Диссертация (971943), страница 26
Текст из файла (страница 26)
Белая. Таким образом, вполне можноговорить о трансформации поло-ролевых отношений в современнойкитайской городской семье. Данная трансформация, утверждает Е.Г. Белая,нанесланепоправимыйуронтрадиционнымдетско-родительскимотношениям в китайских семьях. 4 Схожие данные приводят зарубежныеисследователи китайской семьи.5Можно утверждать, что отношения между представителями различныхпоколений также серьезно изменились. Это сказалось, прежде всего, напринципах воспитания в семье – более «щадящее» отношение к детям, чтоформирует инфантилизм подрастающего поколения.
Это подчеркивали какюноши, так и девушки: «Дети сидят в телефонах, компьютерах. Мнекажется, сейчас наша молодежь растет в виртуальном мире. Поэтому1См.: Белая, Е.Г. Современная городская китайская семья (по данным полевого исследования 2005-2007гг.,г. Харбин). – С.60.2См.: Там же. – С.56.См.: Тянь Фэн. Жизненный цикл современной китайской семьи (田丰 当代中国家庭生民周期 北京). –Пекин, 2011.
– С. 2.4См.: Белая, Е.Г. Современная городская китайская семья (по данным полевого исследования 2005-2007гг.,г. Харбин). – С.58.5См.: Yang Hu, Jacqueline Scott Family and Gender Values in China: Generational, Geographic, and GenderDifferences. Journal of Family Issues. 2016, Vol.
37(9). р.1267-1293; Zhang, Y. Trends of divorce in today’s China(dangdaizhongguolihunqushi).ChinaAcademyofSocialSciences.Retrievedfromhttp://www.sociology.cass.cn/shxw/shgz/shgz42/P020080218335825008116.pdf (2008); Zimmer, Z., & Kwong, J.Family size and support of older adults in urban and rural China: Current effects and future implications.Demography, 40, 2003. Р.23-44; Jayakody, R., Thornton, A., & Axinn, W. International family change: Ideationalperspectives. New York, NY: Taylor & Francis.
2008; Li, J.-C., & Chen, Y.-C. Family change in East Asia. In J.Treas, J. Scott, & M. Richards (Eds.), Wiley-Blackwell companion to the sociology of families (pp. 61-82). Oxford,England. 2014: Wiley. doi: 10.1002/9781118374085.ch43121сложно будет многим из них в реальной жизни.
Это особенно касаетсяболее молодого поколения. Мое поколение это тоже коснулось, но не втакой степени. А вот те, кому сейчас 5-10 лет, это будет сложнее» (ЦзиньЛин (жен.), 19 лет). Большинство студентов считают, что в семье сменилисьи роли воспитателей: если раньше в этом процессе участвовали всеближайшие родственники, то сегодня отношения меняются: «Когда я рос,мои дедушка и бабушка всегда заменяли мне родителей. Они всегда былирядом, наставляли, учили быть человеком. Потом мы переехали в город, и ярос только с мамой и папой. Мы стали уже малой семьей.
Я это сразупочувствовал. Потому что больше стал бывать один, некому было мнедавать советов. Папа с мамой всегда на работе» (Ди Джианг (муж.), 19лет). Тем не менее, отмечается респондентами, роль традиций по-прежнемупродолжает играть роль в воспитании детей в китайских семьях. На вопрос,как изменилось и изменилось ли вообще отношение детей к своимродителям, респонденты единогласно утверждали, что в этом изменений непроизошло: в семьях по-прежнему господствует почитание родителей,уважение к их труду, что, возможно, изменится в каком-то отдаленномбудущем: «Сегодня нет – не изменилось.
А в будущем, - может быть,изменится. Потому что сегодня дети другие. Они не хотят понимать своихродителей. Занимаются только собой. Растут как цветы в саду» (ЧжаоДжия (жен.), 26 лет). Респондентами отмечается, что сами принципывоспитания в современной китайской семье также претерпевают изменения:дети, ввиду их малого количества в семье, становятся объектом оберегания ивырастают не вполне приспособленными к реальной жизни.
Однакоуважение к родителям продолжает сохраняться на высоком уровне – так, покрайней мере, утверждает исследователь В. В. Малявин.1По оценкам китайских студентов, средняя китайская семья в городе и всельской местности сегодня различается между собой. Несмотря на то, что и1См.: Малявин, В.В. Китайская цивилизация / В.В.
