Германский мастерер и его время (553387), страница 72

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 72)

всяком случае, по мнению Крика, Хайдеггер не мог внести никакого полезного

вклада в решение насущной задачи "разработки духовно-этического ядра

движения".

363

Вальтер Гросс [1], руководитель Расово-политического управления НСДАП,

тоже, видимо, думал о хайдеггеровской версии национал-социализма, когда в

1936 году в памятной записке отмечал, что "доставшиеся нам от прошлого кадры

квалифицированных в профессиональном плане и не имеющих расовых или

политических изъянов ученых... практически не содержат элементов, пригодных

с национал-социалистской точки зрения". В настоящее время бессмысленно

добиваться "политической ориентации" высшей школы; лучше повышать

экономико-техническую эффективность наук. Гросс рекомендовал

"деполитизировать" университеты, чтобы положить конец "мучительным потугам"

нынешних ординарных профессоров, "изображающих приверженность

национал-социализму". Задачу развития и распространения

национал-социалистского мировоззрения, по его мнению, лучше пока возложить

на соответствующие партийные инстанции, которые должны будут подготовить -

скажем, за десять лет - "безупречное в мировоззренческом отношении" научное

пополнение.

1 Вальтер Гросс (1904-1945) - нацистский партийный деятель, доктор

медицины. В 1933 г. создал и возглавил комиссию по народной и расовой

политике, которая в 1934 г. была преобразована в Расово-политическое

управление НСДАП. В 1942 г. управление было расформировано, а Гросс

переведен начальником отдела расы и науки в ведомство А. Розенберга. Автор

большого числа работ по вопросам расы.

Итак, в национал-социалистских инстанциях, ответственных за идеологию,

Хайдеггера считали одним из тех, кто лишь "изображает приверженность

национал-социализму". Именно Гросс настоятельно убеждал ведомство Розенберга

не доверять Хайдеггеру: когда в конце лета 1934 года во внутрипартийном

порядке обсуждался вопрос о назначении последнего руководителем

национал-социалистской Академии доцентов - высшего учебного заведения,

которое только собирались создать и которому предстояло заниматься

идеологическим воспитанием нового поколения ученых. Гросс ссылался на мнения

Йенша и Крика, а также на неблагоприятные отзывы о "деятельности" Хайдеггера

во Фрайбурге.

Несмотря на это сопротивление, Хайдеггер все-таки получил приглашения в

Мюнхен и Берлин. И в обоих случаях отказался. Как официально, так и в

приватном порядке Хайдеггер обосновывал свое решение тем, что он еще нужен

для проведения университетской реформы во Фрайбурге, поскольку пока нет

подходящего человека, который мог бы его заменить на посту ректора. "Если я

уйду, - писал он Элизабет Блохман 19 сентября 1933 года, - во Фрайбурге все

пойдет прахом" (BwHB, 73).

Во Фрайбургском университете на это смотрели иначе. Большинство

профессоров желали, чтобы Хайдеггер ушел со своей должности, и чем скорее,

тем лучше. Им не нравился жесткий тон его циркулярных писем, воззваний,

запретов. Главное же заключалось в том, что хотя преподаватели в своем

большинстве были готовы как-то приспособиться к новой политической ситуации,

они не хотели, что-

364

бы она влияла на организацию учебной и научной работы. Особенно

раздражало профессоров то, что из-за введенных по инициативе

студентов-штурмовиков военно-спортивных занятий и "трудовой повинности"

