Диссертация (1173453), страница 6
Текст из файла (страница 6)
Донские казаки 1550 — 1920. — Ростов-наДону, 1992. - 186 с.; Гордеев А.А. История казаков. – М., 1991 - 1993. - 314 с.; Губарев Г.В. Книга оказаках. – Париж, 1957. - 344 с.; Казаки // Военная энциклопедия. / под ред. В. Ф. Новицкого. — СПб.,1911−1915. — Т. 11. [Инкерман — Кальмар-зунд] — СПб., 1913. - 326 с.; Казачьи Войска / под ред.В.К.Шенк. - Справочная книга Императорской «Главной Квартиры» Хроники гвардейских казачьихчастей по 1-е апреля 1912 г. - Репринтное издание 1912 г. — СПб., 2007.
— 500 с.; Ключевский В.О.История сословий в России. - СПб., 2016. - 282 с.; Мининков Н.А. Донское казачество в эпоху позднегосредневековья (до 1671 г.). – Ростов-на-Дону, 1998. - 234 с.; Мухин А., Прибыловский В. Казачьедвижение в России и странах ближнего зарубежья (1988 - 1994). - М., 1994. - 232 с.; Савельев Е.П.Древняя история казачества. - М., 2007.
- 448 с.; Савельев Е.П. История казачества с древнейших времендо конца XVIII века. Историческое исследование в трёх частях. Новочеркасск, 1915. - 540 с.; ТатищевВ.Н. История российская. - М., 2003. - 576 с. и др.23сущность этой социальной общности, причины возникновения её духовных иматериальных ценностей, которые выделяют данную социальную общность издругих социальных общностей нашей страны.В связи с этим, из всей проблематики, которая характеризует жизнь казаков,соискательпредпринялпопыткуисследоватьпричиныиисточникиформирования такой общности как казаки, а также ценности, которыеобусловливали жизнь и деятельности казаков, процесс их становления и влияниякак на саму эту социальную общность, так и на другие социальные общности,проживающие в России, а также на саму страну.В первой главе нашего исследования будут рассмотрены социальные,политические, экономические и культурные предпосылки, причины и источникиформированияказачества как социальной общности и сословия, а такжесодержание и структура ценностей казаков (казачества) периода их становления,развития и включения в жизнь страны и её народов, взаимодействия с другимисоциальными общностями, населяющими Россию.1.1.
Социальные, политические и культурные предпосылкиформирования казаков как социальной общности и сословияИзначально, в раскрытии темы данного параграфа диссертант исходит изфакта, что на сегодняшний день не выявлено никаких письменных источников,раскрывающих время, место и причины возникновения казаков как социальнойобщности и сословия.Ряд исследователей пытались обнаружить возникновение казаков внациональных корнях их предков. К ним относили разные социальные общности:скифов, половцев, хазар, алан, киргизов, татар, горских черкесов, касогов,бродников, черных клобуков, торков и других14.См.: Иловайский Д.И.
Разыскания о начале Руси (Вместо введения в русскую историю) - Режимдоступа:https://royallib.com/book/ilovayskiy_dmitriy/raziskaniya_o_nachale_rusi_vmesto_vvedeniya_v_russkuyu_istoriyu.html; Худяков М.Г. Очерки по истории Казанского ханства — М., 1991. - 320 с.1424Ряд исследователей рассматривают казаков как некую воинскую общность,как результат генетических связей нескольких племен с пришедшими вПричерноморье славянами, причем отсчет этого процесса велся с начала новойэры15.Другие историки, напротив, доказывают «русскость» казачества, делая упорна непременном нахождении славян в областях, ставших колыбелью казачества16.Споры о происхождении казачества не утихают до сих пор, так как ни однаиз концепций не дает исчерпывающего ответа на этот сложный вопрос.
Известно,что в начале 1570 г. царь Иоанн Грозный прислал на Дон свою грамоту, с которойначинается официальное признание московскими царями существования ВойскаДонского17.Оригинальнаяконцепцияпроисхожденияказаковбылавыдвинутаисториком-эмигрантом А.А. Гордеевым. Он утверждал, что предками казаковявляется русское население в составе Золотой Орды, поселенное татаромонголами на будущих казачьих территориях18.Долгое время доминировавшая официальная точка зрения, что казачьиобщины появились в результате бегства русских крестьян от крепостнойзависимости, а также взгляд на казачество как на особое сословие, былиподвергнуты в ХХ веке аргументированной критике19.В связи с этим, осмысление такой социальной общности как «казаки» иценностей их жизнедеятельности в данной работе будет рассматриваться спозиций социально-экономических, политических и духовных сторон их бытия,но в контексте исторического становления и развития России, российскойгосударственности.
