Диссертация (793182), страница 71
Текст из файла (страница 71)
Cfr.: Etym. VI.19.42.1239DEO II.5.12: «Datur et anulus propter signum pontificalis honoris uel signaculum secretorum;nam multa sunt quae, carnalium minusque intellegentium occultantes, sacerdotes quasi sub signaculocondunt ne indignis quibusque dei sacramenta aperiantur».1240DEO II.4.5; II.13.3, II.20.3,11 etc.
См.: García Paredes J. C. R. Op. cit. P. 5–94.1241Etym. VI.19.58: «Continet autem confessionem Trinitatis et unitatem Ecclesiae et omne Christianidogmatis sacramentum. Quod symbolum fidei et spei nostrae non scribitur in carta et atramento, sed intabulis cordis carnalibus».1242Etym. XII.12.13: «Vates a vi mentis appellatos, cuius significatio multiplex est. Nam modosacerdotem, modo prophetam significat, modo poetam». Cfr.: Diff. I.333 (451): «Inter pontificem etuatem. Pontifex tantum summum sacerdotem significat; uates autem plura significat, id est autsacerdotes, aut prophetas, aut poetas».1243Gnilka C. Zur Frage der Verfasserschaft der ambrosianischen Tituli // Zeitschrift für Papyrologieund Epigraphik. 2009.
Bd. 168. S. 130–131.1238264они не готовы учительствовать1244. Высказанное предположение подтверждаютсловосочетания sacerdotis magisterium (епископское учение), sacerdotis praedicatio(епископская проповедь)1245, относящиеся, судя по контексту, к предстоятелю.Епископ обращался к пастве как sacerdos, проповедуя на литургии.Более того, синонимичность слов secretum и sacramentum, значение словаsignaculum (и печать, и след от нее, указывавший на владельца), а также егоконнотации, связанные со Святым Духом1246, позволяют предположить, чтоперстень символизировал одновременно и отмеченность епископа как сакральнойфигуры, и вытекающую из нее власть совершать таинства.
Исходя из указанногообъяснения термина sacramentum, речь идет о всех таинствах и, соответственно, ополноте священства епископа, что подтверждается в том же месте другимзначением его перстня – это знак первосвященнической власти (signum pontificalishonoris)1247.С словом sacerdos тесно связан также заимствованный из языческоголексикона термин pontifex. Им (вместе с однокоренными прилагательными исуществительными) обозначался только епископ.
Как отмечает Е. Санчес Салор,слова sacerdos и pontifex, по крайней мере в принципе, указывали на сакральныйхарактер фигуры епископа и использовались при упоминании священническихфункций епископа или его противопоставлении светским авторитетам1248.Первоначально понтифик – это член верховной коллегии жрецов, которыевыступали экспертами в делах сакрального характера (sacra), ведали всемивопросами культа, осуществляя надзор и обладая в этой сфере юридическойDEO II.5.12–13: «lam uero quod saeculares uiri nequaquam ad ministerium ecclesiae adsumantur…Quomodo enim ualebit saecularis homo sacerdotii magisterium adimplere cuius nec officium tenuit necdisciplinam agnouit?»1245Ibid.; Sent.
III. 36.2: «Sacerdotis praedicatio operibus confirmanda est, ita ut, quod docet uerbo,instruat exemplo».1246Etym. VII.3.22: «Ideo autem digitus Dei dicitur, ut eius operatoria virtus cum Patre et Filiosignificetur… Sicut autem per baptismum in Christo morimur et renascimur, ita Spiritu signamur, quodest digitus Dei et spiritale signaculum»; Satterlee С. A. Ambrose of Milan's Method of MystagogicalPreaching. Collegeville: Liturgical Press, 2002. P. 176–178.1247DEO II.5.12.1248Sánchez Salor E.
