь Научное мнение, Философские и фактологические науки, искусствоведение: научный журнал, №1 (2015) с. 34-41. 8. Рнмианиною МД Феномен проституции с тачки зрения сациалистичеснзй теории: предпосылки и проблемы. Исюрические, философские, политические и юридические наущ кулыурология и искусствоведение, Вопросы теории и практики. №3 (53) 2015, Ч,п, с. 158-163. 9. Рахманиною МД Проблема проституции в социалистнчеснзм дискурсе ХХ века: испанские анархистки и Снюна де Бовуар, Исюрические, филаифсям, политические и 43 юридические науки, культУраюгия и искусствоведение. Вопросы теории и практики.

№4154). ЧЛ. с,150-155, 10. Рахманинова МД. Власп и любовь в левом гендерном дискурсе. Исторические, философские, гк«лигические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и пракп««о«. №7 (57) 2015, Ч.П, с,148-153. 11. Рахманинова Мд. Проблема <лношения «власп гело» в социалистичесюм анализе феномена «рашизма, Истпричеаие, фило«зф«зие, полпические и юрн««ические щуки, культураюгия и искусствовецение. Вопросы теории ипрактики.

№3(65) 2016, с. 127-132, 12. Ра~ъянинова МД Дух и буква ревалюции: критика становления революционного субьектас позицийлевыхучений. Международный научно-исслецовательскийжурнал. №6«48) Ч.4. 2016, с.82-85. 13. Рахманинова МД Генеалогия з«киогиче<зого кризиса: проблема ангропоцентриъ«акак векюра заидноевропейснзй рационалыюсти. Международный научно-исследователь«л<ий журнал. № 12 «'54), Ч.5. 2016, с.162-166. 14.

Ра«аиининова МД Язык власти в социальн«зй повседневности: основные стратегии. Исторические, философские, политические и юридические щуки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики Тамбов: Грамота,2017. № 11(85) С. 156-158. 15. Рахманинова МД Власть как обьект исследования: специфи«<а описания, основные проблемы анализа, страгегин продуктивности. Исюрнческие, философские, политические и юридические науки, культуролоп<я и искусствоведение, Вопросы теории и практики Тамбов: Грамота,2017, № 10г84): в 2-х ч. Ч, 1.С. 147-149. 16.

Рахманинова МД Анархистская <япплопи тел«с макцу угнетениаи и свободой. Манускри«тс - Тамбов: Грамота,2018. №9«'95) С, 79-83. Статьи, опублиюванные в иных научных изданиях; 17. Рахманинова МДСи«уационизм: быль„иметь или казаться7 Фестиваль щуки в РУДН.- М.: РУДН,2007, с.93-105.