Философская Энциклопедия том 5 (1184486), страница 79
Текст из файла (страница 79)
К, Форин и соа«<ииэпне мышления, М., <968; !. е н а « «г Е., лу<ыепюолинощ«ива Млг«эпин. !в<се ли»с<пан<мгле<ливи юи Млп«иеип«<анроя<« ива Шар<с топ а<эглин»снег Уил<- нпи лиз, «Лгсжт <Ы Вал<«<нм««и«си«и ипд Балы<ран«ХН <вм<, на 6<, Гь <, 0 г и и н а < О Е., Нил Ргаюеп< Оег Зал<из <ох<с оел л<'жлспл, л<ь — л рл., <93<; ы « 1 э н, ж., ме<иь" «о!оя<са< гав««чиепсе» ь< И<е лес<а<оят а< апек<«О «, »Лп<«г. .<.
нас<с<о«ум < з< е, г. мц га 3; н с с х е г ы,. <л а ь с й е и, о., млх лс<ю<ег(«лис«кону ог ююэ<сйяе, «Р<п<еловну апо Рн«оо<иеиежшса< Бс«вагою, <Э«', 2, М с г < о и К. К., Кис<о<а«у и< Хиак<еак«, в иис тиип«е<Ь сеп<пгт «ее<о<о«э, М. Л'., <В<Л; М а Ч в с <,1., Носи«о«ю ае <а соси«<юлпсс <.оитюп, <9<в; А и 6 г л «! е <э э «< в., агс <«е <неа««из<а( «гсг«л, »Ли<васви Зос<е<ощга< П«»<сэ», <Э<З, ч. <<; а ь «о е у. а., нос<с<у апа хпоэ <енн»е, х.
у., <056; д и Ь «и Г,<, агипагпи»<нип а г <л'<лэ«п»»о»<и<ил<с, М«тн., <эла; т а т < а г н, сои««э<и<п«о« п«<нанси» эпа «и< шеогт сг ай<ля<сон«, Х ъ«, «56; е «« е г ь е гя ы. <., 1«а!, ножа<акт и< м<с В<и <«о н<«<с«и< л<н«ыс«, н., < зьз, а и г л. «и .<., !.с ргпыыпс ос <а н)синаю«ое !л с«<и<«1«»асс<и»ксгпс аз<и<- лов<пни«а» <а у<ап«с «< о«Га«апн«аь <з»7 .н) <, <зэз.:« ; <алэ, <м 2; н о и с с л 3.
ь. 1«а.), г<лп<«<вр«гагл. эе»с«илу. К Ъ', <Вьн, Р а г э а и э т., Ап «ваги«си <и Н<с «есин т < г юи ч<«дяе, в ю<и тье лосю<акт о< хпоат)«ляа. Тглпэ. « ьс у< пгн< к'ег<я бы<иге««ег В<спи«ну, э, <, эо. к. н. <«о<к. 1.ап<лщ, <ВЛЭ, Н и г и н « л .<. <, Р<и<ь«орьт, »с<«псе эиа <н< «<с«мону ь< каин<елке, з«йпяйс<6, <эз<, С с и х к. (ыгльь1, <а«и<ею«. <нее!ьн<скгц<ь ииа лщэлеиыол<о<он<с, 2 Лиц., И«ил<ел. 13., <Эе<; лу е < Г Г К.
Н., у«г»исв ла с<пег лч<ээ<)пэлолк1оя<е, н.— хеиэмещ <взз. Я. Митиоюи«иэп, Москва. СОЦИОЛОГИЯ ИР «ВА — науч. напра нлеиие, складывающееся на стыка юриспруденции н сацио- 102 СОЦИОЛОГИЯ 1!РАВА — СОЦИОЛОГИЯ СЕЛЬСКАЯ лоп>и и ставнщсе своей ирермущестн. целью изучение функционального дсйстяин прана и его социальной зффоктиниости. В неиарксистской пауке С, и.
иозникает н нач.20 н., первоначально и ниде различных школ т.н. социологич. в!рисирудонпии, Общим длн всех атих школ была критика нгридич. позитивизма, сводившего процесс изучения ирана к ого формально-догматич. анализу, и требование иореити от изучении «прана в книгах», от догмы права к «ирану н жизни». Однако пто требовашю осталось п значит. иере декларативным, пбо огп, угплин С. и. в период до 2-й мировой войны были иапранлены не столько на анализ реальных правовых отношений и ираносоанании, сколько на поресмотр самого ионнтин ирана. Противопоставление «жиного пранак спонтанно существующего н обществе, и «законов> послужило обоснованием свободы судейского и ады.
