Велби_Шпаргалка_по_истории_политических_и_правовых_учений (947582), страница 16
Текст из файла (страница 16)
Маркс находит тот социальный класс, который должен совершить социалистическую революцию и построить новое общество,в котором свободное развитие каждого является условием свободного развития всех.Капитализм, по Марксу, имеет два порока: 1) необходимость производства продуктов в форме товаров,что создает торгашеский характер общественных отношений; 2) основной целью производства становится прибавочная стоимость, полученная на основепродажи рабочей силы и ставшая источником эксплуатации.
Оба эти порока, по Марксу, являютсяследствием частной собственности на средства про|.^3160. Учение В. ГегеляФилософия Гегеля (1770-1831) - высшая ступень вразвитии немецкого идеализма.Право, по Гегелю, - наличное бытие свободнойволи, которое осуществляется в развитии через рядпоследовательных ступеней: 1) владение личностьювещью (собственностью) и взаимоотношение с другими лицами относительно собственности (договор),а также в правонарушении; 2) отношение личности кее оценке субъективных суждений о добре и зле, чтотребует перехода в высшую ступень - нравственность. В ней преодолевается ограниченность индивидуализма сначала в семье, затем во взаимоотношении его членов, как самостоятельных лиц в гражданском обществе, и в высшей ступени развитиянравственности - в государстве.
Гегель различаетпонятие права в узком и широком смысле. В узкомсмысле право регулирует отношения людей в сферевладения вещами. В широком смысле определяетвсю сферу общественных отношений и включает всебя государство и даже всемирную историю.Гегель защищает существующие неравенства и заявляет, что личности могут быть равны только в юридическом отношении. Гегель отрицает возможностьимущественного равенства, особенности личностинеизбежно вызывают неравенство между ними.Государство, по Гегелю, не средство, служащее интересам отдельных лиц. Государство не служит, агосподствует.
Государство не средство, а цель визводства, поэтому ее надо обобществить. Капитализм исчерпывает возможности товарного рыночного хозяйства и государственного регулирования, сменяясь бестоварным и самоуправляемым способоморганизации. Маркс предполагал, что в капиталистических странах рабочий класс будет становиться всебеднее и беднее, средний класс будет ликвидировани большая его часть перейдет в пролетариат.Политическая теория Маркса предполагает, чтостановление нового строя - это долгие муки родовчерез социализм к коммунизму (последняя фаза).Пока нет изобилия, действует принцип «от каждогопо способности, каждому по труду». Товарные отношения постепенно сменяются прозрачными отношениями.
И на высшей коммунистической фазе будетдействовать девиз «от каждого по способности, каждому по потребности». Чем можно объединить трудящихся, если отпадает принуждение? Конкретногоответа Маркс не дает, но он связывает нетоварныйсоциализм с самоуправлением. Не вызывает сомнения факт, что основным критерием при определениироли самой этой идеи может явиться оценка влияниякоммунизма на историческое развитие всего мира.После смерти Маркса в мире насчитывается более 1млрд людей, считающих себя его последователями.Это самое большое число приверженцев, котороекогда-либо имела любая идеология.ределяют деятельность различных социальныхгрупп, народов и государств.Социальная структура общества детально не разрабатывалась Фрейдом, но основная схема выглядит так: вождь; элита; массы.
Фрейд считал, что массы всегда жаждут вождя, так как это освободит их отответственности. Идеализация вождя - один из главных механизмов групповой солидарности. Главнаяполитическая проблема - конфликт между человеком и обществом.В целом теория личности Фрейда и дополняющиеее учения, концепции и доктрины, несмотря на наличие в них догматической психосексуализации и множества спекулятивных истолкований, явились определенным шагом вперед по отношению к существовавшим доктринам западной социологии. Принципиально важным достижением была выработка новоговзгляда на личность человека как на изменяющеесяво времени, структурированное, противоречивое динамическое образование.себе, высшая из всех целей.
