Диссертация (1173393), страница 38
Текст из файла (страница 38)
В отношении сложных смысловых значений, подобныйрод семиотического анализа происхождения фабулы затруднителен даже влитературоведении, в котором нет обязательного требования - соотноситьхудожественный образ с реальностью. Поэтому замысел Уайта не вышел заграницы попыток описать в собственных терминах свойства архетиповсоциальнойпсихологии,Плодотворныекрайнесомнительныхмеждисциплинарныесвязив познавательномисторическойплане.наукислингвистическими учениями ХХ века на рациональной основе видятся ввыявлении языковых форм в исторических произведениях, которые выражаютлексические неопределенности, двусмысленности, противоречия, парадоксы,логические ошибки: подмены тезисов, недоказуемые аргументы, апелляция кмнению большинства, апелляция к авторитету, отождествление корреляции спричинно-следственной связью и др.
В данном случае методологические подходыв рамках лингвистического поворота действительно позволяли бы на болеевысоком уровне понимать то, каким образом их язык может отображать иискажать действительность.в) Ключевое значение, которое придавал своей методологии Уайт,заключалось в обращении внимания историков на многообразие стратегий182описания, представленных в современной культуре, умение осознавать этическуюответственность за выбранный способ описания. Его критика теоретическихдоктрин историографии XIX века выражала неприятие к процессу превращенияистории в политический проект, обслуживающий идеологические интересы.Данный образ мыслей является крайностью, порожденной реалиями «холоднойвойны».
В ракурсе этических и эстетических критериев Уайт давал оценкуспособам описания истории в XIX веке, и, исходя из этого, делал заключения опрофессиональномуровнеисториков.Этическихкритериевправильногоописания прошлого нет, следовательно, адекватная оценка профессиональногоуровня исследования по способу изложения скорее будет заключаться всравнении с теми способами изложения материала, которые приняты в рамкахнаучного дискурса соответствующего периода.Описанные недостатки риторико-тропологического подхода являютсяследствием некорректной практики междисциплинарного взаимодействия, когдасредства анализа художественного аспекта повествовательных произведенийбыли использованы для характеристики свойств исторического мышления.
Этинедостатки позволяют утверждать о методологической несостоятельноститеоретической концепции Уайта, так называемой «поэтики истории», ихарактеризоватьданнуюконцепциювкачествеочередноговариантаальтернативной историографии, не имеющей достаточных научных оснований.Дальнейшее изучение темы представляется перспективным в плане анализаметодологических проблем литературоведческих подходов, которые применяютсяв источниковедении современными историографическими направлениями, взначительной мере воспринявшими теоретическое влияние лингвистическогоповорота.183Список терминоваксиология: Философское учение о ценностях как основаниях целеполагающейдеятельности людей.аналитическая философия: Направление современной западной философии,распространенное преимущественно в англосаксонских странах.
В широкомсмысле слова А.ф. можно трактовать как определенный стиль философскогомышления, для которого характерны такие качества, как строгость, точностьиспользуемой терминологии, осторожное отношение к широким философскимобобщениям, абстракциям.аналогия: Сходство объектов в каких-то признаках. Умозаключение по А.,рассуждение, в котором сравниваются два объекта и на основании сходства рядапризнаков этих объектов делается заключение о сходстве и других признаков.антропоморфизм: Наделение предметов и явлений, истинная природа которыхнеясна, человеческими свойствами, уподобление человеку; характерен длямифического и религиозного сознания, в современном мире сохраняет своюзначимость в основном в области искусства.архетип: Универсальные врождённые психические структуры, составляющиесодержание коллективного бессознательного, распознаваемые в нашем опыте иявляемые, как правило, в образах и мотивах сновидений.волюнтаризм: Идеалистическое направление в философии, приписывающеебожественной или человеческой воле основную роль в развитии природы иобщества.
Выдвигая в духовном бытии на первый план волю, волюнтаризмпротивостоит рационализму.витализм:Учение,рассматривающеежизнькакуникальноеявление,необъяснимое только действием материалистических законов, так как живомуприсущ особый нематериальный элемент – «одушевляющее» начало.дедуктивно-номологическое объяснение: Указание на причину или условиясуществования некоторого события. Множество начальных условия и общих184законов или гипотез (большая и малая посылка) составляет экспланансобъяснения. Большая посылка – универсальные или общие законы, илистохастические законы частного характера. Малая посылка – начальные илиграничные условия, относящиеся к конкретным событиям или явлениям.Утверждение, которое предстоит объяснить – экспланандумом - заключениедедуктивного вывода из посылок, т.е.
