Диссертация (793579), страница 16
Текст из файла (страница 16)
Опыты научные, политические и философские. – М.: Современный литератор, 1999. – 1406с.2См.: Баллаев А.Б. Читая Маркса: Историко-философские очерки. — М.: Праксис, 2004. — 288 с.3Дюркгейм Э. О разделении общественного труда. Метод социологии. – М.: Наука, 1991. – С.
376.168Проецируясущностьданногоутверждениянапроцессысовременности, можно предположить, что для устранения конфликтностимеждуучастникамипроцессовмеждународноговзаимодействия,представляющими собой макросоциальные группы, необходима воля ещебольшей социальной группы, в роли которой в данном случае можетвыступать лишь некое «объединенное человечество». Продолжая даннуюмысль, хочется отметить верифицируемость предложенной Э.
Дюркгеймомсхемы на примере ЕС, который как раз-таки и представляет собой некоенадгрупповое образование по отношению к входящим в него странамчленам, осуществляющее регулирующие нормативный функции, в том числеи в отношении потенциально возможных конфликтных ситуаций.Большую работу в области исследования теории конфликта провелнемецкий философ и социолог Г. Зиммель, результаты которой былиотраженывтакихработахдифференциация», «Конфликтикак«Социология»,групповыесвязи»,«Социальная«Каквозможнообщество». Г. Зиммель считал, что несмотря на наличие дифференцирующейсоставляющей, разделяющей людей на противостоящие друг другу стороны,конфликт одновременно играет и интегрирующую роль, объединяя членовобщества в одно целое, стимулируя его развитие и прогресс.Исследованием темы конфликтов занимались и наши отечественныеученые, в числе которых можно выделить Н.
Михайловского и П. Лаврова,подчеркивавшихнеобходимостьпредотвращенияконфликта,которыйпредставлялся для них негативным фактором, мешающим общественномупрогрессу, а также П. Ткачева, М. Бакунина, П. Кропоткина, М. Ковалевскогои др.1 Отдельно стоит отметить исследования в этой области, проведенныеП. Сорокиным, по мнению которого: «…конфликт непременно связан судовлетворением потребностей людей…»2.
В контексте нашего исследованияинтерес представляет еще одно его высказывание: «…непосредственной12См.: Лосский Н.О. История русской философии. – М.: Советский писатель, 1991. – 480 с.Ворожейкин И.Е., Кибанов А.Я., Захаров Д.К. Конфликтология: учебник. – М.: ИНФРА-М, 2004. – с. 1569предпосылкой всякой революции всегда было увеличение подавленныхбазовых инстинктов большинства населения…»1.В этом отношении важно, чтобы культурная глобализация развиваласьпо доброй воли, учитывая интересы и ожидания локальных культур,поскольку в противном случае мы можем стать свидетелями ситуациикультурного противостояния и разгорания пламени фундаменталистскихтечений. Также в контексте нашего исследования стоит упомянутьроссийского философа И.А. Ильина, который в частности подчеркивалзначимость в процессе межкультурного взаимодействия (в том числе и васпекте конфликтности) характерных черт национальной специфики инеповторимой индивидуальности: «…у каждого народа иной, особыйдушевный уклад и духовно-творческий склад»2.Исследования проблемы конфликтов были продолжены и в новейшеевремя, среди которых отдельно можно отметить результаты работы,проделанной американским социологом Т.
Парсонсом3. В соответствии соструктурно-функциональноймоделью,предложеннойим,конфликтпредставляет собой своего рода аномалию и неестественное явление,выходящее за рамки так называемого «социального порядка», основанногона достижении консенсуса и, соответственно, поэтому не может служить«двигателем» общественного развития и является своего рода общественнойболезнью, от которой можно и нужно избавляться. Стоит отметить, чтоданная позиция автора вызвала резкую критику со стороны научногосообщества.Согласноподходупредставителейсоциологии,конфликтявлялсянеотъемлемой«Чикагскойчастьюшколы»организацииобщественных взаимоотношений, ему отводилось промежуточное звено вСорокин П.
Человек, цивилизация, общество. М.: Издательство политической литературы. 1992, С. 2722732Цит. по: Ворожейкин И.Е., Кибанов А.Я., Захаров Д.К. Конфликтология: учебник. М.: ИНФРА-М, 2004. –с. 153См.: Парсонс Т. О структуре социального действия. М.: Академический Проект, 2000. — 880 с.; Парсонс Т.Понятие общества: компоненты и их взаимоотношения // Американская социологическая мысль: Тексты.М., 1996.170числе четырех видов социального взаимодействия, наряду с соревнованием,приспособлением и ассимиляцией.В отличие от социологов, представители так называемой «концепциисоциально-психологического детерминизма» исходили из понимания причинконфликта как следствия субъективных особенностей как социальных групп,так и отдельных их членов, в особенности, если речь идет о выдающихся инеординарныхличностях(правителях,полководцах,ит.п.).Средипредставителей данного направления наиболее известны З.
