1-39 (564599), страница 20
Текст из файла (страница 20)
е. режим одновременно политический,экономический и юридический, но также режим, который «овладевает нацией, видоизменяет ее, налагает на нее определенную форму и становится средой, в которой существуютиндивиды».Гражданская жизнь составляет объект воздействия государственного режима и характеризуется, согласно концепции Ориу, разделением между политической властью и частнойсобственностью, которые в первичных, догосударственных формах организации нации«всегда бывают слиты вместе». Это разделение является на стадии функционирования государственного режима основой одновременно и политической власти, и свободы. Такоеразделение происходит путем двух параллельных процессов — централизации права ицентрализации политической власти.Централизация национального (общегосударственного) права сводится к тому, что установление правовых норм и санкций становится делом центральной политической власти иосуществляется отделенной от частной собственности правительственной властью, т.
е.судебной и административной.Правовой порядок может осуществлять справедливость в политических учреждениях неиначе, как вводя в них правовые состояния. При этом необходимо, чтобы правовые состояния устанавливались сами собой. Так, например, публичному праву присущи известный публично-правовой порядок вещей и известное положение институтов, которые в совокупном взаимодействии «упорядочивают область публичных отношений в целях свободы и справедливости».О своей теории Ориу Говорил, что «она дает благие результаты, которые состоят во внесении гуманности в социальные институты, существующие ради человека».4. Немецкая политическая мысльВ начале 20-х гг. XX столетия в Германии, потерпевшей поражение в Первой мировойвойне, обремененной множеством экономических и социальных трудностей, политических и идеологических конфликтов, возникло национал-социалистическое движение.
Оноявилось своеобразным выражением того глубокого общественного кризиса, который охватил в ту пору одну из крупнейших стран Европы. Национал-социалистическое движение выступило с собственной программой преодоления трудного кризиса и развернулоборьбу за переустройство Германии на. принципах национал-социализма.Неодинаковыми виделись экономическая стабильность, авторитетное и твердое политическое руководство, гарантии от общественных потрясений в разных группах германскогообщества.
Однако у многих стремление к спокойствию, устойчивости и порядку транс-формировалось в требование создать «сильное государство», избавленное от таких «пороков», как «демократизм», «парламентаризм», «плюрализм» и т. п.Его они сумели обрести, в частности, путем настойчивого внедрения в общественное сознание духовных ценностей, которые страшно понижали политико-правовую культуру,нравственный и интеллектуальный уровень немецкого народа. У этих ценностей былисвои соответствующие истоки. Остановимся на трех из них. Первый— немецкий национализм.
Он включал в себя как признание этнического (охотнее и чаще даже расового, т. е.прежде всего биологического) начала решающим фактором общественно-историческогопроцесса, так и идею (а равно чувство) превосходства немецкой нации над остальныминациями, народами. Этот национализм был насквозь пропитан антисемитизмом. Концепцию исконного неравенства рас, их деления на «полноценные» и «неполноценные», идеюборьбы «благородных» рас против «неполноценных» как содержания всемирной историипервым соединил с «германством» Хьюстон С. Чемберлен (1855—1927).Второй идеологический источник немецкого национал-социализма— вся доморощеннаядоктрина национального социализма.
В 1919 г. вышла в свет книга Освальда Шпенглера(1880—1936) «Пруссачество и социализм». Шпенглер утверждал: «Старопрусский дух исоциалистический образ мыслей, ненавидящие сегодня друг друга братской ненавистью,есть фактически одно и то же».Отличительная черта немецкого, «прусского социализма»— торжество принципа чиновничества, согласно которому буквально каждый член немецкой народной общности независимо от рода его занятий обретает и реализует статус чиновника, находящегося наслужбе у государства; частнособственнический уклад жизни остается неколебимым, нопроизводство и обращение организуются посредством государства.
В нем царит порядок,базирующийся на казарменной дисциплине и строгой иерархической субординации.Цель немецкого социализма— ликвидация классовой борьбы, воцарение согласия междуКапиталом и Трудом. Чтобы его достичь, надо всего лишь устранить отдельные дефекты вналичной экономической системе и искоренить в умах рабочих классовое мировоззрение,марксизм.Третий идеологический источник национал-социалистических воззрений— традиция антилиберализма, издавна бытовавшая в Германии.
