2002 Программа с методическими рекомендациями (Киселёв В. Н.) (1184457), страница 9
Текст из файла (страница 9)
Введение в строй в начале 50 гг. XX в. новогоМиронов В.В. «Мышление, основанное на свободе (размышления к 60-летию воссозданияфилософского факультета в структуре МГУ)» в жур. Университет и школа, 2001, №3-4. - С. 40-41.2Сама история появления наших родственных кафедр изобилует множеством белых пятен и ещеждет своих исследователей, что актуально в преддверии их 50-летнего юбилея. Но есть ряд событийобщефилософского плана, определенным образом переплетенных с непростым процессомсуществования восстановленного философского факультета МГУ и образования наших кафедр. Вовторой половине 40 гг. (знаменитый философский 1947 год) произошла философская дискуссия покниге Г.Ф. Александрова «История западноевропейской философии», которая перекликается слекционным курсом Г.Ф.
Александрова на естественных факультетах МГУ. В это время на базеИнститута философии АН СССР стал выходить журнал «Вопросы философии». Первые годы вжурнале большое внимание уделялось проблемам преподавания философии. А поскольку1комплекса зданий МГУ на Ленинских горах послужило основанием длястановления и вычленения в самостоятельные институциональные формымногихсовременныхподразделенийМосковскогоУниверситета.Одновременно произошло выделение двух философских кафедр всамостоятельное подразделение. Эти две кафедры стали в дальнейшем основойтакой структуры МГУ, как «Кафедры общественных наук (КОН)», функциейкоторой была не подготовка собственных студентов, а преподаваниеобщественных наук (среди них и философии) на других, не профильныхфакультетах университета.
В сложные годы самого конца 80-90 гг. КОНтрансформировалась через ряд промежуточных состояний в факультетгосударственного управления, приобретя собственных студентов и сохранивпрежнюю функцию преподавания ряда общественных дисциплин на другихфакультетах МГУ. Прежняя кафедра философии естественных факультетовтеперь называется «Кафедрой философии и методологии науки» факультетагосударственного управления МГУ, осуществляя преподавание различныхкурсов «Философии» на естественных факультетах университета.Однако перспективы этих двух философских кафедр на факультетегосударственного управления назвать радужными затруднительно. Пока вседостаточно стабильно, «постучим по дереву», чтобы и дальше такпродолжалось. Но теперь основной функцией факультета стала подготовкасобственных студентов, а преподавание общественных дисциплин (философиив том числе) на других факультетах МГУ – дополнительная, вспомогательная,оставшаяся от прежних времен.
Может сложиться такая ситуация, когда данныефункции нашего факультета войдут между собой в неразрешимоепротиворечие. А это в определенной степени уже «отдаленно»,«опосредованно» происходит по поводу кафедральных аудиторий,кафедральных ставок, кафедральной педнагрузки, тематики научныхисследований, «внебюджетного» финансирования. В чью пользу будетрешение???…Традиционно общий студенческий курс «Философии» в Московскомуниверситете для большинства факультетов преподается на втором курсе(например, на химическом факультете МГУ), но есть исключения, когда онпредставлен на четвертом курсе (например, на физическом или почвенномфакультетах).
А для студентов-управленцев Черноморского филиала МГУ им.М.В. Ломоносова в городе Севастополе первоначально курс «Логики» читалсяакадемические структуры являются послевузовскими учреждениями, то практическая реализацияэтих обсуждений в основном осуществлялась в Московском Университете. Здесь решающим былфактор близости и наличие восстановленного философского факультета. На рубеже 40-50 гг.
вспешном порядке была предпринята попытка восстановить преподавание логики в средних учебныхзаведениях, для чего в трех университетах СССР, в том числе и Московском Университете,создаются кафедры логики для подготовки соответствующих специалистов. Эти обстоятельствафактически разграничили преподавание общеуниверситетского курса философии дляпрофессиональных философов и для обучающихся на других факультетах МГУ, что и явилось в тойили иной степени одним из оснований для образования наших кафедр.
Только с учетом этих и другихисторических обстоятельств можно разобраться в непростой истории существования философии вМГУ им. М.В. Ломоносова в 40 – начале 50 гг. XX в.на первом курсе, по новому учебному плану была попытка перенесения его начетвертый курс. Встает вопрос: «Есть ли объективный критерий дляопределения оптимального периода освоения философии и философскихдисциплин (например, логики) в рамках общеобразовательной университетскойподготовки?».Обычно специализация в подготовке студентов в МГУ начинается совторого-третьего курса (в зависимости от конкретного факультета).
Поэтомулогично все общеобразовательные дисциплины заканчивать изучать на первомвтором курсе и дальше иметь дело только с профильными дисциплинами.Такова традиция классического европейского университета: все поступающие вуниверситет сначала учились и успешно заканчивали философский факультет,который, в соответствии с современной терминологией, можно назвать«общеобразовательным факультетом» (так как до середины XIX в.
