Диссертация (958483), страница 16
Текст из файла (страница 16)
Здесь жепогодная запись о женитьбе Ивана Васильевича Рязанского на княжне Агриппине: «Того же лета месяца Июля въ 13 князь Иванъ Васильевич Рязанскии женился, а поялъ за себе княжну Агрипену, княжь Васильеву Бабичеву дщерь, а венчалъ ихъ Рязанскии владыка Симионъ въ Благовещении въ Рязани» [16, с. 216].Детальность описания, знание многих деталей вновь позволяют предположить,что атором записи мог быть рязанец или житель ближнего княжества, не исключено, что священнослужитель, поскольку серьезное внимание обращает на личность священника.76К третьей подгруппе второй группы, повествующей о возвращении рязанских правителей из плена, относим три известия в форме кратких погодных записей.
Так, под 6721 (1213) годом читаем: «Того же лета Георгии князь, сынъ Всеволожь, отпусти князеи Рязанскых въ Рязань и епископа ихъ Арсениа, и вся людиРязанскыя, идоша кождо въ свояси» [16, с. 74]. Речь идет о пленении князей послебитвы 1208 года, когда рязанский князь Роман, стремясь привлечь на свою сторону пронян, пошел войной на их противников – владимирцев. Долгое время рязанцы были в плену, и только после смерти князя Всеволода его сын отпустил заключенных, не желая портить отношения с воинственными соседями. Другие записи констатируют возвращение рязанских князей из татарского плена. Под 6760(1252) годом в летописи есть киноварное заглавие «Отпустиша Татарове Олга,князя Рязанскаго, брата великаго князя Юрья Инваровичя», за которым следуеткраткая погодная запись соответствующего содержания. Перед этой записьюкнижник помещает летописное известие об освобождении татарами князя Александра Новгородского и гибели князя Андрея Ярославича Владимирского, решившего убежать от ордынцев вместе с семьей.
После рязанского события идеткраткая погодная запись о смерти князя Святослава Всеволодовича Юрьевского.Среди четырех упомянутых событий «списатель» выделяет киноварью лишь события, связанные с Рязанью. Еще одна запись: «Того же лета прибежалъ изъ Орды князь Родъславъ, сынъ Олговъ Рязаньскаго» [16, с. 197]. Книжник неслучайноиспользует глагол «прибежал»: княжич действительно бежал из татарского плена(Никоновская летопись уточняет «в зиму»).К третьей группе, содержащей двенадцать известий о церковной жизни города, относим: две краткие погодные записи о смерти епископов, одну краткуюпогодную запись о поставлении епископа на Рязань, две краткие погодные записи,две пространные погодные записи, три повести информативного типа, повествующие об участии рязанского духовенства в различных посольствах.
Смерть епископов книжник фиксирует лаконично и почти документально, без излишних деталей и пространных объяснений: «Того же лета преставися Василеи, епископъ77Рязанскыи [16, с. 125], «Того же лета преставися Феогностъ, епископъ Рязанскыи[16, с. 221]. Прослеживается одна формула описания, несмотря на то, что событияразделяют 213 лет. Вероятно, сообщения принадлежат переписчику, не исключено, лицу духовного сана. Под 6991 (1483) годом содержится пространная погодная запись о жребии на архиепископию в Новгород, участником которого нарядус ростовским и коломенским архиепископом был рязанский епископ Симеон.Примечательно, что книжник называет московского митрополита Геронтия «отцемъ» для столичного князя Ивана Васильевича.Летопись содержит и три известия об участии рязанских князейв сражениях вместе с дружинами других княжеств.
Так, событие 6692 (1184) годаимеет подпись внизу киноварью: «Съвкупися Всеволодъ съ Рязанскими князи наБолгары» - и рассказывает об удачном походе владимирского князя Всеволода ирязанских князей Романа и Игоря на болгар. Героями рассказа являются князьИзяслав Глебович, погибший в бою, и правитель Владимира, благодаря мудростикоторого русские одержали победу; об особой роли в битве рязанских князей речьне идет. Единожды рязанская земля упоминается как географический объект, такили иначе связанный с происшествиями, важными в том числе для истории других княжеств: «Въ лето 6815 (1307) года князь Юрьи выеха на Москву съ Рязани,а на осень бысть Таирова рать» [16, с.
