Автореферат (971913), страница 4
Текст из файла (страница 4)
Материалы исследования могут быть использованы при преподаванииширокого спектра дисциплин – истории философии, этики, политическойфилософии, философии права, политологии, различных спецкурсов.Апробация результатов научного исследования:Теоретические положения исследования были представлены в ряде докладовна конференциях и научных семинарах, включающих:2015/09 – Научный семинар «Модели рассуждений – 9. Аргументация вобщественной, политической и образовательной деятельности», орг. БФУ имениИ. Канта, г. Светлогорск.
Выступление «Категорический императив И. Канта какправило для принятия решений»;2015/04 – Международный научный семинар «Кант в России и в Польше»,орг. БФУ имени И. Канта, г. Калининград. Выступление с докладом «НаследиеКанта и современный мир»;2015/03 – Научный семинар Института Канта. орг. БФУ имени И. Канта,г. Калининград. Выступление с докладом «Ограничить вольность, чтобыосвободить место свободе: либерализм, консерватизм и философия Канта»;2014/10 – Научный семинар «Justice: Public and Private», орг. УниверситетТурку, Финляндия. Выступление с лекцией «Восприятие философии Канта вРоссии» («The Rception of Kant’s Philosophy in Russia»).2014/04 – Международная конференция «XI Кантовские чтения».Выступление с докладом «Кант между либерализмом и консерватизмом».Результаты исследования были представлены в научных статьях, учебныхпособиях и других публикациях общим объёмом более 15 печатных листов.Краткое описание структуры диссертацииДиссертация состоит из введения, трёх глав, заключения, списка литературы.Каждая из трёх глав содержит пять параграфов.
Список литературы насчитывает328 источников. Общий объём работы - 302 страницы.Введение содержит обоснование актуальности темы, описание степени еёнаучной разработанности, определение объекта и предмета исследования,постановку целей и задач исследования, очерк методологических установок,12положения, выносимые на защиту. Во введении показана научно-практическаязначимость результатов исследования, описана их апробация.Глава 1.
«Политическая философия Канта: проблемы интерпретации»включает пять параграфов. В § 1.1. «Осевая проблема модерна» проводитсяанализ основных направлений рассматриваемого философского явления, ихособенностей и взаимосвязей, оценок в зарубежной и отечественной литературе,обозначаются проблемы, общие с философией Канта.
Современные направленияпредставлены как стороны большой дискуссии, в центре которой оказалосьпонятие справедливости, но которая касалась и других категорий – свободы,равенства, рациональности, разумности, и т.д. Общей для рассматриваемыхнаправлений является приверженность ценностям либерализма, прежде всегоиндивидуальным правам и свободам. Однако анализ показывает, что основой длярасхождений становятся различия в понимании сущностных свойств индивида,поэтому спор о политическом устройстве во многом принимает характерморально-антропологического.Ипреждевсеговэтомотношениивостребованными оказываются идеи Канта, на которые стороны ссылаются,подкрепляя собственные аргументы.Определяющие особенности исследуемой в данной работе дискуссии заданыеё принадлежностью к интеллектуальной традиции модерна, её развитиепроисходило во многом через осознание кризиса этой традиции, поэтому § 1начинается с очерка морально-политических основ данной традиции в том виде, вкотором она представляется участникам дискуссии (в отличие, например, отконтинентального взгляда).
Очерк этот необходим, поскольку выявляет исоотносит некоторые фундаментальные пресуппозиции современной англоязычнойфилософии вообще и философии политической в частности. В нём раскрытызначения понятий рациональности, свободы, методологического индивидуализма,процессов автономизации, секуляризации, имманентизации. Система этихкатегорий вместе с учениями о естественном и позитивном праве и правахчеловека образует фундамент современной англоязычной политическойфилософии.§ 1.2.
