Диссертация (971925), страница 23
Текст из файла (страница 23)
Опросник в Приложении А).Согласно автору шкалы, принятие самого близкого контакта автоматическиозначает принятие всех остальных контактов, но исследования показали, чтоэто не всегда так [234; 236; 240; 262]. Во избежание нарушения кумулятивностишкалы, мы применили балльный подсчет результатов, таким образом, что каждоесогласие с социальным контактом расценивалось как 1 балл (пункт 11 обратный).Средние значения распределялись от низкого (0-3 баллов – «дистанция»),среднего (4-7 баллов – «норма») до высокого уровня (8-11 баллов – «близость»).Таким образом, чем выше количество баллов (принятие контакта), тем вышесоциальная близость, т.е.
ниже социальная дистанция.Данные, представленные в Таблице 12, показывают среднюю степеньсоциальной дистанции у сербов и бошняков и высокую степень социальнойблизости у хорватов.Таблица 12Средние значения выраженности социальной дистанции и значимые различия между группамиСоциальная дистанцияСтепень социальнойСтандартноедистанцииотклонениебошняков2,637,23к сербам отхорватов1,4710,10сербов3,017,91к бошнякам отхорватов2,848,61сербов3,178,03к хорватам отбошняков3,356,17*****Примечание: различия значимы на уровне р˂0.001; р˂0.01; *р˂0.05Степень значимостиразличий.000***.037*.000***Сербы выражают равную степень близости к представителям двух другихэтнических групп (М=8,03 и М=7,91), тогда как последние выражают большуюблизость к сербам (хорваты: М=10,10; бошняки: М=7,23), чем друг к другу(хорваты к бошнякам: М=8,61; и бошняки к хорватам: М=6,17).При этом хорваты ближе к сербам, чем бошняки (М=10,10>М=7,23;Sig.=0,000; р<0.001) и сербы ближе к хорватам, чем бошняки (М=8,03>М=6,17;Sig.=0,000; р<0.001).108По отношению к бошнякам хорваты выражают больше близости, чем сербы(М=8,61>М=7,91; Sig.=0,037; р<0.05).Сербы и бошняки проявляют взаимное приближение/дистанцирование(сербы к бошнякам – 7,91 и бошняки к сербам – 7,23), что говорит о взаимностив межэтнических установках исследуемых групп друг к другу.Корреляционныйанализпоказал,чтосуществуетположительнаявзаимосвязь между степенью социальной дистанцией одной группы к двумдругим: сербы к бошнякам и хорватам (r=.831; p<0.001); хорваты к сербам ибошнякам (r=.467; p<0.001); бошняки к сербам и хорватам (r=.802; p<0.001).Это можно рассматривать как общую социальную дистанцию к «враждебнымгруппам» или, наоборот, «бывшим соотечественникам».
Такая конгруэнтностьв проявлении социальной дистанции к двум и более группам (каким-то образомсвязанным между собой) выявлена и в других исследованиях [104; 135; 240].О степени социальной дистанции больше говорит тип отвергнутыхконтактов, чем их количество [141; 240]. В связи этим мы проанализировали,от каких типов социальных контактов с представителями другой этническойгруппы отказываются испытуемые.Данные,представленныевТаблице 13,показывают,чтосербыотказываются от брака с бошняками в 62,7% и с хорватами в 56%.
Это говоритоб увеличении социальной дистанции по сравнению с периодом 2009-2016 гг.,когда социальная дистанция сербов варьировала в 40-48% к бошнякам и в 31-44%к хорватам (Центр развития демократии и прав человека «CEDEM»). Полученныеданные соотносятся с результатами из 2003 года в Республике Сербской: 60% и65% [240].Хорваты отказываются от брака с сербами в 36,2% и с бошняками в 61,9%,тогда как бошняки отказываются от брака с сербами в 80,9% и с хорватамив 84,3%. Процент отказа от вступления в брак членов семьи (братьев и сестер)с представителямидругойгруппыбольшойувсехгрупписпытуемых(сербы: 57% к бошнякам и 46% к хорватам; бошняки: 88% к обеим группам;хорваты: 23% к сербам и 48% к бошнякам).109Таблица 13Отказа от социальных контактов с представителями других этнических групп, в %Тип социальногоконтактасупругзять/невесткадругсоседколлеганачальникпрезидентгражданинтуристдонор кровиисключениесербы отбошняковхорватов62,756,057,046,515,817,414,914,213,913,933,534,265,566,514,614,27,34,918,417,594,692,4бошняки отсербовхорватов80,984,387,887,833,045,218,335,718,326,133,948,727,852,218,224,324,320,939,149,698,392,2хорваты отсербовбошняков36,261,922,947,61,014,31,910,51,99,57,622,96,731,41,99,51,98,66,717,199,094,3Во-первых, это случившийся межэтнический конфликт.
До конфликтасуществовало множество межэтнических браков между сербами, хорватамии бошняками. С распадом государства распались и семьи, так как их члены былизаставлены «выбрать одну из сторон». Последствия конфликта ощущаютсядо сих пор (экономический кризис, политическая напряженность в регионе и т.д.)и отказ от супружества может означать своего рода «отказ забыть прошлое»,«опасение проблем в будущем».Во-вторых, причина дистанцирования кроется в особенностях религиознойпринадлежности групп, что неоднократно подтверждалось в исследованияхсербских ученых [167; 246; 248; 269; 289; 307].
