2011 Ответы на экзаменационные билеты (1184450), страница 12
Текст из файла (страница 12)
При этом Бэкон понималневозможность перечисления всех предметов, а требовал отбирать лишьте инстанции, которые сильнее всего отличаются друг от друга. Втаблице после указания инстанции следует перечисление существенныххарактеристик этого объекта; чем сильнее различаются объекты, тембольшее число характеристик может быть выброшено из рассмотрения.Вторая стадия индукции - составление таблицы отличий, то естьтаблицы, включающей в себя инстанции, наверняка не имеющиеисследуемого свойства.
При этом нужно подбирать инстанции, повозможности близкие к инстанциям из первой таблицы: это такжесократит число характеристик, которые могут быть связаны сизучаемым свойством. Наконец, если отбор по этим двум таблицам непозволяет прийти к ответу, составляется третья таблица - таблицастепеней, включающая в себя те инстанции, где исследуемое свойствоприсутствует частично.
По этой таблице происходит окончательныйотбор: критерием служат корреляции изменения характеристик исвойства. С помощью метода таблиц Бэкону удалось сделать рядоригинальных индуктивных построений - например, он вывел, чтоприрода теплоты есть беспорядочное движение большого количествамелких частиц.Итоги: Оценка сугубо положительна; однако, Бэкона нельзя считатьначалом (а можно - только предвестником) новоевропейского периода,поскольку он не создал собственной картины мира.
Хотя разве учения ометоде для отнесения к новоевропейской философии мало?25. Принципы рациональной философии Р. Декарта.Рене Декарт (1596 - 1650) родился во Франции - в южной Турени. Онбыл воспитанником привилегированной иезуитской коллегии. В 1612году, после окончания коллегии, Декарт начал путешествовать поЕвропе, а с 1617 года поступил добровольцем на военную службу такой путь был чуть ли не единственным шансом увидеть мир в годыТридцатилетней войны.
В армии будущий философ выполнялобязанности врача.В 1621 году Рене уволился из армии и вплоть до 1628 года жил воФранции, совершив ряд путешествий по Европе, где в этот моментнаступило перемирие.После 1628 года Декарт переезжает в Голландию, поскольку воФранции у него возникают проблемы с католической церковью,углядевшей ересь в трудах философа (церковь была также недовольнаанатомическими экспериментами Декарта.В 1649 году Декарта вызвала к себе шведская королева, желавшаявыслушать учение в изложении самого автора: философу былонеудобно отказаться, он отправился в Швецию, однако сырой ихолодный климат погубил мыслителя - Декарт скончался менее чемчерез год.Учение о методе. Декарт - первый представитель рационализма вновоевропейской школе - считает основой истинного познания разум,истиной для него - полные и окончательные знания. Мыслительпредставляет философию как дерево: метафизика - корни; физика ствол; этика, механика, медицина и другие науки - крона.
При этом какедино дерево, так и философия должна быть единой: всем её разделамследует использовать общие теоретические знания и использовать одини тот же метод познания. Именно поэтому учение Декарта начинается свопроса о методе.Рассмотрение метода начинается, как и у Бэкона, с критики старыхпринципов познания: в частности, Декарт обрушивается на силлогизмыАристотеля (см. 2.3.6) как основу схоластической логики: по егомнению, сочетанием двух посылок нельзя получить чего-топринципиально нового; нужны иные приёмы. Философ формулируетчетыре правила метода: первое - следует принимать за истинное всё,что воспринимается ясно и отчётливо, не даёт повода сомневаться ниодному здравомыслящему человеку.Второе правило заключается в том, что любое сложное следуетразбивать на более простое до тех пор, пока части не станут простыми иочевидными.Третье правило метода - выделив простое, следует начать обратныйпуть к сложному.
При этом нужно не использовать силлогизмы, асравнивать различные утверждения и закономерности; необходимопостоянно следить за сохранением логических связей, а такжеиспользовать любые полученные выводы по максимуму, дабы получитьвозможно большее число новых выводов.Наконец, четвёртое правило заключается в необходимости постоянноклассифицировать все части, на которые разбивается сложное; этооблегчит последующее «собирание» частей в целое - здесь, по сутидела, философ говорит об уже упоминавшейся полной индукции.На основе этих четырёх правил Декарт выстраивает свою философскуюсистему, где отдельные разделы знания сводятся к физике, физика - кгеометрии, а геометрия - к алгебре.