сокращались часы семинаров и лекционных курсов. Но Хайдеггер придавал этим

нововведениям большое значение, ибо они осуществлялись по распоряжению

Ведомства высшей школы при Имперских силах СА. Эрик Вольф, которого

Хайдеггер назначил деканом юридического факультета, особенно усердно пытался

реорганизовать обучение студентов-юристов в духе идей ректора - так, чтобы

освободить время для военно-спортивных занятий и трудовой повинности; и

натолкнулся на энергичное сопротивление консервативно настроенной

профессуры. Измученный этой борьбой, Вольф уже хотел было сдаться и 7

декабря 1934 года подал Хайдеггеру прошение об отставке. Вольф писал, что

страдает от душевных мук, сомневается, подходит ли он для занимаемой им

должности, и почтительно предоставлял "Его Превосходительству [1], который

знает более глубинные причины, нежели те, что известны другим людям", самому

судить, почему его - Вольфа - усилия ни к чему не привели: из-за "убожества

его личности" или из-за обструкции со стороны коллег. Хайдеггер отставки не

принял: "В соответствии со смыслом нового [университетского] устава и с

современной боевой ситуацией Вы должны в первую очередь пользоваться моим

доверием, а не доверием факультета". Хайдеггер чувствовал себя обязанным

помочь своему верному, но отчаявшемуся "оруженосцу"; и потому, отпуская

строптивых профессоров на рождественские каникулы, напутствовал их такими

словами: "С первого дня моего вступления в должность определяющим мотивом и

целью (которая, собственно, может быть достигнута только постепенно) моей

деятельности было коренное преобразование научного воспитания, исходящее из

сил и требований национал-социалистского государства. Приспособление,

скажем, отбора и распределения лекционного материала к "сегодняшней

ситуации", осуществляемое лишь от случая к случаю, не просто недостаточно,

но вводит студентов и преподавателей в заблуждение относительно подлинных

задач. Время, высвободившееся у преподавателей в связи с отменой каких-то

семинаров и лекций, безусловно должно использоваться для обдумывания

внутренней перестройки лекций и упражнений... Борьба и противоречия,

обусловленные действительно общей волей к изменению университета, для меня

го-

1 Титул ректора высшего учебного заведения в Германии.

365

раздо существеннее, нежели то возможно более всестороннее

удовлетворение коллег, при котором ничего не происходит и лишь защищается

практика, бытовавшая до сих пор. Я благодарен за малейшую помощь,

способствующую прогрессу высшей школы как целого. Но и работу факультета, и

работу отдельных преподавателей я тоже буду оценивать лишь соответственно

тому, в какой мере она является зримым и полезным вкладом в построение

будущего. Остается несомненным, что только несгибаемая воля к будущему

придает смысл нынешним усилиям и поддерживает их. Индивид, на каком бы месте

он ни находился, ничего не значит. Судьба нашего народа в его государстве

значит все".

Хайдеггер пригрозил, что оценит недовольных так, как они заслуживают.

Это могло означать многое - от выговора до доноса в вышестоящие инстанции,

увольнения с должности или даже ареста. Однако позиция Хайдеггера по вопросу

о трудовой повинности и военно-спортивных занятиях оказалась слабой, потому

что к тому времени в соответствующих партийных учреждениях взяли верх

сторонники нормализации учебного процесса.

Позднее, оправдываясь, Хайдеггер утверждал, что министерство в Карлсруэ

по политическим мотивам требовало увольнения деканов Вольфа и Меллендорфа, а

он не мог на это согласиться (особенно в случае с социал-демократом

Меллендорфом) и поэтому ушел в отставку. Однако исследования Хуго Отта и

Виктора Фариаса показали, что такая интерпретация событий не выдерживает

критики. Хайдеггер ушел в отставку вовсе не из солидарности с

социал-демократом, а потому, что политика партии была, по его мнению,

недостаточно революционной. Неправда, что Хайдеггер, как он говорил после

войны, защищал тогда западный дух университета, universitas; на самом деле

он защищал национал-социалистскую революцию - защищал от консерватизма

ученых и от буржуазной "реальной политики", заинтересованной только в том,

чтобы университет был полезным с экономической и технической точек зрения.

Поэтому в тюбингенской речи, прочитанной 30 ноября 1933 года, Хайдеггер

заявил, что "революция в немецкой высшей школе не только не закончена, она

даже и не начиналась"; и поэтому же 14 апреля 1934 года он ушел с поста

ректора - после того, как 12 апреля министерство культуры, "из-за не совсем

необоснованных сомнений", рекомендовало ему уволить Эрика Вольфа с должности

декана. О Меллендорфе вообще речи не было. Просто министерство дало понять,

что не одобряет чрезмерной революционности Хайдеггера, который в своем

стремлении осуществить в рамках университета "переворот всего немецкого

бытия" явно зашел слишком далеко.

366

Итак, уход Хайдегтера с поста ректора был связан с его борьбой за

чистоту революционного движения, как он это движение понимал: с борьбой за

обновление западного духа после "смерти Бога".