Op. cit. P. 68–69, 84.1244265властью1249. Применительно к епископу слово pontifex используется с III в.1250 Помнениюисследователей,томуестьнесколькообъяснений.Во-первых,христианская латынь формировалась под огромным влиянием старолатинскихпереводов Библии: pontifex является одним из переводов греческого слова άρχιερεύς(первосвященник), что соответствовало языковой традиции1251, а христианедостаточно рано стали сопоставлять епископа с первосвященником ВетхогоЗавета1252.
Во-вторых, и епископ, и языческий понтифик имели схожие обязанностинадзора и контроля в вопросах религии: в ранних примерах использования терминаpontifex для обозначения епископа он привязан к юридико-политическомуконтексту1253. Наконец, и римские понтифики, и христианские епископыформировали верхушку жреческой или священнической иерархии1254. Именно этиконнотации превосходства и почтения сохранились у термина pontifex вдальнейшем, так как остальные постепенно перестали быть значимыми уже с концаIV в., когда термин pontifex в большинстве текстов начинает все чащеиспользоваться как простой синоним слова «епископ»1255.У Исидора Севильского можно также проследить отмеченные вышеправовые коннотации слова pontifex.
Он отмечает, что апостол Петр первым вцеркви Христовой получил понтификат (pontificatus), как и власть вязать и решить(ligandi soluendique potestas)1256. Примечательно, что именно в связи с этой темойвпервые, насколько известно, используется термин pontifex применительно кепископу. Так Тертуллиан саркастически назвал римского епископа1257, видимо, вLatte K.
Römische Religionsgeschichte. München, 1960. S. 197–198, 400–401; Berger. P. 635–636.van Haeperen F. Des pontifes païens aux pontifes chrétiens. Transformations d'un titre: entrepouvoirs et représentations // Revue belge de philologie et d'histoire. T. 81, fasc. 1, 2003. P. 137, 144.1251Ibid. P. 144, 146–147.1252Ibid. P. 145, 154.1253Ibid. P. 144–145, 148, 154–155.1254Ibid. P. 155.1255Ibid.
P. 158–159; Sánchez Salor E. Op. cit. P. 20.1256DEO II.5.5: «… sacerdotalis ordo a Petro coepit. Ipsi enim primum datum est pontificatum inecclesia Christi. Hic ergo ligandi soluendique potestatem primus accepit, primusque ad fidem populumuirtutis suae praedicationis adduxit». См. также: Rojas Donat L. "POTESTAS LIGANDI ETSOLVENDI": Notas histórico-jurídicas en torno a los orígenes de la primacía del Obispo de Roma //Revista de Estudios Histórico-Jurídicos. 2005.
№27. P. 348–349.1257Tert. De pudic. I.6; Janssen H. Op. cit. S. 92.12491250266рамках его спора с папой Каликстом I о праве отпущения смертных грехов и властиключей1258. Так или иначе, власть вязать и решить с ранних этапов церковнойистории была связана с покаянной дисциплиной1259. Эта линия видна в другомпримере употребления Исидором слова pontifex. В «Сентенциях» в главе,посвященной действиям епископов по отношению к грешникам, Исидор отмечает,что каждый епископ (pontifex) должен обращаться с вверенной ему паствойнастолько осторожно, насколько он боится быть осужденным (iudicari)Христом1260. Причем здесь важен не только правовой контекст, задаваемый словомiudicare, но и большая ответственность перед Христом, задаваемая высокимположением епископа, которое в этом месте подчеркивается словом pontifex.Напомним, что именно епископ контролировал наложение епитимьи (по крайнеймере, в виде публичного покаяния), отлучение и связанные с этим вопросы1261.В христианском контексте для Исидора Севильского священство в узкомсмысле слова (епископство, sacerdotium) и понтификальный (архиерейский) сан(pontificalis ordo) синонимичны1262.
