Диссертация (972110), страница 13
Текст из файла (страница 13)
Этот пласт музыкального искусстватребует наличие эмоциональной отзывчивости на музыку в сочетании с тремя основными музыкальными способностями. Б. М. Теплов характеризует эти способности следующим образом:•ладовое чувство — способность эмоционально различать ладовые функциизвуков мелодии или чувствовать эмоциональную выразительность звуковысотного движения; проявляется в восприятии, узнавании мелодии, в чувствительности к точности интонации;•слуховое представление — способность произвольно пользоваться слуховыми представлениями, отражающими звуковысотное движение; оно образует основное ядро музыкальной памяти и музыкального воображения;•музыкально-ритмическоечувство —способностьчувствоватьритм[182, с.
211].Эмоциональная отзывчивость на музыку вместе с комплексом основных музыкальных способностей образуют ядро музыкальности, обусловливающей качествомузыкального восприятия. В процессе музыкального восприятия развивается музыкальный слух — целостное явление, включающее в себя такие компоненты, как восприятие высоты, силы, тембра, формы, фразировки, ритма и т.
д.Подросток, который с увлечением слушает музыку, а также включен в исполнительскую музыкальную деятельность, по мнению В. С. Мухиной, «погруженв развитие у себя музыкальных способностей: он стремится совершенствовать мелодический слух, ладовое чувство, стремится развить гармонический слух и способность к слуховым представлениям» [129, с. 456].66Однако в сенсорном развитии подростков происходит выраженный «культурный разрыв». Отсюда и вытекает разнообразие музыкальных увлечений.Безусловно, все приведенные выше сведения необходимо учитывать как родителям при определении стиля семейных взаимоотношений, так и учителям припостроении учебного процесса.
Остановимся более подробно на нравственной стороне личности подростка.Согласно Л. Кольбергу, нравственное развитие ребенка проходит следующиеэтапы:•преднравственный уровень (с 4 до 10 лет) — возникает элементарная нравственность, которая основывается на подражании и послушании; происходиткопирование поведения взрослых, при этом выполняются их требованияи указания; регулирование поведения исходит извне;•конвенциональный уровень (с 10 до 13 лет) — нравственная позиция на этомэтапе не сформирована, подросток ориентируется на принципы других людей. Поначалу его суждения основываются на том, получит ли его поступокодобрение окружающих или нет.
К 12-13 годам суждения начинают выноситься в соответствии с установленным порядком;•постконвенциональный уровень (с 13 лет) — происходит процесс формирования автономной нравственности, общественное мнение начинает замещаться собственным суждением о нравственности или безнравственностипоступков, формируется способность к моральному саморегулированию собственного поведения.Семья оказывает приоритетное влияние на формирование нравственных цен-ностных ориентаций подростков.
Многое зависит от состава семьи, уровня образованности и профессии родителей.Большое значение в решении данной проблемы имеет школа, а также особенности организации учебного процесса и личность учителя. Высочайшие требованияк руководителю и организатору педагогического процесса — педагогу предъявлялись В. А. Сухомлинским: «Мы должны быть для подростков примером богатства67духовной жизни; лишь при этом условии мы имеем моральное право воспитывать»[180, с. 322].Рассматривая педагогическое воздействие следует иметь в виду, что оно становится эффективным в том случае, если у подростка возникает желание статьлучше. При этом нужно отталкиваться от уже имеющегося его нравственногоопыта и не ограничиваться словесными наставлениями, при этом постоянно включать учеников в непосредственную деятельность.По мнению В. А.
Сухомлинского, подросток требует самостоятельностив своих умозаключениях и выводах. Он превращает истину в собственное убеждение только после тщательного ее исследования, после того, как самостоятельнопридет к выводу, что сделать нужно именно так, как советует педагог. Поэтомулюбой диалог педагога со своим подрастающим учеником должен явиться стимулом к размышлению, а не являться категорическим предписанием.Нравственное совершенствование — это, конечно, в первую очередь самосовершенствование. Невозможно человеку навязать какой-либо идеал нравственного поведения. Этот процесс происходит внутри человека, основываясь на приобретенном личном опыте и знаниях.Однако понятие нравственное воспитание существует и означает процесс,вводящий человека в систему принятых в обществе норм, побуждающий его к добрым поступкам, формирующий потребность личности сделать себя и окружающеежизненное пространство более совершенным [142, с.
