Философская Энциклопедия том 5 (1184486), страница 305

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 305)

системе денежная форма валяется превращеннойтовариои: в превращенном виде самавозрастанне денежной суммы оказывается внутр. идеальной формой н побудит. мотивом всю'о движения. Но Ф. п. пе обязательно должна быть иррациональнаи; в такой объективной видимости (кажпмости), как движение Солнца и планет вокруг Земли, »пт никакой иррацианальносюг, как иет ее и в функционировании аяакавых культурных сисгеи — Ф. и. содержательной работы сознания.

Иррациоыальиость вкрадывается в превращенное выражение лишь при аиредел. условиях (напр., при самоотчуждении человека в его деятельности, отрыве ее обществ. богатства и фар»~ от личного содержания труда). На примере видимого движения Солнца хороша иллюстрируется отличие классич. категории «явление> от »явления» в смысле Ф. п. Для астроноиич. науки это движение есть явление в гиосеологич. смысле: оио берется лншь как материал наблюдения, из к-рого заключают а законах действит.

движения, а затем объясняют и сам видимый эффект. Ф. п. это движение янляется липа в системе обществ.-практич. жизни, превратившей неба в свой «орган» (практич. намерения, ориентация в пространстве и времени и т. д.). Форма пуоявленггя, видимое движение — как еочеловечекныи але»»еит» природы, овеществленное представление, станшее знаком социальных, жизненных значений,— функционирует здесь иерасчлененно и независимо от сочетания приведших к ней связей, Она служит исходным регулирующим, «програмыирующим» момента»1 в целом комплексе человеч. Реакций, к-рые срабатывают помимо любого звания того факта, что это Земля движется вокруг Солнца, а не наоборот, В подобных случаях пад Ф.

п. понимается не просто видимостги даже саман объективная, а внутр. форма видимоств, ее устойчивое и воспропзводящееся ядро, выявление к-рого на феномеиологнч. уронне само по себе может быть результатом весьма сложного анализа. Скажеы, фиксирование рыночной цены тонара может привести к построению оптимальной мат»магич. модели этого регулятора стихийных зкоиомич. процессов, модели, недостижимой чисто эмпирпч. описание»» и в то же время не обнаруживающей превращенного характера этой формы цены, не расчленяющей ее с т. зр.

содержательных внутр. свяаей и вообще не выходящей за пределы видимых отношений. Эта особенность Ф. и. позволяет получать практически пригодные знания и аффективно моделировать мн. стороны предмета до построения целостной содержат. теории этого предмета. Т, о., в Ф. п, важна, во-первых, превращенность в ией каких-то др. отно1вений, во-вторых, характер ее как качественно нового явления, в к-ром посредствук»щие про»»ежуточиые звенья »сжались» в особый фуикциап. орган, обладающий уже своей квазисубстаициаиальностью (и, соответственно, новой последовательностью акциденций, часто обратной действительна»)). Ф. п. явля»отея заспалняющпми и эамещаюшиии формами, и в этом смысле система связей может быть представлена как система уровней преобразования и замещения.

Структуру превращений, а тем самым н структуру того квазииредмета, каким является Ф. и., можно представить в виде след. последовательности: выключение отношения из связей — восполненяе его иной предметностью и свойствама — сиикратич. замещение предшествующего уровня системы эти»» формообразованием. Иными словами, ср. и. регулируют систему путем восполнения отсеченных ее звеньев и оиасредоваиий, замещая их новым отношением, к-рое и обеспечивает»жизнь» системы. Исходное (реальное) отношение здесь не может осуществляться в своем действпт. виде в силу изъятости из определ. системы связей или их стертости. Его посредствующие авеиья и зависимости замазаны действием др. связей, к-рые выталкивают его как нечто оголенное (до его восполнения), самодовлев»щее, как предмет-фантам.

Это покоится на реальном моиенте: нек-рые характеристики предмета, порождаемые ега происхождением п опосредованиями, могут не иметь значения для определ, аспектов его функционирования. Так, действие каштализироваиной стоимости выступает вяе отношения к труду под влиянием времени обращения капиталов и их вааимодействпя стирающих оргапич.

строение капитала, т. е, внутренне различное отпав»ение его частей к труду как обществ. отиапюнию. Эта — реальное существованио предмета вне его исходной связи. При конкретной интерпретации абстрактной структуры Ф. и. подобное опускание связей может выступать, напр., нак отсутствие зтих связей и соответствующих им механизмов в сознании,через к-рае они проходят и в к-ром они работают, но не фиксируются. Отсюда применимость понития Ф. п. к явлениям бессознательного — к бессознат. языковым явлениям, к личностным структурам и т.

