Диссертация (1173498), страница 15
Текст из файла (страница 15)
В109Жуковский В.А. Певец во стане русских воинов («На поле бранном тишина…») / В.А. Жуковский //Жуковский В.А. Полное собрание сочинений и писем: В 20 т. Т.1. Стихотворения 1797-1814 гг. М., 1999. С. 240.110Рудакова С.В. Мотив сна в лирике Е.А. Боратынского/ С.В. Рудакова // Вестник МГГУ им. М.А. Шолохова.Филологические науки.
2012. № 3. С. 8.67послании «К другу В.А. Жуковскому. По возвращении его из путешествия» поэтрассказывает своему другу и читателю о двух снах. В одном из них поэт видитсебя на берегу Москвы-реки, в другом сне спящему представляются картиныночного Петербурга.Известно, что И.И. Козлов продолжительное время жил в обеих столицах,где у него были свои любимые места. Так, описываемые в послании просторыоколо Москвы-реки соотносятся с территорией усадьбы князя Н.Б. Юсупова наВоробьёвых горах. Поэт, никогда не бывавший за границей, признаётся другу:«Как ты, мой друг, я не скитался / В чужих далеких сторонах: / Всё родина в моихмечтах…» [ПСС: 67].Чтобы преодолеть душевный кризис, И.И. Козлов начинает усиленноработать.
Перед ним открывается новый мир слов, звуков, образов: «Мне льется вдушу вдохновенье, / И сердце бьется, дух кипит, / И новый мир мне предстоит; / Яв нем живу, я в нем мечтаю, / Почти блаженство в нем встречаю; / Уж безстраданья роковой / Досуг в занятьях протекает…» [ПСС: 68].Погружаясь в мир книг, перечитывая М.В.
Ломоносова, Н.М. Карамзина,В.А. Жуковского, поэт забывает о своих страданиях: «Мы с ними чувствуемживей, / Добрее, пламенней бываем, – / Так Русь святая нам святей, / КогдаКарамзина читаем…» [ПСС: 68].И.И. Козлов отводит поэзии исключительную роль в жизни любогочеловека. Для него же она стала спасением, тем миром, в котором он чувствовалсебясчастливым,полным«животворительнаяутеха»,силиэнергии.«источниксилы,Поэзиядляободренья»И.И. Козлова–и«сладкогосамозабвенья», «небесный огонь», «волшебный щит», которым он обороняется отчёрных дум. Интересно, что спустя 10 лет В.А.
Жуковский писал И.И. Козлову:«Что такое истинная поэзия? Откровение в теснейшем смысле. Откровениебожественное произошло от Бога к человеку и облагородило здешний свет,прибавив к нему вечность. Откровение поэзии происходит в самом человеке и68облагораживает здешнюю жизнь в здешних ее пределах»111. Несчастье, постигшееКозлова, позволило ему увидеть истинное назначение поэзии.Финал послания оптимистичен. Поэт переосмысливает свою жизнь и своеназначение.
Страдания, выпавшие на его долю, не «убили» его, он смог выжить иокрепнуть благодаря любви и надежде. В заключительных строчках Козловобращается к другу: «Взгляни… над нашими главами / Есть небо с вечнымизвездами, / А над звездами их Творец!» [ПСС: 69].Произведение можно назвать лирической исповедью. Поэт, который непережил несчастья, не смог бы с такой точностью и правдивостью выразить больи страдание, показать психологию, состояние человека, оказавшегося в подобномположении.По словам И.Д.
Гликмана, произведение «отличается задушевностью тона,горячностью и искренностью поэтической речи…»112. Чтение послания не можетоставитьравнодушнымВ.А. Жуковский,какчитателя,отмечаетчтожеговоритьВ.В. Афанасьев,об«былегоадресате.потрясенэтимпосланием»113, в котором, по словам исследователя, «так полно раскрылосьдарование Козлова, его душа, а Жуковский знал эту душу лучше всех»114.Некоторые современники увидели в стихотворении только скорбь обутраченном счастье. Но И.И. Козлов не жалуется на судьбу. Он рассказывает, какпостигшее несчастье изменило его жизнь, помогло справиться с унынием иотчаянием.