Существование государства - шествие Бога в мире. Авторитет государства не зависит от произвола индивидов, а имеет безусловный и божественный характер. По Гегелю, государство распадается на: 1) власть определять и устанавливать всеобщее (законодательная власть); 2)правительскую и княжескую власть. Законодательная власть, по Гегелю, должна выражать не интересы народа, который не знает, что он хочет, а интересы сословий. Исполнительная власть осуществляется монархом и чиновниками.
Члены государства ичиновники, по Гегелю, составляют главную частьсреднего сословия.Кант определяет государство как соединение большего (меньшего) числа лиц под действием права. Таким образом, Кант изображает государство как правовую организацию. Цели государства, по Канту, - несчастье граждан, а торжество идеи права.В основу классификации форм правления Канткладет два признака: число законодательных лиц;наличие (отсутствие) разделения власти.
По первомупризнаку формы правления делятся на автократические, аристократические, демократические. По второму признаку: республиканские, деспотические. Автократия - одна из лучших форм. Демократия - худшая, так как наиболее сложная форма правления.Кант много работал над темой «народ и власть».Народ не имеет прав сопротивляться высшей законодательной власти. Государственная власть не можетиметь частную собственность, так как иначе она могла бы забрать всю собственность и уничтожить ее.Кант утверждает, что правомерны только оборонительные войны, так как народы в них отстаиваютсвою независимость.
Отрицает, что во время войнывсе дозволено. Считает необходимым запретить коварные средства: шпионаж, тайные убийства. Войнане может быть сама по себе целью, может бытьтолько средством для восстановления мира народов.Цель человечества - стремление к миру.Кант предлагал организовать федерацию государств, в которых государственный строй каждого государства должен быть таким, в котором осуществлено разделение власти.По мере разработки психоаналитического ученияФрейд уделял всевозрастающее внимание собственно философско-социологическим проблемам, средикоторых заметное место занимали вопросы культуры, религии, межличностных отношений, психологиимасс, конфликтного бытия человека в системе цивилизации.Во взаимоотношениях государств к друг другу онивыступают как «особенные», осуществляют принципы народных духов. В борьбе народных духов выступает так называемый мировой дух, который осуществляет свое право.
Этот мировой дух сам по себе естьразум, и потому мировая история есть необходимоеразвитие моментов разума, а следовательно, и моментов самосознания духа и его свободы. Гегель говорит о великой исцеляющей силе войны. Подвергает критике идею вечного мира Канта. Считал ненужным создавать гарантии международной безопасности. Ход истории зависит от немецкого народа, о других народах он отзывался плохо.3261. Аналитическая юриспруденция62. Позитивное право Г. КельзенаСовременная аналитическая юриспруденция является модификацией новейшего юридического позитивизма, однако в своих методологических и концептуальных характеристиках она восходит к работамДж. Остина.Для такой юриспруденции характерно восприятиеправа как некой совокупности норм, упорядоченнойсистемы законов и отраслей права. При этом законвоспринимается как словесное выражение мысли законодателя.
В совокупности законов имеется своявнутренняя логическая связь и своя более или менеесовершенная система соподчинения и распределения. Но такая система законов не может быть последовательно логической и разумной, поэтому задачаюристов и науки состоит в том, чтобы содействоватьизбавлению системы от противоречий и пробелов.Из этого анализа и толкований рождается то совокупное знание и умение, которое называют догмой права или догматической юриспруденцией.Для догматического понимания права характернаформула Дж. Остина - «право есть повеление суверена».В XX в. эти идеи были подхвачены и отчасти перетолкованы в работах англичанина Герберта Харта.Последний рассматривает право как формальнологическую систему первичных и вторичных правил.Первичные правила представляют собой такие законодательные установления, которые были изготово\*_____ _____ _____ _____ _____ _____ _____ _____ _____ _ _ _ _ИДЕИ СОЛИДАРИЗМА И ИНСТИТУЦИОНАЛИЗМА63.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