усмотрении, освобождало !ос. аппарат от снязаишгсти законом. Эта тенденция получила особенно рельефное выражение н амер. гориспруденции (паунд, Франк, лленеляин), осущестнлапии и «социологический> подход к праву на оснонс биховиоризма и прагматизма (см. «Голи!с).
Социальиоиолитич. осионой гоциологич, юриспруденции явились нриспс бурж. законности, несоответствие мн. праповых пнгтитутон, сложинишхся п период иром. капитализма, зкономич. и иолптич. процессам, соироаожлаиишм раанитие монополистич. капитализма. ('оиипло!пч. юриспруденция постановкой ряда ноиросов (требование изучения дииамишг праноотиоиишш, праноиь!х связей и различных социалыиьх группах, пспхологич.
иоадейгтвия ирана и т. и.) аиаж>ла паж стиос нлинние иа равпитпе немарксист- ской социологии и целом. Поело 2-й мировой но(шы С. и. испытывает сильное нлиниио общей змипрпч. тенденции немарксистской < о!!и!отогни, Пн первый план ныднигаютси иробяемы конкретно-гоцполопш. методов изучении ирана, к-роо расгьютрипиотгя ири этом как интегрированное с обществом и куги турой как частями биоисихичеокой реальности (Тимашов). 1(онкретио-социологические игглсдонпипя, проводимые н плане С.
и., охватывают ирш!и. сферу правосудия (престиж судейского решении. сУД и !«чатьч каРьеРа сУДей), кРиминологии, трудоппго права, в меньшей море сферу конституционных отношении и политич. власти, оказавшихся н ведении политич, науки, К С. п. примыка!от амер. шпалы энгперименталичма и юриыетрии, страмин)неся н спет! кибсрнетики истолковать само право псклнгчительно п понятиях коммуникации, управлении, иирормацпи.
!(нк гамостоит. науч. дисциплина С. и. получила на Западе меньшее распространение, чем траднциониан общая теории ирана и даже философия вргжо. Результаты коннретно-социологпч. !гсследонаинй н области С. п. ограниченны, а общие теоретпч, выводы почти отсутстнун!т. Выдпигаютсн требования соединить сопиологич. подход к ирану с традииионнои юридико-позитивистской методологией н единый «синтетический метод» (см., напр., %.
Рпебпюип, Вос!о!Оду о! !аж, Ох!., 1963). 3!аркгигтгкпй подход к ирану ыонпстически соединяет и ссб! его философсшш, социологически!! и собственно !арплич, анализ. Оп включает н себн и широкое псиолыоваииг конкретно-социологич. методов, особенно прп поучении таких проблем, как причины преступности и иных прапонарушенпй и юридич. споров, общсгтп.
Мнение п ирано, правосознание п правосудие и др, Разработка методологич. проблем, связанных с применением конкретно-соцноло!и !. методов в иране, осущсстнлнетсн как н рамках общей теории гос-на и прана (н этой части ее иногда наз. С. и.), твк н в марксистской социологии.
Лит.г 3 ы и о в П. Г., Кривис совр. бури!, социологии права, М., 1963; С е л ь н й к Ф., Социология права, в сб: Социология сегодня. Проблемы и перспективы, пер, с англ., М,, !965; К л а и и е р ц М., Кримиволагич. исслеаоввиии, твм же; К а в и м и р ч у и В. П., Права и метены его научения, М., 1065; Неи-рые вощюсм социологии и права !Мат«- риалы научно-теорстич. ионберенции «Конкретно-социологнч. исследовании правовых юная>сина>), Иркутск, 1067: В Ь г! ! о Ь В., Огопд!едшж бег зо»1о!од)е бев Нссщь, Ма!си., !913; Оигч)сн О, В., 0)>с>а)оду о! !вн, Н.'У., 190; 1Ч еЬег М., Кесщвво»1О1оре, Хвиисщ, 1960; Р о б д о г е с- К г А., Нос)О!од«а ргввв, 7Чвгвь., 1062; !.ви впб васю!одп ед.
1Ч. Вчвп 1в. О.], М. У., 1962; О р в1е Н К., Ш г б- Ь 1 е в в !г у 3., Чфврб1сьевпв 1гог1а 1 вос!о)од1в ргаив, Шюьг., 1963; Ь 0 ч у- В г и 1г! Н., Нос»о1од!е ба дго«, 2 06., Р., 1061; 1л вас!о!орв бс1 д)г«1О. 1'гощепн е г)согсне, еб. и. Тгегсь, МП., 1966 (виги. ичц., 1967). П. Зи«ов, В. Тим иа«месив«.