В нём отразилось душевное состояние человека в переломный моментего жизни.Известно, что стихотворное послание «К другу В.А. Жуковскому. Повозвращении его из путешествия» И.И. Козлов неоднократно редактировал ивносил существенные правки. Об этом свидетельствует рукопись, хранящаяся в111Жуковский В.А. Письмо И.И. Козлову от 27 января 1833 г. / В.А. Жуковский // Русский архив. 1867. Кн. 1-3,№ 1-12. С 836.112Гликман И.Д. Вступительная статья, подготовка текста и примечания к полному собранию стихотворенийИ.И. Козлова / И.Д.
Гликман // Козлов И.И. Полное собрание сочинений. Л., 1960. С. 18.113Афанасьев В.В. Жизнь и лира: Заметки о забытом поэте-классике Иване Ивановиче Козлове (1779-1840) /В.В. Афанасьев // Литературная учеба. 2000. № 4. С. 87.114Там же. С. 8769рукописномотделенииРоссийскойнациональнойбиблиотекивархивеВ.А. Жуковского (раздел «Произведения разных лиц, сохранившиеся в бумагахВ.А.
Жуковского», № 15). Н.М. Данилов отмечал: «Рукопись написана на 11-тилистах большого формата двумя сменяющимися один после другого почерками,из которых один похож на почерк, которым написаны почти все письма слепогопоэта (по-видимому, почерком его секретаря – дочери Александры Ивановны)»115.Важно заметить, что на обороте обложки рукописи стоит эпиграф – цитата изпятой песни 105 стиха «Божественной комедии» Данте Алигьери: «Сome vedi,ancor non m'abbandona…» («Этот плен ты видишь нерушимым…»). Неизвестно,почему издатели забывали про этот эпиграф при публикации произведения.
Словаэти автором подобраны неслучайно: в них уже скрыт смысл того, что чувствовалпоэт. Написав эти слова другу перед текстом стихотворения, Козлов даёт понять:слух о его тяжелом состоянии, которые дошли до В.А. Жуковского за рубежом,небезосновательны: он – в плену своей болезни, и изменить ничего нельзя.Эпиграф подготавливал В.А.
Жуковского к тому, что он должен был услышать всамом тексте послания.Обратимся к черновому и беловому варианту текста произведения:БеловикЧерновикОпять ты здесь! Опять судьбоюОпять ты здесь! Опять судьбоюДано мне вместе быть с тобою!Дано мне видеться с тобою!116[ПСС: 59]Строка «Дано мне вместе быть с тобою…» была исправлена поэтом,видимо, в силу того, что глагол «видеть» всё же подразумевает «лицезреть»собеседника, смотреть на него. Этой возможностью И.И. Козлов уже не обладал.Он заменяет этот глагол выражением «быть с тобою». Быть можно все время,даже тогда, когда человека нет рядом, а видеться – время от времени.
Смысловоеслово «вместе» особенно важно для поэта: он чувствует, что не одинок.115Данилов Н.М. Материалы для Полного собрания сочинений И.И. Козлова / Н.М. Данилов. Петроград:Типография Императорской Академии наук. 1915. С. 12.116Там же. С. 12.70БеловикЧерновикИ взор хотя потухший мойИ взор хотя погащий мойУж взоров друга не встречает…Уже взор друга не встречает…117[ПСС: 59]И.И.
Козлов предпочитает причастию «погащий» в устаревшей формепоэтический эпитет «потухший». Вторая же правка «взоров» – «взор»объясняется, скорее, желанием автора уйти от ненужного повтора слова.БеловикЧерновикНо я любить не разучился,Но я любить не разучился,Друзей моих не забывал,Друзей моих не забывал,От них нигде не отставал…От них никак не отставал…118[ПСС: 59]Поэт отдаёт предпочтение пространству, нежели образу действия. Несмотряна болезнь, он пытается везде быть с друзьями, приглашая их к себе в дом или, повозможности, посещая их литературные вечера.БеловикЧерновикЗдесь, рухнув, лавина падет,Лавина, рухнувшись падетЧрез села страшный путь беретЧрез села страшный путь беретИ лавой снежною несется…И снежной лавою несется…119[ПСС: 59]Кажется оправданной замена И.И.