Фрейд, Д. Белл,Л. Гумилев, Д. Шульц и др.Появление современных концепций в исследовании конфликта относят к 50м годам XX в. Одной из первых в этом ряду является концепцияамериканского исследователя Льюиса Козера, которая была изложена им вработе «Функции социального конфликта» (1956). Ее сущность сводится ктому, что конфликты являются нормальными элементами структурыорганизации общественного взаимодействия.
Конфликты, таким образом,представляют собой своего рода борьбу за ценности и социальные блага,возникающую при несовпадении желаемого и действительного1. Конфликты,по Л. Козеру, выполняют роль своего рода «громоотводов», снимающихсоциальную напряженность в обществе, способствуя его стабильности.Таким образом, социальные группы в принципе не могут существовать безконфликтов, ибо «если в вашей жизни нет конфликтов, проверьте, есть ли увас пульс»2.Схожую позицию занимает и немецкий исследователь Р. Дарендорф3,по мнению которого конфликты неизбежны и неустранимы из структурыобществ. Кроме того, они в свою очередь являются необходимым следствиемсоциальной иерархии общества (фактически речь идет о неравенстве междулюдьми, о чем, как мы уже упоминали, говорил еще Конфуций).
Но дляСм.: Козер Л. А. Функции социального конфликта. — М.: Идея-пресс, 2000. — 295 с.Диксон Ч. Конфликт. Семь шагов к миру. — СПб: Питер. 1997. - С. 17.3См.: Дарендорф Р. Элементы теории социального конфликта // Социологические исследования. —1994. — № 5. — С.
142–147.1271нашего исследования интерес представляют предлагаемая Дарендорфоммодель урегулирования конфликта, своего рода инструкция по выходу изконфликтных ситуаций: «Для этого важны по крайней мере три условия: вопервых,наличиеценностныхустановок,признаниеразличийипротивостояния конфликтующих; во-вторых, уровень организации сторон —чем выше степень организованности, тем легче достичь согласия иисполнения договоренностей; в-третьих, взаимоприемлемость определенныхправил, соблюдение которых позволяет сохранять или поддерживатьотношения между сторонами, участвующими в конфликте»1.Проецируяэтиусловиянасовременнуюситуациюглобализирующегося мира, можно сказать, что для разрешения ситуациймеждународной напряженности необходимы:1. Выработка единой общечеловеческой ценностной платформы длядиалога культур.2.
Повышение уровня самосознания общественными группами,участвующими в процессе глобального взаимодействия.3. Выведение в поле осознания существующих различий междукультурами взаимодействующих групп.Схожую с описанным алгоритмом урегулирования конфликтов модельразработал другой американский исследователь – К. Боулинг, в соответствиис которой для предотвращения и разрешения конфликтов необходимособлюдение трех элементов:1. Понимание и осознание причин раздора.2. Выработка единых для всех моделей выхода из конфликтныхситуаций.3.
Повышение общего уровня нравственности людей.Цит. по: Ворожейкин И.Е., Кибанов А.Я., Захаров Д.К. Конфликтология: учебник. – М.:ИНФРА-М,2004. – С. 20.172Важно, однако, отметить, что сам К. Боулинг стоит в одном ряду сисследователями, по мнению которых стремление к конфликтному решениюразличных ситуаций имманентно присуще человеку и берет свое начало всамой его природе.Конфликтология, как направление исследований, развивается всотрудничестве с такими науками как социология, психология, право,история, философия, культурология и другими науками, предметомисследования которых также является человек и его деятельность. В этомотношении стоит отметить, что, наряду с уже упоминавшимися концепциямии подходами в отношении ситуации мировой конфликтности, существуюттакже теории социального, экономического, политического и других«детерминизмов», в рамках которых в качестве основных причин конфликтавыделяются, соответственно, либо социальные, либо экономические, либополитические, либо теологические, либо причины техногенного характера ит.д.
Безусловно, во многом данная ситуация обусловлена тем фактом, чторазработкой темы конфликтности занимаются представители различныхнаучных направлений, а для них в качестве «меры всех вещей» выступаетпрофильный предмет.Используемоенами«рабочее»определениекультурыкак«мировоззрения, реализованного в образе жизни», подразумевает своего родатотальный культурный детерминизм в отношении всех видов проявлениячеловеческой активности.
Действительно, человек не может быть человекомбез культуры, в определенной степени он является ее «продуктом», поэтомув любой своей деятельности человек несет на себе некий культурныйотпечаток: его деятельность культурно обусловлена. Уже упоминавшийсянами ранее философ Конфуций считал, что: «причина конфликтов лежит вразличии людей», а, как мы уже показали, самое первичное их отличие – этоотличие культурное. Именно поэтому основной и единственной причинойконфликтности как на межличностном, так и на макроуровне выступаюткультурные различия.73Сводя воедино мнения различных мыслителей в отношении проблемыконфликтности, можно отметить, что, с одной стороны, конфликт являетсянормой жизни, без него жизнь буквально бы остановилась, поскольку именноблагодаря различного рода столкновениям (не обязательно вооруженным)происходят общественные трансформации, в том числе и прогрессивные.Позиция сторонников такого подхода сводится к тому, что конфликтявляется верным спутником не только человечества, но и всего живого наЗемле, представляя собой своего рода форму внутривидовой и межвидовойборьбы за существование, процесс естественного отбора.