СОЦИОЛОГИЯ РЕЛЙГИИ вЂ” дисциплина, изучающан отношение релипш и общества, структуру и закономерности суи)ествованпн ролипш как обществ. янленин. С. р. снязаиа со сравнит. Релпгиенедением, психологией религии, историей релнпш и церкви и т. д. (2 р. изучает: теоретич. ныраженин религии (миф, вероучение, догматика, теологии) н пх идеологич. значении, т. с.
кнк форыу самосознания общества, ныраягающую его потребности, нормы, цели, утверждающую его ценности и огннщающу!о ого институты; практич. сторону реяппш (культ, ритуал, праздники) как орудие создания п укрепления религ. общины; структуру и функционирование спец. ролиг. орг-ций (община верующих, церкви, секты и т. п.). Воаникнононие С. р. нп рубен!с Гй — 20 нв, было подготовлено развитием филос. анализа религии, формированием паук об общестнс и накоплением огромного игторич. и зтнологич. материала, Сущестненную роль н становлении С, р.
сыграли работы Трелвчо, Ы. Вебера. Позднее иолу шли известность соч. И. Ваха (1898 †19), 1'. Ыеншиига (р. 1901) и др., посеяли нные тппологич. анализу религии. Одностороннечу историзму и формальной категоризацпи религ. феноменов иротиногтонт о»пшрич. С. р., изучающая явлении релш. жизни ннутри определенной социальной структуры. Папболос значительный ее представитель — Г. Ле Брп (р. 18гИ); его исследоиания признаков религ, ионсдонин нации ыногочнсл. последователей, особенно н США и Голландии, В наст. нрш!я н каппталпстич. странах иронодптсн множество частных исследонаний отд. сторон культа. Марксистская С.
р, исходит из понимании религии как части падстрог)кп общества, как формы обществ, сознании. Проб. гмы С, р. решаютсн в марксистских работах и общих рамках псторич материализма. Работы ио С. р. н большинстве социалигтпч. стран раанпнаготси прежде всего как амшгрич. исследовании. Лож.: М ар кг 1С и Эн геп ьо Ф., О религии.)Сб.],М., 1955; Л ен ни В. И., О религии и пгркви. Сб., М., 1966; Лсе вца У).
и., Осн. направлении в бурж. С. р., в сб.; Филос. проблемы втеиьмв, М., 1963; с г о ж е, Социвльовн щшроцв рспигпо. М., !065; У г р и и о в и ч Д. М., Филос. проблемы притяни религии, 2 гивц., М., 1065; Каикретиые игслеаовация совр. Рглиг, верований. 86.
ст., М., 1967; 1Ч г- Ь е г М., Ооиюпио11с Аоыыьс ьаг Ке«ран>воз!о!од)е, Вд ! — 3, Тб!ипдеп, 192о 21; В о и 1 а г д Р., Ргсппегв й!по>апов еи воо!о)оре гс1>феоье, Р., 105г; М в 11 п о в в а ! В., Марс, вс!енсе воб гспдюп, 1., !955; 1Ч в с Ь Ю., Бос!о1оь >1 го1(д! и, С1и., 1938; 17 и г Н Ь а (ш Н., 1.гь гогговв б!бшваь 1в>гев бс !а Ре гг!!реыьс, ' 00., Р., 11(С)Ь П е г Ь е г и Ш., Рга1о>1ао1 — Са1Ьо«с — зси. Ап савву го Агпспсап ге«дпшв вас!о)оду, Х.
у. 1960; А с «1 и в г ! ч в 3., Ь'еоивв! дв1 васго пг«а с!п«0 !ж)гь«1п(]е, Мн., !961; Н вас Огоев .!., КгИд!Оп«во>)о)од!о, Вд 1 — 2 2., 1961; Ке)!д)оп ппд Аг!Ае)вишь ьецге. Вгдсьп!вве ши1 Аогдь1)со*гпвгхж«ьсьгг Вг)1ропьвоь>о)ад!О. Нгвд. «ап О. К1ОЬ>, В., 1965. Э.
Кадаги,ио. Прага. СОЦИОЛОГИЯ СЕЛЬСКАЯ вЂ” отрасль социологии. Воаникла в нач. 20 н, и США. Пояилеиие С. с. было продиктовано нообходиьюстью приспособлении крест. х-на к иотребностнм индустриализирующегосн общества. Исключительно ирактич. направленность С. с. обеспечила ей ииП!оную финансовую поддержку правительств, органов рида каииталистич. стран.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