Как показывают данные нашегоисследования, сербы и хорваты больше соглашаются вступить в супружескиеотношения друг с другом, чем с бошняками. Они в равной степени отказываютсяот брака с бошняками: сербы в 62,7% и хорваты в 62,9%. Это можно объяснитьпринадлежностью сербов и хорватов к христианской религии, несмотряна различие в конфессиях. В свою очередь, бошняки практически в равнойстепени отказываются от брака с сербами и хорватами (80-85%), а еще большепротивятся браку своих братьев и сестер с сербами и хорватами (87,8%).Это можно объяснить правилами исламского вероучения, в котором ставитсязапрет на межрелигиозные браки.110Как известно, межэтнические браки являются показателем межэтническойблизостиивзаимопринятия,межэтническихустановокотсутствия[204].Супруги,интолерантностипринадлежащиеикнегативныхразличнымэтническим группам, меняют идею об этнической идентичности, так как в ходесовместной жизни усваивают обычаи и элементы культуры друг друга и этимустанавливается контакт между различными религиозными, этническими икультурными группами, создается новый тип этнической идентичности.
Поэтомумежэтнические браки являются «основой этнокультурных процессов этногенеза,симбиозы и интеграции и представляют природный мост надвигающийся надпроявлениями ненависти, интолерантности, нетерпимости, ксенофобии и другихбарьеров в межэтническом общении» [204]. Как таковые, они являются главнымпрепятствием политической манипуляции и гегемонистской идеологии.Что касается остальных контактов, сербы в равной степени принимаютхорватов и бошняков в качестве друзей (82,6% и 84,2%), соседей (85,8% и 85,1%)и коллег (86,1%). Это показатель высокой степени близости.
Полученные данныепоказывают, что социальная дистанция уменьшилась по сравнению с 2002 годом,когда дружбу принимали 40% и 36% испытуемых сербов [135], но не измениласьпо сравнению с исследованиями последних лет (2009-2015 гг.): сербы принималидружбу с хорватами в 81-86% и с бошняками в 85-89%, совместную работус хорватами в 10-16% и с бошняками в 8-11%, соседство в 83-90% с обеимигруппам (Центр развития демократии и прав человека «CEDEM»).Высокий процент принятия этих видов отношений наблюдается у хорватов,при этом они больше принимают сербов (99%, 98,1% и 98,1%), чем бошняков(85,7%, 89,5% и 90,5%).
Это говорит о чрезвычайно высокой степени близостихорватов к сербам и бошнякам в сферах дружбы, соседства и сотрудничества.Следует отметить, что между сербами и хорватами существует большаясоциальная близость в данных сферах, и они оба выражают большую близостьк бошнякам. В свою очередь, бошняки меньше принимают сербов и хорватовв этих отношениях, прежде всего, в качестве друзей (33% и 45,2%), а такжехорватов в качестве соседей и коллег (35,7%, 26,1%). По сравнению с бошняками111из Боснии и Герцеговины, которые в 80% отказываются от дружбы с сербамии в 75% с хорватами [262], дистанция наших испытуемых значимо меньше, но всееще высокая. Считается, что данные виды отношений являются необходимымминимумомдлясовместногопроживания,успешноговзаимодействияипримирения враждующих групп [240].
Отказ бошняков от сотрудничестваи соседства с этническими группами, среди которых они проживают, являетсяпомехой для развития мультикультурализма.«Проблемными» типами контактов у всех групп являются позицияначальника по работе и президента/министра страны, которые отбрасываютсяиспытуемымибольше,чемдружба,соседствоилисовместнаяработа.Такая инверсия, когда официальные отношения отрицаются больше, чеминтимные, была выявлена и в других исследованиях [218; 240; 262]. Это связанос тем, что в сфере официальных отношений другой индивид чаще всегоне воспринимается как уникальная личность, а как типичный представитель своейгруппы, и эти отношения тяжелее прекратить, чем интимные отношения,которые сами выбираем [218, С.
235].В нашем исследовании обнаружено, что сербы практически в равнойстепени отказываются принять в роли начальника бошняков (33,5%) и хорватов(34,2%). Этот вид дистанции увеличился по сравнению с данными 2009-2015 гг.:13-16% к бошнякам и 14-23% к хорватам (Центр развития демократии и правчеловека «CEDEM»). Бошняки, в свою очередь, отказываются принять сербовв роли начальника в 33,9%, а хорватов в 48,7%. Хорваты отказываются принятьбошняков в роли начальника в 22,9%, проявляя, таким образом, большуюблизость к бошнякам, чем бошняки к ним.
К сербам хорваты выражают большуюблизость – они отказываются от сербов в роли начальника всего в 7,6%.Социальнаяс положительнымблизостьопытомхорватовквзаимодействиясербамвможетделовойбытьсфере,связанатогдакакдистанцирование бошняков от сербов может быть следствием негативного опытаили нежелания подчинятся ранее враждующему народу.
Быть начальникомозначает иметь определенную власть и авторитет, право руководить, требовать,112санкционировать. Если у индивида негативная межэтническая установкак определенной этнической группе, он не будет прислушиваться к нему какк авторитету. Даже при прочих хороших обстоятельствах, сама ситуациядоминантности-подчиненияспособнавызватьконфликт,которыйможетэскалировать от делового к этническому. В деловых конфликтах увеличиваетсяиспользование каузальной атрибуции и стереотипизации партнеров по общению,им приписываются плохие качества и намерения, связанные с их этническойпринадлежности, чем подтверждается ранее сложившийся образ «враждующейгруппы». Тем не менее дистанцирование в деловой сфере может быть следствиемсуществующих стереотипов в профессиональной деятельности.Следует отметить, что сербы одинаково дистанцируются по данномувопросу от этнических меньшинств, в то время как меньшинства большеотказываются принять в роли начальника друг друга, чем сербов.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