86]. Следовательно, задачапедагога — ввести подростка в мир нравственных ценностей, чтобы он, опираясьна полученные знания и обладая свободной волей, мог сам моделировать своинравственные ориентации и свою иерархию ценностей. Результатом нравственноговоспитания является нравственная культура личности, которая показываетнасколько глубоко и полно нравственные требования воплощаются в реальных поступках человека.Однако в большинстве своем подростки ориентируются на ценности, являющиеся приоритетными среди сверстников. В данном случае хочется привести позицию68П.
Массена, который считает, что нравственные нормы подростки узнают от взрослых, а сверстники способствуют оценке и толкованию полученной информации [142].По мнению И. Кона, во-первых, происходит безоговорочное принятие ценностей группы сверстников, в которую входит подросток, во-вторых, становитсявозможным выстраивание собственной системы ценностей. Американский психолог Г.
Крайг [29] пишет, что из-за отсутствия необходимых когнитивных способностей создание такой системы в младшем возрасте невозможно. В подростковомвозрасте этот процесс сопровождается обращением к идеальным представлениямо нравственности, причем от расширения данной системы непосредственно зависит и набор личностных качеств подростка. Несоответствие между реальностьюподростка и нравственными принципами родителей и общества приводят к отклонениям в поведении: грубости, категоричной критике, бунту.Интересна позиция М. Хоффмана, который выделяет три пути нравственногоразвития подростка:1) основан на тревоге и сдерживании (страх наказания, чувство вины при нарушении запретов);2) основан на эмпатии и заботе (так как возникает способность понимать чувства других людей);3) мышление на уровне формальных операций (появляется способность к переоценке информации).Г. Дюпон связывает формирование ценностных ориентаций с эмоциональным развитием.
Им выделено шесть стадий развития эмоциональных отношений:эгоцентрично-внеличностная, личностная, межличностная, психологическая, стадия автономии, высшая интегративная стадия. В рамках данного исследованиянами выделяется психологическая стадия, характеризующаяся классификациейлюдей по какому-либо ярко выраженному нравственному признаку, что в свою очередь систематизирует знания об основных нравственных ценностях.Все приведенные характеристики являются типичными для данного возраста. Конечно, подростковый континуум отличается огромным разнообразиемпсихологических типов, характеров, личность каждого отдельно взятого подростка69диктует свои собственные нормы и акцентуации нравственного поведения. В связис этим Г. П.
Ивановой [77] разработаны следующие критерии освоения нравственных ценностей:•когнитивный — определяется нравственными понятиями, которыми подросток владеет и применяет в реальных ситуациях;•оценочно-эмоциональный — к нему относят суждения, которые определяютотношение подростка к нравственным ценностям, а также сила и глубинаэмоциональных переживаний;•мировоззренческий — выражается в полноте, самостоятельности и относительной устойчивости суждений о нравственных нормах;•поведенческий — рефлексия и оценка собственных поступков, уровень развитости самокритичности, устойчивость нравственного поведения.Согласно представленным критериям, ею выделяются пять уровней освоениянравственных ценностей:•близкий к идеальному (глубокие и полные эмоционально-окрашенные знания о нравственных ценностях, применение их при анализе ситуаций, высокий уровень развития эмпатии, устойчивость позиции по отношению к нравственным ценностям, положительное поведение);•достаточный уровень (большой объем эмоционально-окрашенных знанийо нравственных ценностях, собственные оценочные суждения зависят от ситуации, развитость эмпатии, устойчивость позиции по отношению к нравственным ценностям, положительное поведение);•удовлетворительный уровень (определенный объем знаний о нравственныхценностях, средний уровень развития эмпатии, при наличии собственныхоценочных суждений имеет место податливость давлению со стороны, недостаточно устойчивая позиция по отношению к нравственным ценностям, неопределенность в поведении);70•тревожный уровень (единичный, несистемный, разрозненный характер знанийо нравственных ценностях, оценочные суждения редки или отсутствуют, низкий уровень развития эмпатии, недостаточно устойчивая позиция по отношению к нравственным ценностям, проявление отрицательного поведения);•неудовлетворительный уровень (отрывочные, бессистемные знания о нравственных ценностях, оценочные суждения отсутствуют, эмпатия и позицияпо отношению к нравственным ценностям отсутствуют, устойчивое отрицательное поведение).Выделение уровней целесообразно и даже необходимо, в первую очередь,при психолого-педагогической диагностике подросткового коллектива.Подводя итоги, еще раз отметим, что подростковый возраст — это переходот детства к старшему подростковому возрасту, для которого уже характерно наличие в определенной степени сложившейся направленности поведения.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