«Политическая философия Канта в современном англоязычномкантоведении: проблема реконструкции» исследует проблемы, возникающие всовременных прочтениях кантовской политической философии. Соглашаясь в том,что последняя не представляет собой развёрнутого учения и нуждается вреконструкции, современные интерпретаторы расходятся в том, какие тезисы итексты Канта должны лечь в основу такой реконструкции.
Самая неординарная,авторская трактовка, предложенная Ханной Арендт, опирается на «Критикуспособности суждения». Роберт Лауден, обращаясь к практической философии вцелом, делает акцент на антропологических рассуждениях Канта, разбросанных поразличным работам. Аллен Вуд, решая аналогичную задачу, выделяет«Основноположение к метафизике нравов». Говард Уильямс предлагает начать страктатов по философии истории.Для подхода, выбранного в диссертации, принципиальными являются дваобстоятельства. Первое заключается в том, что для политической философииодним из фундаментальных является диалектическое противоречие, описываемое13как столкновение нормативного и дескриптивного, предписательного иописательного, идеального и реального.
Можно утверждать, что без учёта этогоконфликта, без попытки его преодоления, не может быть убедительной политикофилософской концепции. Второе обстоятельство заключается в том, что Кантавесьма часто упрекают именно в непонимании и невнимании к этомупротиворечию.
Кантовская практическая философия часто представляется какпарадигматический образчик нормативизма, идеализма, ригористическойумозрительной назидательности, оторванной от человеческих реалий, в том числеот реалий политических. Это, на наш взгляд, совершенно несправедливая оценка,критика которой составляет одну из главных задач диссертации.Для осуществления этой задачи необходимо сделать сквозной темойреконструкции кантовской философии дихотомию того, что сам немецкийфилософ именовал «чистым» и «эмпирическим».
Признание принципиальногозначения этой оппозиции в нашем исследовании позволило, во-первых, чёткоразличать имеющиеся в кантовской практической философии два плана,нормативный и дескриптивный, идеалистический и реалистический, а такжетеоретические возможности их взаимодействия; во-вторых, если не снять, тосмягчить кажущиеся противоречия, обнаруживаемые в политическом ученииКанта.Отправная точка для реконструкции политической философии Канта вомногом является делом индивидуальных предпочтений. Мы, следуя примеруГ. Уильямса, сделали ею философию истории. Для этого есть достаточно вескиепричины: во-первых, хронологическая, поскольку именно в работах по философииистории «критический» Кант впервые обращается к политическим проблемам; вовторых, связанная с масштабом – философия истории представляет собой наиболеекрупный план практической философии, в который помещены менее крупныедетали и в масштабах которого разворачивают своё действие «чистые» механизмыразума.
За пределами истории заканчивается «эмпирическое» и начинаетсяноуменальное «царство целей». Вместе с эмпирическим заканчивается исобственно политическая философия.§ 1.3. «Три попытки реконструкции (Х. Арендт, Г. Уильямс, Р. Лауден)»посвящён анализу интерпретаций политической философии Канта в актуальныханглоязычных дискуссиях. Рассматриваемые исследования объединяют двебазовые установки в отношении предмета: 1) политическая философия Кантануждается в экспликации на основании нескольких групп кантовскихпроизведений, 2) работа по экспликации осуществима, её результатом становитсяцелостная, глубокая и оригинальная политико-философская теория. Эти принципыреализованы в ряде отечественных и зарубежных исследований, которые можноусловно разделить на тяготеющие к историко-философской достоверности инаправленные на авторское прочтение Канта, при котором идеи немецкогофилософа становятся поводом для собственных вариаций.
К числу последнихможно отнести работы Ханны Арендт, Юргена Хабермаса, Джона Ролза.Историко-философскиеисследованияполитическойфилософииКантапредставлены в монографиях Э. Ю. Соловьёва, Г. Уильямса, К. Фликшу,А. Рипстайна, Э. Эллис и др.; существенные в политическом отношении аспекты14моральной философии рассмотрены в монографиях А.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
