Диссертация (793204), страница 35
Текст из файла (страница 35)
URL: http://www.vesti.ru/doc.html?id=247646 (дата обращения:01.02.2017).166Как таковых молодежных организаций в России предостаточно, толькоза 2008 г. их насчитывалось около 20 0001. Они в свою очередь пытаютсястимулироватьполитическуюактивностьмолодежи.ИсследовательГ. Ацунгур отметил, что в России молодежные движения могут бытьразделены главным образом на два вида: прокремлевские и антикремлевскиеорганизации. Обе эти группы не имеют сильных убеждений в отношениисвоих идеологий2. Подчеркнем, что идеология прокремлевских молодежныхдвижений строго ориентирована на поддержку политического курсаправящего класса, а оппозиционных — наоборот.
При этом каждая измолодежных организаций обладает своими механизмами воздействия наполитическое сознание молодежи3.В России отсутствуют мощные молодежные организации, которыемогли бы объединить молодежь общей идеей. Верна оценка О. Лисовец:«Молодежные общественные организации являются одной из формналаживанияподрастающимоптимальногопоколениемкоммуникативногоиорганамивзаимодействиягосударственноймеждувластивосуществлении эффективной молодежной политики»4. В ближайшее времяэто вряд ли произойдет.
Однако нечто подобное пытаются сделать спомощью Всероссийского патриотического движения «Юнармия». Так илииначе, но это движение не особо привлекает школьников. Следует отметитьпозицию Л. С. Пастуховой и В. А. Крючкова, согласно которой одним из1Молодежные движения и организации РФ. Справка. РИА новости [Электронный ресурс].URL: https://ria.ru/spravka/20060627/50500722.html (дата обращения: 01.11.2016).2Atsungur G.
The Role of Political Youth Movements in the Democratization Process of theContemporary Russia // International journal of social Inquiry. 2013. V. 6. № 2 P. 70.3См. подробнее: Сковиков А. К. Политические партии и молодежь: диалогвзаимодействий в развитии гражданского общества // Евразийский юридический журнал.2015. № 5 (84). С. 254–257.4Лисовец О. Взаємодiя молодiжних громадських органiзацiй з органами державної владияк умова ефективної реализацiї молодiжної полiтики // Молодiжна полiтика: проблеми таперспективи.
2010. Вип. 1. С. 42167возможных вариантов активного вовлечения молодежи в политическуюжизнь является практика наставничества1.На вопрос «Кто должен реализовывать молодежную политику вРоссии?» (диаграмма 3.7) мнения респондентов сильно разделились. Около1/3 высказывались за поддержку государства, около 30% — за молодежь иеще примерно столько же за общество. Только 1/10 участников опроса отдалабы свой голос за РПЦ.Диаграмма 3.7. Кто реализует молодежную политику в России?30%Государство31%ЦерковьМолодежьОбщество10%29%Большинство респондентов (около 60%) хотя и являются сторонникамиправославного вероисповедания (см.
диаграмму 3.1), только лишь 10% изних высказались за то, чтобы РПЦ принимала участие в МП. Акцентируемвнимание на том, что православных можно разделить на следующиекатегории: «прихожане», «захожане» и «воцерковленные». Поэтому сделаемследующие выводы. Во-первых, несмотря на огромное число верующихлюдейвстране,количествовоцерковленныхгражданвосновномварьируется в пределах от 1 до 10%, по данным различных статистических1См.
подробнее: Пастухова Л. С., Крючков В. А. Наставничество как механизмпрофессионального и личностного развития государственных служащих и депутатов //PolitBook. 2014. № 3. С. 122–135.168исследований. Во-вторых, многие молодые люди придерживаются позиции,согласнокоторойделамимолодежидолжнысовместнозаниматьсяобщество — молодежь — государство. Церковь может принимать участие вМП только при взаимодействии с органами государственной власти.В-третьих,Церковьвосприниматьсявмногимикачествеверующимилюдьмидуховно-нравственногопродолжаетисакрального«Почемугосударствоучреждения, а не политического.Далеереспондентамбылзаданвопрос:заинтересовано в эффективной молодежной политике?» (диаграмма 3.8).Диаграмма 3.8.