Он защищал эту чистоту революционного движения, помимо прочего, и от

клерикальных тенденций, во Фрайбурге особенно сильных. Когда в начале 1934

года местные партийные инстанции сначала временно приостановили деятельность

католического студенческого союза "Рипуария" (что Хайдеггер от всей души

одобрил), а потом, дабы не портить отношений с Ватиканом, вновь разрешили

ее, взбешенный ректор написал Оскару Штэбелю [1], фюреру

Национал-социалистского союза студентов: "Эту официальную победу католицизма

как раз здесь ни в коем случае нельзя терпеть. Она наносит всей работе такой

ущерб, что в настоящее время ничего худшего невозможно даже вообразить. Я

многие годы и до мелочей знаю местные отношения и силы... Католическую

тактику люди все еще не знают. И однажды за это придет тяжелое возмездие"

[2].

1 Фридрих Оскар Штэбель (1901-?) - деятель молодежного движения,

получил высшее инженерное образование. В 1933 г. был назначен руководителем

Германского студенческого общества и референтом имперского министерства

внутренних дел по вопросам студенчества. В том же году стал имперским

фюрером студентов, возглавив Национал-социалистский союз студентов. В 1933

г. был депутатом рейхстага от Бадена. В 1934 г. переведен в Имперское

руководство Гитлерюгенда, где возглавил отдел студенческих организаций.

Также руководил изданием "Германской студенческой газеты".

2 Выделенные жирным шрифтом фразы даны в переводе Н. В. Мотрошиловой

(Философия Мартина Хайдеггера и современность. С. 11).

Католицизм, пользовавшийся во Фрайбурге большим организационным и

духовным влиянием, в глазах Хайдеггера, который сам лишь ценой напряженных

усилий освободился от своих католических корней, был весьма серьезным

препятствием на пути "преобразования всего немецкого бытия". Поэтому и в

"Лагере науки" главным объектом нападок Хайдеггера было христианство, каким

оно предстает в церковной практике. В лоне Церкви, говорил Хайдеггер,

господствует подлинное безбожие, ибо люди приспособили Бога к потребностям

лентяев и трусов, превратили Его в своего рода страховое свидетельство.

Метафизическая же революция - для сильных, дерзновенных, решительных.

Хайдеггер со своей радикальной критикой католицизма не добился успеха у

партийных функционеров, так как они в тот период еще стремились к

компромиссу с традиционными силами.

367

Забота о чистоте революционного движения в двух случаях побудила

Хайдеггера написать доносы на политически ненадежных с его точки зрения

людей.

Эдуард Баумгартен, племянник Макса Вебера, начинал научную карьеру в

США и по своим философским взглядам был близок к американскому прагматизму.

Во Фрайбурге, в двадцатые годы, он подружился с Хайдеггером, который даже

стал крестным отцом одной из его дочерей. В философском плане между ними

возникали разногласия, но поначалу это не мешало дружбе. Потом Баумгартен

переселился в Геттинген, где читал курс по американистике. Поскольку его

лекции пользовались большим успехом, в 1933 году он должен был получить

место доцента с правом принимать экзамены. Баумгартен был готов

приспособиться к политической ситуации и подал заявление о приеме в СА, а

также в национал-социалистский Союз доцентов. Вот тогда-то Хайдеггер и решил

вмешаться. 16 декабря 1933 года он написал руководству

национал-социалистского Союза доцентов: "Д-р Баумгартен по духовной позиции

и по родственным связям принадлежит к либерально-демократическому кругу

гейдельбергских интеллектуалов вокруг Макса Вебера. Во время своего

пребывания здесь [во Фрайбурге] он был кем угодно, только не

национал-социалистом... Потерпев неудачу у меня, Баумгартен установил

активные контакты с евреем Френкелем, прежде преподававшим в Геттингене, а

ныне уволенным оттуда. Я подозреваю, что именно с его помощью Баумгартен

устроился в Геттингене... [1] Я считаю, что в настоящее время невозможно

принимать его ни в СА, ни в Союз доцентов. Баумгартен - необычайно искусный

оратор. Однако как философ он представляется мне очковтирателем".

1 Цит. (с некоторыми отклонениями) по: Хайдеггер/Ясперс. Переписка. С.

Характеристики

Список файлов учебной работы