и. Возможна интерпретация этого выключения как неразвитости связей 388 «1К)РМА ПРЕВРА1Ц Е ННАЯ н строения к.-л. органа системы, ириаванного тем не менее выполнять ту же функцию в системе, что н развитый. В пунктах опускания действит, свяаей предмет начинает пробегать самостоят. цикл движения, будучи опродел. образом восполнен квазисубстаициональными определениями. Последние «представительствуют» в сььст>ме вместо оиущенньгх звеньев, но преврапгеиныь>, видимым образои. Исследования 3. г1>рейда, напр., ясна показали, в какой значит.

ырра выпадающие <вязи оказываются способиымн к снмволич. переработке (очень похожей по характеру использования веществ. матариала иа «брикалаж» ЛениС>рааса. ио логика к-рого описывается работа мифа). На место ир> диета как системы отношений становится квазниредиет, привязываьощий проявление этих отношении к к.-л. субстанции, конечной и иерасчлсняемай, и восиолняющии пх в зависимости от ее «свойств», Это — мнимости, или кэазиобьекты, существующие вполне объективно, дискретно н самостоятеш на. Мнимыми предметами являются, напр., труд и капитал, имеющпо цену; материальные анаки различных видов панков, несущиа в себе непосредственное апачоние объектов; запоминающие п кодирующпе устройства в алектраипых машинах н т.

п. В этих предметах нет и на деле ие может быть иеиосредств. связи между стоимостью п трудом, между вязком и абъ> ятом и т. д. Но иыепно иа этого прямого замыкания связи на век-раго «носителя» и раавивается новое, восполненное (илн вость<>лььяющеа) отноьпенне, к-рос дает структуру п последовательность объективной видимости и к-рое обозначает или косвенно реализует иропесс, не проступающий прямо э атом явлении (ср, с упомянутым выше символизмам).

Упорядоченность и последовательность элементов восполпщшага отношения отличаются от действительной или может быть обратной ей, как, скажем, упорндачениасть и последовательность материальных влементов к.-л, када не есть прямое выражение упорядочешюсти и последовательности реальна>х отношении, приводимых им в действие. Оььа скорее заиолияетгя из свойств действия возникшего кваакпредиета, Здесь развивается специфнч. структура связей выражения, отличных ио типу от содержат.

связей. Таково исследованное Марксом выражение процесса прона-ва прибыли в таких образованиях, как «процент», «иредпршппчательский доход», «цена издержек праиз-ва» и т. и. То >ко явление восполненного целого имеет место и ири ритуальном выполнении содержат. действия у примитивных народов, а также к нвлеииях символики социального и символики бессознательного в психике (сновидения, психоневрозы и т. и.), Вопрос о мнимых обрааовапиях в г1>. и.

шире проалемы возможной мистификации (она — лигпь частный случай, важный, напр., при анализе социальной роли религии). Н искусств. тсхннч. системах дело обходится беа эоаникиовения к.-л. мистики. Особая структура и последовательность псевдосуГ>станциоиальиых алемеитов, посредством к-рой на деле реалиаук>тся др.

отношения, может быть вообще в отделенном от этих последних виде реально воплощена в техкич. устройствах, данаи, напр., то, что можно было бы назвать псевдомышлением кибернетич. и злектронно-вычисллт. машин (в к-рых цри опускании челонеч. сознания получаются тем не менее результаты именно его функционирования). Операция восполнения, осуществляемая в системе квааииредмстом, может быть и материальным действием естеств. системы, и искусств.

конструктивныьг элементом в тахпич, системе, и актоы сознания как неиосредств, языка реальной жизни, и актом идеологическим. Напр„при»>ения те ихи нные лпнгви- стич. формы, люди ие думают при этом об их строешги и законах, а думают о высказываемом содеряьанип, об объектах. Снятость атих законов в сознании компенсируется отождествлением знака и предьгета, к-рое позволяет перевести целые слон языковой деятельности в область лпнгвистич, автоьштиама. Превращенный, воспочненный внешний облик отношений не только атделяетсл от того действит.

движения, формой к-рого он является, но и становится его готовой исходи>й предиосычкой, независимым условием. Это — феноиеиологич. замещение, выполняеыое Ф. и. Синкретизм «1>. и. позволяет системе действовать беа учета или реального проявления всех ее связей, суммарно. Весь ироцасс на этом уровне выступает как реализации свойств Ф. п., замещающих своим деиствием др.

Характеристики

Список файлов книги