Почему государство заинтересовано в эффективноймолодежной политике?стабильное развитиеобщества14%предотвращениеобщественныхконфликтовкадровый резерв13%52%21%не заинтересованоОсновная доля респондентов — 50%, отвечая на этот вопрос,согласились с тем, что от реализации грамотной молодежной политикизависит стабильное развитие политической системы. Каждый пятыйреспондент поддержал позицию, что государство уделяет недостаточноевнимание проблемам молодежи. Другая часть респондентов поддержалапозициюмыслителейпрошлого,чтоправящемуклассуследуетконструктивнее реализовывать МП, поскольку от этого зависит будущееразвитие государства, а в случае социально-политических кризисов молодое169поколение сумеет выступить в качестве одного из механизмов постабилизацииполитическогорежима.Подчеркнем,чтопроблемаопределения эффективности современной МП — достаточно сложныйпроцесс,однакоееэффективностьподдаетсяизмерениютольковконкретных социально-политических условиях.
События последних летпродемонстрировали,чтоприсуществующеймолодежнойполитикесохраняются отдельные проблемы, которые требует незамедлительногорешения. Поэтому на митингах против нынешнего политического режимавсе чаще принимают участие школьники и студенты. И. С. Чальцева считает,что «цель молодежной политики — содействие бесконфликтной интеграциимолодежи в социальные отношения, стимулирование активной гражданскойжизни молодых людей»1.Весьма интересным для респондентов оказался вопрос «ПочемуЦерковь заинтересована в молодежной политике?» (диаграмма 3.9).Диаграмма 3.9. Почему Церковь заинтересована в молодежнойполитике?не заинтересована16%экономические интересы14%увеличение прихожан исторонниковдуховно-нравственноевоспитание52%18%Более 50% опрошенных участников согласны с утверждением, чтоРПЦ — духовное учреждение.
Данный архетип укоренился в общественном1Чальцева И. С. Молодежная политика за рубежом: попытка анализа // Сибирскийпедагогический журнал. 2010. № 2. С. 297.170сознаниисредибольшинствамолодыхлюдей,посколькуЦерковьтрадиционно занималась духовным просвещением и воспитанием паствы.Русская церковь, как и государство, в молодежной политикепреследуетсвоицели,однакоэтогонепроисходит,посколькугосударственно-церковные отношения развиваются в рамках сотрудничества,что заметно проявляется при подготовке социально-культурных и досуговыхмероприятий, при этом политической сфере уделяется меньшее внимание.Из-за этой политики с каждым годом появляется больше аполитичныхмолодых людей, у которых отсутствуют политические запросы к органамгосударственной власти. Например, священники все чаще совместно сорганами власти и правопорядка проводят профилактические беседы смолодежью1ипроч.СоглашусьсмнениемМ.М.Мчедловой:«Институционализированные религиозные организации, главной задачейкоторых было пастырское служение, не только не отдаляются от институтоввласти, но и играют все более значительную роль в политическом процессекак субъекты»2.Стоит подчеркнуть, что позиция атеистов в этом вопросе сводилась ктому, что Церковь занимается не только духовно-нравственными вопросами,но может преследовать и экономические интересы.
Примерно 52%респондентов считают, что Церковь не заинтересована в МП. Поэтомупозиция М. М. Кудряшовой, что «современный кризис морали и духовнонравственных ценностей выражает нечто большее, чем кризисы в экономике,финансовыхструктурах,социально-политическойидругихсферахобщества»3, остается актуальной в настоящее время.1Мы предлагаем ознакомиться с одной из работ. См. подробнее: Радченко К. Н. УчастиеРусской православной церкви в реализации функции государства: теоретико-правовоеисследование : дис. ...
канд. юрид. наук. Владимир, 2011. С. 156–165.2Мчедлова М. М. Религиозные смыслы современной политики: потребность в новойэпистемологии // Вестник Московского университета. Серия 18: Социология иполитология. 2013. № 1. С. 88.3Кудряшова М. С. Духовные ценности в контексте современности // Вестник Российскогоуниверситета дружбы народов. Серия : Политология. 2015. № 4. С. 65.171Со времен Античности вплоть до настоящего времени многиемыслители, такие как Макиавелли, Гоббс, Гольбах, Фейербах, Энгельс идругие, задумывались над проблемой влияния религии на политическийпроцесс.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