Малявин. - М.: Дизайн. Информация. Картография:Астрель; АСТ, 2003. – С.44.122та, и другая имеют много общего (студентами назывались целостность,ценность семейных отношений, уважение к родителям и старшим повозрасту, патриотизм), имеются и особенности. Главным в развитии среднейкитайской семьи в городской местности сегодня являются «образование»,«работа», «карьера», в то время как на селе это – «труд», «большая семья».При этом труд и работа понимаются студентами по-разному: если трудобобщает собой не только зарабатывание средств к существованию, но иведение домашних дел, хозяйства, обрабатывание приусадебной площади, торабота понимается чисто в «городском» смысле – как возможностьзарабатывать на жизнь и реализовывать себя в профессии: «Разница междусельской и городской семьей есть, мне кажется. Сельская семья – болеедружная, сплоченная, она большая.
Все родственники там как одна семья. Вгородской семье этого, мне кажется, нет» (Юй Ликин (жен.), 22 года).Сходство городской и сельской семьи в Китае – воспитание детей в духепочитаниястаршихипатриотизма,этофиксировалосьмногимиопрошенными: «Главное в любой китайской семье, независимо от того,сельская или городская это семья, воспитание патриотом своей страны. Иеще – уважение к старшим» (Цао Кристи (жен.), 28 лет). Таким образом,можно увидеть, что студенты в большинстве своем относятся к семье каксоциальному институту с почтением. Они полагают, что семья всегдавыступает основой воспитания личности. В этом состоит сходство городскойи сельской семей.
По мнению опрошенных, различия между сельской игородскойсемьямизаключаютсявразныхподходахктрудовойдеятельности, а также и в уровне, качестве жизни.Результаты проведенного опроса позволили заключить, что студентыреспонденты оценивают происходящие с семьей изменения не только ссоциально-экономической, но и с духовно-нравственной стороны. Вчастности, более 90% опрошенных целевой группы отметили, что семейныеценности в последние 15-20 лет заметно изменились (см. табл. 9п,Приложение №6). Таким образом, данный вопрос не дал однозначного123ответа, показав, что студенты не смогли вполне четко определить для себяпроцесс изменения семейных ценностей. Это означает, что очевидных,наблюдаемыхизмененийнепроизошло;измененияимеют,скорее,латентный характер, проявляясь через конкретное поведение и установкинаселения.Наибольшие ценностные изменения, согласно полученным мнениям,произошли в области ценностей прав членов семей и образовательныхприоритетов: в современных китайских семьях более внимательно теперьотносятся к получению детьми образования (так ответили 89%), а членысемей стали в целом иметь прав (79%).
Ценности демократии не являютсяактуальными для воспитания в китайских семьях. Между тем, только 1%опрошенных отметил, что изменений семейных ценностей не произошло (см.табл. 10п, Приложение №6).Результаты исследований других авторов позволяют утверждать, чтоизменения семейных ценностей коснулись традиционного уклада, а именно –отношения к неприкосновенности супружеских отношений. В нашемисследовании важны и данные предыдущих лет, поскольку они даютвозможность провести сопоставительный анализ.
В данном аспекте Е.Г.Белая (иссл. 2005-2007 гг., город Харбин, N= 300, метод интервью, целеваягруппа – городские семьи),1констатирует, что до трети современныхкитайцев, проживающих в городской местности, вполне терпимо относятся кдобрачным отношениям (среди мужчин эта доля составляет до 50%), в чем,уверена автор, сказывается безусловное влияние западной культуры.2Примерно о таких же данных говорит Хане Чен.3 Он также утверждает, что иразвод в Китае – сегодня уже не предосудителен, как это было ранее.4 Такимобразом, вполне можно говорить об изменениях традиционной системы1См.: Белая, Е.Г. Современная городская китайская семья.
– С.56.См.: Белая, Е.Г. Современная городская китайская семья. – С.61.3См.: Хане Чен. Эти поразительные китайцы. - М.: АСТ; Астрель, 2006. 255 с., ил. (Сер. «Культурныйшок!»).4См.: Там же. – С.154.2124семейных ценностей у нового поколения китайской молодежи. О.В.Манухина делает вывод о том, что современная система ценностей вкитайских семьях строится на интеграции традиционного и нового.
1 Такимобразом, данные исследований середины-конца 2000-х гг. позволяют сделатьвывод о том, что изменения традиционных ценностей китайской семьипроисходили на протяжении всего пореформенного периода и действовалина фоне политики ограничения рождаемости.Следующим важным вопросом в процессе исследования выступилвопрос об изменениях во внешней политике КНР и о её влиянии на развитиесемьи. Большинство опрошенных отмечало, что в последние 10-20 летвнешняя политика КНР сильно изменилась.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