Алгебра выстраивается строгодедуктивно: от интуитивно очевидных аксиом к сложнымутверждениям.Принцип сомнения. Врождённые идеи. Учение о методенепосредственно ставит вопрос: какие же утверждения можно считатьинтуитивно очевидными?Декарт использует следующий приём: пусть вокруг нет ничегоистинного, всё ставится под сомнение. Но даже в этом случае сам фактсомнения несомненен; а раз кто-то сомневается, то он мыслит; такимобразом, «я мыслю - значит я существую». Так Декарт приходит ксвоему основному принципу cogito ergo sum, получая тем самымпервую аксиому.Однако одной этой аксиомы оказывается явно недостаточно, ифилософу приходится прибегнуть к помощи «врождённых идей»: онутверждает, будто некоторые идеи заложены в человека с момента егопоявления.
Это такие понятия, как бытие бога, существование понятий,число и тпУчение о субстанциях Декарта. Основа метафизики Декарта - учениео двух субстанциях: субстанция, по определению философа, это то, чтоне нуждается ни в чём другом для своего существования; это сущностьсамой себя. На основании такого определения Декарт выделяет двенезависимые субстанции: протяжённую и мыслящую. Как следует изназвания, главное свойство протяжённой субстанции - протяжённость,порождающее все другие свойства.
Протяжённая субстанция - по сутидела, материя; эта материя бесконечно делима, вечна, бесконечна иоднородна.Однако из однородности материи следует, что плотность всюдуодинакова; ощущение говорит об обратном: тела одинаковых размеровмогут иметь разную массу. Для того, чтобы разрешить этопротиворечие, мыслителю приходится признать отсутствие массы иобъявить различия в весе кажущимися.Таковы свойства протяжённой субстанции; основным свойством второйсубстанции является её непротяженность. Соответственно, этусубстанцию нельзя обнаружить органами чувств - она как бырастворена в телесном.Человек - сочетание двух субстанций: тело - протяжённая субстанция,душа - мыслящая, непротяжённая субстанция - находится вшишковидной железе головного мозга.Итоги.Именно Декарта нужно считать родоначальником новоевропейскойфилософии, поскольку Бэкон не создал собственной картины мира.Декарта –основоположник рационализма, при этом есть противоречие,кроящееся в дуализме субстанций.
Он также приводит высказываниеГегеля о том, что, обращаясь к Декарту, мы можем наконец крикнуть«Земля!» после долгого плавания в мутном океане средневековойфилософии. Рассматривая мыслящую субстанцию, философия опятьчастично становится «мышлением о мышлении».26. Спиноза: учение о субстанции и мышлении.Барух Спиноза (1632 - 1677) родился в Амстердаме в семьезажиточного купца-еврея. Поначалу Спиноза был отдан в училище, нозатем отец забрал его оттуда, так как не справлялся с делом в одиночку.Примерно в это же время Барух меняет своё имя на латинское Бенедикти начинает посещать философский кружок. У него возникают проблемыс еврейской общиной по причине нерегулярного посещения синагоги.Позднее в Амстердаме начали распространяться слухи о том, чтоСпиноза занимается собственной трактовкой Библии: из-за этого в 1656году происходит отречение философа от еврейской общины и церкви.Ему приходится на несколько месяцев покинуть Амстердам; однаковскоре он возвращается и живёт за счёт шлифовки стёкол.
Такая работаотнимала довольно много времени, но позволяла Спинозе жить безкакого-либо вероисповедания и не посещать церковь.Последние годы жизни Спиноза проводит в Гааге, где заболеваетчахоткой и умирает в феврале 1677 года.Учение о субстаниии. Базой философской концепции Спинозыстановится учение о субстанции как причине и сущности самой себя.Постулируя такое определение, философ уходит от дуализма Декарта,сразу же объявляя субстанцию единой, целой и неделимой.Непосредственно из определения, Спиноза получает ряд свойствсубстанции: во-первых, она действительно существует как предельноясная и отчётливая идея; во-вторых, субстанция будучи причиной самойсебя, самостоятельна. Таким образом, субстанция оказывается высшейреальностью, в которой нераздельно соединяются сущность исуществование.
Отсюда следует и третье свойство: бесконечность всмысле того, что субстанция находится над временем ипротяжённостью. Поэтому все качества, заложенные в субстанции,существуют вечно; значит, всё, что произойдёт в мире, существует ужесейчас и предопределено; таким образом, Спиноза стоит на позицияхкрайнего фатализма.Атрибуты и модусы субстаниии. Спиноза выделяет так называемыеатрибуты субстанции её свойства, которые мы можем познать вокружающих вещах. При этом субстанция неделима и непредставляется как совокупность своих атрибутов; атрибуты - это лишьаналог измерений пространства.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