131]. Московский князь Юрий приезжал вРязань для укрепления московско-рязанских отношений, итогом договора сталооставление у Москвы бывших рязанских владений в обмен на ликвидацию соперника правящего рязанского князя. Таирова рать – татары во главе с ханом Таиром,посланные против Юрия и его рязанских союзников в связи с недовольствомкняжеской политикой [77, с.
169–170]. Безусловно, привлекает к себе вниманиеединственная краткая погодная запись, завершающая Симеоновскую летопись:«Въ лето 7002-е Септября въ 17 згоре градъ Рязань весь» [16, с. 375].А.Г. Кузьмин полагал неслучайным завершение общерусского свода именно рязанским известием. Этот факт он считал одним из главных аргументов, подтверждающих интерес к Рязани [87, с. 14-15].78Таким образом, Симеоновская летопись детально передает события Рязанского княжества, часто текст насыщен подробностями, известными только рязанцу (имена рязанцев, обособление территории, точная дата происшествия и томуподобное); о многих известиях, умалчиваемых другими сводами, памятник рассказывает более открыто и тщательно.
Киноварные заглавия, которыми изобилуетлетопись, часто посвящены рязанской тематике. В середине XII века заглавия несоответствуют содержанию, а в середине XIV-XV веков они подробны и в случаес краткими погодными записями почти дословно передают их суть, из чего следует вывод, что заметки на полях делали разные люди. Жанровое наполнение рязанского текста разнообразно, есть все рассматриваемые нами формы. Все эти фактыпозволяютпредположить,чторязанскийтекстлетописизаимствованиз утраченного местного свода, киноварные заглавия на полях рукописи свидетельствуют об интересе к рязанскому материалу в кругах невраждебных Рязанскому княжеству.Рязанский текст Симеоновской летописи практически дословно совпадает срязанским текстом Лаврентьевской летописи, предположительно, потому, что ониимеют один протограф – Троицкую летопись.
Трижды тексты расходятся, Лаврентьевский «списатель» значительно сокращает повествование, порой дополняяего интересными деталями. Начиная с 1239 года, подробная передача событийЛаврентьевской летописи, даже крупнейших в рязанском тексте, заменяется погодными записями. В отличие от книжника Симеоновской летописи, явно интересующегося рязанской жизнью, создатель лаврентьевского свода предпочитает пересказывать факты из жизни отдаленного княжества, безоценочно констатируяпроисходившее с опорой на известные общерусские своды, причем речь идет одействительно важных для Рязани и ее истории событиях.792.3.
Следы рязанского летописания в Никоновском сводеНиконовская летопись – крупнейшая по объему сведений русская летопись,содержащая изложение отечественной и всемирной истории от возникновенияРусского государства до 1558 года (во второй редакции). Будучи уникальным памятником общерусского летописания, свое название получила по одному из списков, принадлежавшему известному церковному деятелю XVII века патриарху Никону. «Основными источниками свода стала Симеоновская летопись, близкий кВладимирскому летописцу извод Троицкой летописи, Хронографический списокНовгородской V летописи, Иоасафовская летопись, свод 1518 года; в более слабой степени отразились Софийская I летопись младшей редакции, Московскийсвод конца XV века, Сокращенный свод конца XV века (возможно, в несколькихвидах) и летопись типа Московско-Академической» [78, с.
181]. Летопись известна во многих списках (более 10), наибольшее количество известий о Рязани содержит Патриарший список, потому мы сосредоточим внимание на нем.Б.М. Клосс отметил прорязанскую обработку многих текстов общерусскогосодержания, наиболее ярким проявлением которой является «распространениепонятия «Рязань» на районы, в действительности ей не принадлежавшие (Тешилов, Мценск, Елец, Козельск, места вдоль «Быстрой Сосны» и другие)» [78,с. 101]. Однако А.Н.
Насонов пояснил, что известиям Никоновской летописи о Рязани XII–XIII веков нельзя доверять из-за их тенденциозности, Рязань лишь распространяла на них власть или рассчитывала на это [120, с. 207–214]. В вопросахмосковско-рязанских отношений книжник отстаивал интересы Москвы (к примеру, битва при Скорнищеве 1371 года). Данный факт вполне оправдан: «Представление истории Рязани в неразрывном «единении» с Москвой и рассмотрение территории Рязанского княжества как неотъемлемой части «Русской земли» закономерно вписываются в обстановку 20-х годов XVI века, когда Рязанское княжествотолько что было окончательно присоединено к Московскому государству и дляоправдания этого акта важно было представить московских великих князей как80собирателей всех русских земель» [78, с.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