почти всеныне самостоятельные науки были философскими дисциплинами), и толькозатем обучались на других факультетах. К сожалению, классическая традициябыла нарушена, что сказалось на качестве университетского образования нелучшим образом. Теперь общеобразовательные дисциплины преподают допятого курса включительно, а некоторые специальные дисциплины начинаютизучать на первом курсе. В результате сложилась неестественная ситуация,которую на обыденном уровне можно определить как «Запрягать телегувпереди лошади» или «Надевать нижнее белье, когда уже надето верхнее».
Ксожалению и удивлению, это положение вещей никого не смущает. Причинаэтому - своекорыстные личные и групповые интересы или чиновников отобразования, или самих участников образовательного процесса, преподавателейтех или иных дисциплин, для которых часто свои личные (дисциплинарные)интересы важнее, чем качественное, «совершенное» образование для студентов.По сути «каждый тащит общее одеяло на себя». А в этой ситуации, какотмечалось ранее, кто на данный момент сильнее, тот и перекраивает под себяучебный процесс или статус и субординацию между различнымидисциплинами. И никакие общие ценности здесь почти не имеют значения, всеочень грубо и примитивно, как в реальной жизни – это и есть одно изпроявлений ее.Чтобы понять объективный критерий, определяющий оптимальныйпериод освоения философии в рамках общеобразовательной университетскойподготовки, необходимо знать место и роль философии в реальнойдеятельности ученых, результаты которых преподаются и изучаются вуниверситетах.
Общая схема деятельности ученого такова: метафизическаясистема (иногда нефилософы используют в качестве синонима термин«философия») – методология, вытекающая из системы, – результатыиспользования методологии. Сначала в духовной культуре имеются некоторыеметафизические системы. Из них кто-то (может быть, и сам данный ученый)строит некоторую теорию, конечно, с опорой на те или иные факты. Затемконкретный исследователь, беря какой-то фактический материал, выстраиваетего так, как диктует выбранная им та или иная теория. При этом сам ученыйможет и не осознавать, что стоит на позиции какого-то подхода, точно так же,как герой Мольера, не знавший до определенного времени, говорит он прозойили стихами.
Если учащиеся хотят в совершенстве освоить изучаемый предмет,то обязательно должны докопаться, как бы тяжело и трудно ни было, дометафизической системы, лежащей в основании этого предмета (онаобязательно есть)1 и выявить ту методологию, которая соединяет систему ифактический материал.
Если учащимся это удастся, то изучать в этом предметеуже им нечего. Но чтобы это сделать, необходимо знать те метафизическиесистемы, которые уже функционируют в культуре, необходимо изучить сначалафилософию, а затем приступать к изучению конкретных, специальныхдисциплин.В отношении логики это выглядит так. В традиции европейской культурыобразование и наука всегда существовали и функционировали на языке логики:в форме понятий, определений, суждений, идей, теорий, умозаключений и т. д.Результаты науки написаны, зашифрованы на языке логики.
Незнание этогоязыка закрывает дверь для аутентичного освоения всего того, что уже созданонаукой, не говоря о возможности самостоятельно открыть или создать что-либоновое. Поэтому в европейской культуре изучение логики осуществлялось насредней ступени образования. В университете также для всех поступившихизучение логики было обязательным (в классической европейской культуреимело место дублирование в освоении логики, потому что без обязательногознания логики дальнейшее образование было бессмысленным).Преподавание и изучение логики и философии на четвертом курсе, когдаобразование уже почти завершено (пятый курс, как правило, связан спедпрактикой и выполнением дипломной работы), студентам необходимо также, как «корове седло» или «пятое колесо телеге». Но самое интересное,почему подобных манипуляций в университете не делают, например, синостранным языком или физкультурой?…«Философия» для студентов Химического факультета МГУ преподаетсяна втором курсе на протяжении двух семестров, с обязательнымиеженедельными 2 часовыми лекциями и 2 часовыми семинарскими занятиями.В первом семестре по итогам обучения производиться аттестация студентов вЕсли есть предмет, о том, что он есть, свидетельствует наше изучение его, то есть и материал,который в данном предмете изложен.
Если есть материал, то он был получен каким-то способом,методом, в противном случае материала бы не было. И если есть метод, то должна быть итеоретическая система, обосновывающая этот метод, в противном случае не будет метода. «Методпознания всегда содержит две органически связанные стороны – объективную и субъективную.Причем в методе первая должна переходить во вторую. В гносеологическом отношении этот переходозначает переход истинности в правильность. Единство системы и метода носит диалектическийхарактер. С одной стороны, ни одна система знания полностью не реализуется в методе, она посвоему содержанию богаче его.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
