Философская Энциклопедия том 5 (1184486), страница 77
Текст из файла (страница 77)
Гб. ст., иер. с англ., м., (еас; Аналня теплепцпа и прям)ояпр) ванне научно-техянч, прогресса, Н., 1967, Анялня ааяопамерностея н прогноянропяпне рячянтяя наука н техники. 1Теенсы донлалоа спмпоянумя1, вмо. 1--1, К, 1967; к о л н о е Г. Н., Социология науки, м., 1966; 21ауяя оегялпя, сост. В. Л. Фролов, М., 1069; В е г п а ! Зц Н., Яос)а! Гппс1!ппя о! яо)енсе, 1... 19(6; Н я г Ь е г В., Бс!енсе япй Иы яос)а! огбег, 1., 1959; Н а 6 е ! Е., ТЬо »1гпс(пге оГ яс)епее, Н. Ч., 1961; К и Ь и Т.
Б., Тне »1гпс1пге о1 яс!еп1)йс гето1пПапя, С!и — 1... 1962; 1)прге 3. Я, ЬааоГГ В, А.. Яеюпсе Вся)пге апб роп1)ся, 1., 1963; К о г й Ь я и я е г Ъ'., Вс(еп! 1)я!я и 1пбп»1гу, В)па.— Соя Апя, 1969: Т!и яос!о!аяу о1 яс)- енсе, еб. Н. ВагЬег, РЛ Н(гяоЬ, 3 еб., Х. У., 1969; Я и о ъ С. Р., Яс)енсе апб Ю)тегпшсп1, СашЬ. (Мвяя), 196); Яс!енсе яоб !Ье 1п1пге о1 )папа(пб, Н1ооп)шя(оп, 196); Н я Б я 1 г о п) ЧЧ. О, ТЫ яс)еп1же сшпшпш1у, Н. У,-- Е., 1965, М о г- 1 а и Н К., Бос)я! 1пеогу аш( еас!а) я!гпс1пго, и. у. -!., 1965, См. также лнт-ру прн ет. Нарна, Наука о оаугм и Ияачяо-я)гг) )ж яяя рг»оямчоя.
15 Ваяяоя. Мося»о. СОЦИОЛОГИЯ ОРРАЗОВАНИЯ вЂ” отрасль социолопш, пзучанпцая образование как социальный институт, как форму и средстпо общестп, жизни. Проблемы С. о. начали пыделятьсн из общефилософской и общесоциальной проблематики и стаионитьсн предметом особого рассмотрении со своими сиецифич. методами исследопвния на рубен(о 10 и 20 вн. В США толчок развитию С. о. дали работы Л. Уорда «Динамическан социология» (1.. Р. 5уагб, Пупаш)с яоо!п1ойу, ч.
1 — 2, Х !',, 18ЯЗ) и Дж. Д! юи я1Пкола и общество» (3. Пеячеу, Т1)е ас!юо! апй яог!г!у, С!и., 1ЯЧВ). Поред 1-й мировой войной стали лозин кать исследовательские органиаацпи, занимающиося проблся!пми Г. о, В 1027 было создано Амер, нац, об-но и начплсн выпуск «1оигпа! о! Е(!иса()опа! Бос!о!од)». В Германии С. о, выделяется н спец, область исследования, в первую очередь усилинмп И. Вебера и А(аплебмя, постепенно отде)и)нсь от социальной педагогики (см. Папшрл), где оси. вш)мание уделялось филос,-зтич. мотинам а выборе идеала образования. Во грранции начало исследонапий по С. о, было поло)кено Д)оркгеимом.
В наст. преми н качестпс осн. паираилешш исследования п С. о. пычленилисги место образования как социального института н системе обществ, носпроиз-на; взаимоотношении процесса обрааонанпн г др. процессами обществ. жизни (:)канонически»и(, демографичсскилш, политическими, проц)ч сами социальной стрнтификаиип); социальные детерминанты образования; социальиан структура образонат. институтоп и донюшка ес изменения; социальное положенио и общестн. роль учителей и иреиодзпятши й, пх проф.