Либеральное направление в политике иидейной жизни подвергалось там беспрерывным нападкам на протяжении всего XIX в.Сначала они шли со стороны феодальных критиков капитализма, затем их продолжилипредставители правоконсервативных кругов германской буржуазии. Им было неугоднопревращение верноподданного обывателя в самостоятельную личность, которая обладаетвсеми необходимыми правами и свободами и потому уже более не является послушноймарионеткой в руках всевластного государства.
Для них свободная личность, к тому жеимеющая надежные законные гарантии своей свободы, являлась подлинным бедствиемГермании.Идейное ядро этих национал-социалистических представлений— проект тоталитарнойполитической власти. Основное его содержание составляют следующие утверждения. Тоталитарная политическая власть есть то единственное организационное устройство, которое одно интегрирует всю нацию в сплоченную целостность, наводит в ней порядок иполно представляет все ее интересы. Данная власть есть институциональная система, которая берет под свой абсолютной и непререкаемый идеологический, политический (а повозможности и экономический) контроль как все общество в целом, так и важнейшиесферы его жизнедеятельности.В структуре германской политической общности безоговорочно приоритетной ее частьюидеологами фашизма признавалась их партия — Национал-социалистическая немецкаярабочая партия (немецкая аббревиатура— НСДАП).
Они считали ее объединением, собравшим под свои знамена элиту, лучших людей нации, которые в силу свойственных имкачеств одни имеют исключительное право руководить страной. Подобными качествамине обязательно являются родовитость или знатность, богатство или образованность. К избранным принадлежат те, кто обладает энергией, способностью лучше других понять ивоплотить требования «национального духа», кто готов идти на все ради достижения такой цели.Какие политико-идеологические установки определяли конкретные особенности положения национал-социалистической немецкой партии внутри германской политической общности? Во-первых, ориентация на устранение с социальной арены всех политических партий и общественных группировок, кроме самой фашистской партии и подчиненных ей организаций, т.
е. установка на утверждение в Германии фашистской однопартийной политической системы. Во-вторых, курс на превращение фашистской партии в монопольногообладателя публично-властных прерогатив и в институт, осуществляющий монопольноеидеологическое господство.
В-третьих, линия на установление безраздельного контроляфашистской партии над государством и лишение последнего роли самостоятельного политического фактора.Диктат нацистской партии над государством предлагалось обеспечить с помощью рядасредств. В особенности упор делался на «унификацию» партии и государства. Точнее говоря, на срастание нацистской партии с государством и на осуществление этой партиейполновластного руководства им.
Конкретно под «унификацией» понималось проведениекомплекса определенных практических мер. Укажем некоторые из них. Назначение на всемало-мальски заметные государственные посты исключительно членов нацистской партии. Принадлежность к ней— первая и важнейшая привилегия при занятии государственной должности. Сосредоточение на самом верху политической пирамиды государственной и центральной партийной власти в одних и тех же руках. Узаконение самим государством повсеместного партийного контроля над всеми государственными органами, ихкадрами и деятельностью. Передача государственных функций органам нацистской партии. Слияние родственных, «однопрофильных» государственных и партийных формирований.
Установление государственной платы (подобно жалованью чиновникам) партийным функционерам, которые занимаются собственно партийно-организованной и агитационно-разъяснительной работой.Фашистско-партийному государству, по мысли его конструкторов, подлежало стать (и оностало!) полной противоположностью демократически-правового государства, которое ониотвергали как противное природе германской нации установление.Руководство таким государством должно было осуществляться (либо уже осуществлялось) исключительно вождем (фюрером)— Гитлером.
Постулат о необходимости именнотакого политического руководства государством, движением, народом, или «фюрерпринцип», также входит в ядро фашистской идеологии.Ее приверженцы видят в вождизме (Гитлер — олицетворение верховного вождя) естественное следствие и завершение иерархического построения всякой расовой социальнополитической общности. Фюрер персонифицирует волю народа, точно выражает его расовый дух. Поэтому авторитет его непререкаем, власть безгранична.Субстратом государственности выступает «народ»,« народная общность». Нацисты уверяли, будто «народ» для них—основополагающая ценность.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