Слово pontifex подчеркивает полнотусвященстваепископа,котораяпроявляласьвпрерогативеосуществлятьмиропомазание и рукоположение. Так, Исидор, ссылаясь на папу Иннокентия I,объясняет, что пресвитеры не могут совершать миропомазание и возложение рук,поскольку у них нет венца понтификата (pontificatus tamen apicem non habent)1263.Rojas Donat L. Op.
cit. P. 344; Троицкий В. А. Очерки из истории догмата о Церкви. СергиевПосад, 1912. С. 309–322 слл.1259Hödl L. Schlüsselgewalt // Lexikon des Mittelalters. Bd. 7. Stuttgart–Weimar, 1999. Sp. 1494–1496.1260Sent. III.46.18: «Notandum ab omni pontifice uehementer ut tanto cautius erga commissos agat,quanto durius a Christo iudicari formidat».1261Fernandez Alonso J. Op. cit. P. 536. Насколько известно, в связи с этим вопросом дляобозначения епископа слово pontifex в соответствующих текстах, главным образом, в соборныхпостановлениях, не использовалось.1262DEO II.5.1: «Quod est sacerdotii fundamentum uel quo auctore pontificalis ordo adoleuit insaeculo?». При этом слово pontifex у Исидор встречается во всех трех отмеченных контекстах:христианском, ветхозаветном и языческом (Etym.
VII.12.14, X.97, XIX.21.6–7). В целом же в еготекстах оно употребляется не часто.1263Etym. VII.12.21: «Ideo autem et presbyteri sacerdotes vocantur, quia sacrum dant, sicut episcopi,qui licet sint sacerdotes, tamen pontificatus apicem non habent; quia nec chrismate frontem signant,nec Paracletum Spiritum dant, quod solis deberi episcopis lectio Actuum apostolorum demonstrat»;DEO II.27. 3–4: «Nam presbiteri, licet sint sacerdotes, pontificatus tamen apicem non habent.
Hocautem solis pontificibus deberi ut uel consignent uel paraclitum spiritum tradant»; Cfr.: InnocentiusI. Ep. XXV.3.6.1258267Причем в этом контексте епископ обозначен словами episcopus и pontifex. Этоисключительное право епископа также символизирует его перстень: по Исидору,именно им, видимо, наносилось миро на лоб крещенного1264.Севильскийепископопределяетпонтификакакначальникасвященнослужителей (princeps sacerdotum) или верховного священника (summussacerdos) и, говоря о праве епископа поставлять все церковные чины, используетименно слово pontifex1265. Прелат Севильи особо подчеркивает, что рукоположениеи посвящение клириков сохранено за первосвященником (summus sacerdos), т.е.епископом, чтобы сохранить согласие (concordia) в церкви1266, что снова отсылаетк идее единства (unitas).Залогом единства церкви являлась коллегиальность вестготского епископата,о чем свидетельствуют, по мнению Х.
Орландиса, каноны соборов Толедскогокоролевства. По его словам, через постоянное повторение о праве епископовсовершать рукоположение подчеркивалась полнота их власти, что давалооснование для единства епископата1267.Наконец, епископ через комплекс выше названных понятий, связанных стермином pontifex, соотносится со Христом, который, по словам Исидора, естьистинный начальник народов (verus dux populorum), истинный глава священников(verus princeps sacerdotum) и господин епископов (dominus pontificum)1268.
Этиэпитеты говорят о Христе как Царе1269 и отсылают к идее царственного священства,1264Expositio in Vetus Testamentum. Genesis. XXX (18). Versus 2396–2399 / Hrsg. M. M. Gorman.Freiburg: Herder, 2009.1265Etym. VII.12.13: «Pontifex princeps sacerdotum est, quasi via sequentium. Ipse et summussacerdos, ipse pontifex maximus nuncupatur. Ipse enim efficit sacerdotes atque levitas: ipse omnesordines ecclesiasticos disponit»; DEO II.5.3: «Quo loco contemplari oportet Aaron summumsacerdotem, id est episcopum fuisse; nam filios eius presbiterorum figuram praeministrasse.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