статус; социальная механика и динамики нзаимоотношсний между обучаемымп и обучающими. Особое значение получили исследования по С. о, н разнипающихсн странах. Паиболео разработаны след. проблемы: !икольные классы и студенч. группы кпк спецпфиче(кпе социальные с«стены с опредол. типплоюшй и струнтуроп; внюипна гоциальиан среда школ (и т. ч. влияние социального состава класса и др, учебных групп на образоаяшш); образование как профессии и карьера (социальное происхождение пр! иодннателей, котины и стимулы, илия!ощие на выбор преподавательской деят( льности, цепиостнан ориентация и ее социальная основа и т. д.).
В гоциалистич. странах (ССС!', Польше и др.] исследонания проблем С. о. приобретают гамостоят. характер, ныделннсь из научно-прикладных исследонаний, связанных с перестройкой н сопершенствонапием гистемы образовании. В то же преки рнд проб)лем С. о. изучается в рамках социологии молодежи и социологии познания. Дя)).) Г р о с с Н„С. о., в сбя Социология се»паня, М., 1065; Соцнологач. шшблемы яяр обраяоеаиая. Сб. ет., Сперллоеся, 196), 1.а яос!о1оя)е йе Гебпсч(ип). Тепбепсгя ас1пб1ея бе )а геспегеье е( ЫЫ!олгарюе, Р., 196а; и о Ь ) па о и м.
к., кбпсяиоп Гог яос)а! сьяпне, (чяяь, 1961; со!шш!ЫегеяеагсЬ рго)есш, ржов!. !961, !Чяяп, 1969; Кбпса1)оп Гог я гияпяшя т)пг!б о1 моги, ЧГ!)»Ь., 1963; Т е и 1 я с Ь О. м. (Нгяя.), Вт!о!об)е бег рабяяоя!»еьеп Ъшпг!1, Б(пыя.. 1965; В а Г П Я УЬ О., АГГ(СОП Ебаса«ОП, бш 1965: С О- а а и Ц О 1а. о.), Класа«ап апй па1)оп-Ьпий)пн ш А(г!ся, н. у., 1965; О е ь )п а с ь е г к., »чем!еп! ш)! бег Ка1яяхгорпе. ЕпгораысЬе ЯсЬп1»у»1е)пе, 1Ч., 1965; К ! ' ) и Н. К., Гсйпса11оп апб сап!ешрагягу яос(е(у, 1., 1965, М и »- я г а т 'е Р.
5Ч., Тне яое!о!обу о1 ебпспмоп', ~.', 1965! И г )- 11 и а И., Вспо1а е с(ыаб(по, Р(геехе, 19а;); ТЬе яос)а! яс)- енсе т!ем ясЬоо) яйпип)яма«оп, Коб!опооб Ш!Ив (Н. Ч.), 1965; Н и б У ЧЧ., ВсЬао)Я (п Яп есе о( п)ЯЯЯ сапоге, Н Ч., 1965; соппяе1ог'в ге1егепсо ыышнгапьу Рм — (00 АГ, шаяь., 1966; 1Чог16 впгтеу о1 ешюе11оп.
ННКБСО, Р., 1966; !Ч о як о я) я з ) х., 2 ьабап пай папсгусьбеш) гямоба, хчг., 1966. И. Добр нравов, Э. Мир»кой. Моенпя. !оо СОЦИОЛОГИЛ ПОЗНАНИЯ СОЦИОЛОГИЯ ПОЗНАНИЯ (нем.— »<(ззеиззох(о!ой!е, англ.— зос!о!оду о1 йиои<!едйе, франц.— «ос!о!ой!е Йе !а соила<авансе) — отрасль теоретнч. и змпирич.
исследований знании и познания как социальных явлении. С.и, изучает гл. обр, социальную детерминацию форм знаняя, а также форм его хранения, рагиространония н вспольаования в обществе; социальнув» обусловленность типов мышления„ характернь<х для опр. историч, периодов; социальну<о структуру духовного производстна, институциональные формы, в к-рых оно осуществлнется, н типолошио производителей знания. Термин «социология познания» возник в 2О в. Однако первые попытки решения некоторых проблем С. п.