Козловым первой и последней строчки вданномотрывке.Деепричастие«рухнувшись»вызываетсомнениевсуществовании как формы. Поэт намеренно меняет в первой строке ритм: от ямба– к амфибрахию, переходит к трехсложному размеру, разрушив течение 4-хстопного ямба, тем самым добавив динамику и стремительность. Использованиеинверсии в последней строчке украсило поэтический рисунок и придалофрагменту большую выразительность.117Данилов Н.М. Материалы для Полного собрания сочинений И.И. Козлова / Н.М. Данилов.
П., 1915. С. 13.Там же. С. 13.119Там же. С. 13.11871БеловикЧерновикНо вид угрюмой красотыНо вид сей дикой красотыОт сердца гонит прочь мечты…От сердца гонит прочь мечты…120[ПСС: 60]Предпочтение эпитета «угрюмой» эпитету «дикой» объясняется желаниемавтора подчеркнуть устрашающую силу природу, которая прогоняет мечты ипогружает «в священный трепет». Ему нужно избавиться от лишнего, дробящегостроку, устаревшего указательного местоимения «сей».БеловикЧерновикЧужим передает волнамЧужим вверяет он волнамРодимых волн воспоминанья…Родимых волн воспоминанья…121[ПСС: 60]Правку можно объяснить желанием автора уйти от неоправданногоповторения местоимения «он», которое встретится через две строчки. Длясохранения ритмического рисунка ямба поэт использует глагол «передаёт»,позволивший уйти от двойного «вв» в слове «вверяет».БеловикЧерновикКак в непреклонности своейКак в лютой ярости своейСудьба карать меня умеет, –Судьба карать меня умеет, –122[ПСС: 60]И.И.
Козлов уходит от излишней экспрессивности, эмоциональности,выбирая более спокойную форму «непреклонности» по отношению к судьбе:БеловикЧерновикИ память прежних светлых днейИ память прежних ясных дней123[ПСС: 60]Прошлое поэта озарено светом, которого он лишился, поэтому эпитет«светлых» ближе для его сердца, чем слово «ясных».120Данилов Н.М. Материалы для Полного собрания сочинений И.И. Козлова / Н.М.
Данилов. П., 1915. С. 13.Там же. С. 14.122Там же. С. 14.123Там же. С. 14.12172БеловикЧерновикЯ видел сон любви и счастья,Прекрасный сон любви и счастья,Я свято сердцем уповал,Я свято сердцем доверял,Что нет под небом им ненастья;Что нет под небом им ненастья;С зарей, ты знаешь, юных дней,С зарей, ты знаешь ранних дней,Пленен любимою мечтою…Пленен любимою мечтою…124[ПСС: 60]И.И. Козлов подчеркивает, что видел «сон любви и счастья» в период«ранних дней». Поэт отдаёт предпочтение более поэтическому варианту – «юныхдней».
Глагол «доверял» заменяет глаголом «уповать», что значит искренненадеяться и верить на Божью помощь. Именно этим словом он характеризует своёотношение к Богу. Чтобы это подчеркнуть, поэт использует анафору («Я виделсон любви и счастья, / Я свято сердцем уповал…» [ПСС: 60]).БеловикЯ волн и бурь не устрашился, –ЧерновикНи волн, ни ветров не страшился, –И в легком челноке моемИ в легком челноке моемОтважно по морю пустился…Я дерзко по морю пустился…125[ПСС: 60]Для И.И. Козлова важна субъективизация, поэтому стих начинается с личногоместоимения «я». Дерзость и отвага – два разных качества.
Дерзость предполагаетбесстрашие и даже некоторую самоуверенность, возможность рассчитывать толькона себя. Несмотря на силу, которую он почувствовал, поэт понимает, что безпомощи Творца, ему не преодолеть море житейских невзгод, поэтому отправляется впуть не «дерзко», а «отважно», то есть храбро и мужественно.БеловикМне из-за гневных, черных тучЧерновикМне из-за гневных мрачных тучЗвезда приветная сияла…Звезда приветная сияла…126[ПСС: 60]124Данилов Н.М.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