Таким образом, будет реализован социально-философский,См.: Мининков Н.А. Донское казачество в эпоху позднего средневековья (до 1671 г.). – Ростов-наДону, 1998. - 234 с.; Мухин А., Прибыловский В. Казачье движение в России и странах ближнегозарубежья (1988 - 1994). - М., 1994.
- 232 с.16См.: Савельев Е.П. Древняя история казачества. — М., 2007. - С. 231 - 233.17См.: Савельев Е.П. История казачества с древнейших времен до конца XVIII века. Историческоеисследование в трёх частях. Новочеркасск, 1915. - 540 с.18См.: Гордеев А.А. История казаков. – М., 1991 - 1993. – 314 с.19См.: Абд-Ар-Раззак Самарканди. Места восхода двух счастливых звёзд и места слияния двух морей. //Сборник материалов относящихся к истории Золотой Орды / Собр.
и перев. Тизенгаузен В.Г.; обраб.Ромаскевич А.А., Волин С.Л. — М.−Л., 1941. - 489 с.; Алмазов Б.А. Казаки. — СПб, 1999. - 79 с.1525диалектико-материалистическийисистемныйподходыкисследованиюказачества и его ценностей, как и любых других социальных феноменов,формируемых людьми в процессе их жизнедеятельности.В целом, социально-философское рассмотрение казачества позволяетвыявить причины и источники его становления и развития, природу и сущностьданного социального феномена.
Также такое рассмотрение дает возможностьвыявить,сформулироватьиклассифицироватьценностибытияказаков,проследить динамику развития этих ценностей, позволившую казачеству влиятьна другие социальные общности в стране. Социально-философский подходпозволяет уточнить определение данной социальной общности, которая наопределенном этапе развития страны получила в России статус сословия.Отметим, что процесс становления казаков на Руси начался тогда, когда, какотмечает В.Чивилихин, в ней наличествовали: «…феодальная раздробленность,малочисленность дружин и ратей, большие труднопреодолимые расстояния дляоповещения и сборов войск…»20.
Правда, при этом, как утверждает М.Н.Тихомиров, «…мы не знаем русского города, который сдался бы на милостьпобедителя в это трудное для страны время»21.Данные обобщения, основанные на исторических фактах, свидетельствуют отом,чтоострыесоциально-политическиепротиворечиявнутристранысоседствовали с собственным достоинством ее граждан, чувствами суверенности,независимости, презрением к врагам и готовностью жертвовать собой, но несдаваться врагу. Это было своеобразное проявление патриотизма, сочетавшееся сненавистью многих людей к собственным князьям, другим представителям властив конкретных землях и вцелом в стране.Таков логически необъяснимый набор духовных ценностей, которымируководствовались граждане нашей страны в тот период.
Они принадлежалипредставителямразныхэтносов,народностей,социальныхСм.:ЧивилихинВ.А.Память.Книгавторая.http://modernlib.ru/books/chivilihin_vladimir_alekseevich/pamyat_kniga_vtoraya/21См.: Тихомиров М.Н. Древнерусские города. – М., 1956. - С. 5.20общностей,Режимдоступа:26соблюдавшим разные уклады жизни, проповедующим разные религиозныевоззрения.Конечно, защита мест проживания и конкретных социальных объединений вусловиях непрекращающихся нападений со стороны «пришельцев», объективнотребовала от жителей непрерывной подготовки всех их к воинской деятельности,предполагала использование достижений в области материального производства ввоенной деятельности.
В связи с этим имеет смысл отметить тот факт, чтовоенное снаряжение и «иноземцев», и наших дружин, в том числе и тех, когоотносили к казакам, было примерно одинаковым во все времена. Как отмечаетА.Н. Кирпичников, «всадник раннего средневековья – это, прежде всего,дружинник-профессионал. Ему присуща высокая боевая выучка; он разнообразноэкипирован. Боевой конь был своеобразным «живым» оружием витязя X - XIVвв., и его снаряжение характеризуется теми же передовыми и мобильнымитехническими критериями, как и «холодные» средства нападения и защиты»22.Обратим внимание на географическое положение, в котором находилась Русьв тот исторический период. Практически со всех сторон страна подвергаласьэкспансии и, одновременно, развивалась, укреплялась.Формировалась еёгосударственность.
Очевидно, что и в формировании казаков, казачества каксоциального феномена проявляли себя две группы условий и факторов: а) группаобъективных условий и факторов, обусловленных формированием российскойгосударственности; б) группа субъективных факторов, предопределенныхличными качествами и устремлениями князей, бояр, царей.В соответствие с таким подходом, есть основание согласиться с позициейЕвграфа Савельева, который считает, что социально-политические противоречияявились причиной и источником формирования такой социально общности какказачество. Он утверждает, что «…казачество, как лихие конники, с копьями исаблями - на суше и отважные мореходцы - на море, представляя передовой оплотвеликого славяно-русского племени, было известно, под тем или другим именем вСм.: Кирпичников А.Н.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