предиринимагшсь з филогофии ново< о вре>юии (ученио <Р. Бэкона о «призраках», учения Декарта, Спинозы, Локка об «очищ<чши» разума, иолучиншее развитие и философии франц. Просиеи<ения, «коммуникационная» теория меток и знаков Гоббса, учение нем. классич, идеаяи,<ма о надиндииидуальном, исторически развертыиаэицемся разуме и т. д.). Заслуга Маркса в том, что он создал развитое учение об обществ, сущности и обусловленности познания и знания. По Марксу, деятельность общества ио созданию, передаче, обобщению и измененив» знаний есть духовное производство, к-рое сиецифпч, образом завш ит от осн, характера материального ироиз-ва эпохи и обладает сложной структурой.
Объективное знание, в т. ч. научное, должно анализироваться квк социальный продукт; формы его осущестяления, степень развития, а также способы деятельности индивидов, занятых производством звании, детерминирув<тся разнитием общества. Марксу принадлежит также учение о социальной обусловленности идоологич. продуктов, к-рое одновремонно является критикой ранее существовавших идеологий, поскольку вскрь<вает присущие им илл<озорво-косвенные способь< вырви<ения социального бытия, превращенные формы выражения интересов и целей классон, групп, индивидов. Теория Маркса оказала глубокое возле!!стэне на формирование в 20 в, С.п.
как самост. с<щиологич. дисциплины, к-рая вначале в йи — ЗО-х гг. развилась в Германии, а затем в др. гтранах Европы и С!ПА. П ринципиальная установка Маркса — рассматривать познание и знание как продукты социальных угловий мало кем оспаривается. «Именно у Маркса,— иризнают амер, социологи П. Бергер и Т. Лакыен,— социология познания берет свою норенвую предиосылиу — положение о том, что сознание человека детерминировано его социальным бытием...» (В е гяег Р. 1.. аг<д 1 исй шали Т., Тйе зос<а) соиз<гис!!ои о1 геа1!!у, бй '<'., 1966, р. 5).
Но сущестнуют принципиальные различия между марксистсной и немврксистской С. и. в определении степеней, уровней, форм, типон, объема и характера социальной детерминированности позпанвя и знания. Главные проблемы, вокруг к-рых ведутся споры, сводятся к слодующим: а) является ли социальность существенным и неотьемлемым свойством иознаэат. процесса нлн принадлежит к числу второстененных признаков; б) как совместить ранее зафиксированные в философии качества объективно-истинного познания («единство», «вневременный» характер, всеобщность) и факт его социальной обусловленности. Один из создателей пемарксистской С.
и. М. Шел<р, хотя и признавал, что «реальные факторы» (экономика, государство) воздействуют на «идеальные», духовные факторы, но,э значит. степени, в противовес Марису, полагал, что «реальные фанторы» оказывают на познание и его результаты инеи<нее ноздейстине, лишь ускоряя нли замедляя распространение идей и не влняа иа их содержание и возивкновсние. По- следнне, ио Шелеру, определяются типом человека, структурой его стремлений, факторами, к-рые па протяжении длит. псторич. перлодов оказываютси своеобразными константами, зависящими ляшь от «имманентной> целостной струнтуры ценностей той илп иной эпохи («атоса» данной культуры).
В результате проблема социальной обусловленности познания сводится лшиь к обнаружению корреляц<ш «единичных» (определ. идеи) и «всеобщих» («стиль мьииления» эпохи) духовных, к)[еальных факторов. При отом целостные структуры ценностей Шелер окружал своего рода мисгич, ореолом, прозращал в и<обусловленный первичный фактор, к-рый, в коночном счете, порождает идеи и детерминирует их содержание. !С .И«иле<Хи также исходил из идеи социальной су<цвостн и социальной обусловленности всякого, в т. ч, истинного, познании и знания и признавал принцип классовой обусловленности познания обществ.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