из эксплананса. Если причина или условиеимеютместо,тоопределенноеДедуктивно-номологическаясобытиенаступаетмодель объясненияснеобходимостью.наиболее характерна дляматематики и для естествознания.деконструкция: Понятие современной философии и искусства, означающеепонимание посредством разрушения стереотипа или включения в новый контекст.Исходит из предпосылки, что смысл конструируется в процессе прочтения, апривычное представление либо лишено глубины (тривиально), либо навязанорепрессивной инстанцией автора.дискурс: В общем смысле — речь, процесс языковой деятельности. Всоциогуманитарном смысле — социально обусловленная организация системыречи, а также определённые принципы, в соответствии с которыми реальностьклассифицируется и представляется в те или иные времена.дискурс-анализ: Ряд подходов в социальных науках, целью которых являетсякритическоеисследованиедискурса,аосновнымизадачами—анализсоотношения сил в обществе, при осуществлении которого формулируетсянормативный подход, с позиции которого можно критически проанализироватьэти соотношения в связи с социальными изменениями.дискурс исторический: 1) вербально артикулированная форма объективациисодержаниясознания,регулируемаядоминирующимвтойилиинойсоциокультурной традиции типом рациональности; 2) сложная совокупностьязыковых практик, участвующих в формировании представлений, навязываемыхвнешней по отношению к дискурсу предметности в форме «власть/знание»,указывающей на то, каким образом люди оказываются в плену регулирующих185рамок конкретных дискурсов; 3) воображаемая конструкция, которая не следуетреальности, а всего лишь обозначает ее.знаковая система: Система однообразно интерпретируемых и трактуемыхсообщений/сигналов, которыми можно обмениваться в процессе общения.
Иногдазнаковые системы помогают структурировать процесс общения с целью приданияему некой адекватности в плане реакций его участников на те или иные «знаки».детерминизм: Представление, в соответствии с которым для всякого явлениясуществуют причины, при наличии которых это явление с необходимостью имеетместо. В широком смысле Д. трактуется как представление о существованииобъективной закономерной связи взаимообусловленности явлений.имманентный: Нечто внутренне присущее какому-либо предмету, явлению,процессу.индукция: Умозаключение, в котором посылки лишь подтверждают заключение.инструментализм: интерпретация понятий, логических операций, идей, гипотез,научных теорий и законов, согласно которой они являются лишь инструментамидля удобной классификации, для выбора определенных решений, плановдействия, служат для ориентации при решении проблем, возникающих вразличных сферах опыта.
И. является одним из важнейших постулатовпрагматизма.историческая эпистемология: Исследование роли теоретических концепцийразного рода в способах познания, свойственных науке и искусству, и того, какэтиконцепциисоотносятсясисторическиизменяющимсяконтекстомчеловеческой деятельности.интуитивизм: Способ познания мира без помощи разума (логики понятий) и безопытных данных. Другими словами, это – постижение истины без ее обоснованияс помощью каких-либо традиционных для познания - эмпирических илирациональных доказательств.когерентный: Находящийся в преемственной взаимосвязи.конвенционализм: Философская концепция, согласно которой научные понятияи теоретические построения являются в основе своей продуктами соглашения186междуучёными.Онидолжныбытьвнутренненепротиворечивыисоответствовать данным наблюдения, но не имеет смысла требовать от них, чтобыони отражали истинное устройство мира.конструктивизм:Эпистемологическиеподходы,вкоторыхпознаниевоспринимается как активное построение субъектом интерпретации (модели)мира, а не как простое его отражение.культурная антропология: Наука о культуре как совокупности материальныхобъектов, идей, ценностей, представлений и моделей поведения во всех формах еёпроявления и на всех исторических этапах её развития.литературная критика: Область литературного творчества на грани искусства(художественной литературы) и науки о литературе (литературоведения).Занимается истолкованием и оценкой произведений литературы с точки зрениясовременности и личных взглядов критика; выявляет и утверждает творческиепринципылитературныхнаправлений;оказываетактивноевлияниеналитературный процесс, а также непосредственно на формирование общественногосознания; опирается на теорию и историю литературы, философию, эстетику.лингвистический детерминизм: Идея, что язык и его структуры ограничивают иопределяют человеческие знания или мысль, а также мыслительные процессы,такие как классификация, память и восприятие.
Термин подразумевает, что улюдей различных языков есть различные мыслительные процессы.лингвистический(дискурсивный)поворот:Совокупностьпроцессов,связанных с признанием языкового характера мышления и переносом подходов иметодов литературной критики на все гуманитарное знание.лингвистический релятивизм: Разновидность лингвистического детерминизма,в который утверждается, что люди познают мир, основанный на структуре языка,который они обычно используют.метафора: Слово или выражение, употребляемое в переносном значении, воснове которого лежит неназванное сравнение предмета с другим на основанииих общего признака.187метатеория: Теория, предметом исследований которой является какая-либотеория или класс теорий, или анализ теорий одних дисциплин методами другихдисциплин.метаязык: Язык, предназначенный для описания другого языка, называемогообъектным.мимесис: Один из основных принципов эстетики, в самом общем смысле —подражание искусства действительности.нарратив: Способ повседневного мышления, призванный осмыслить причинноследственныесвязисостоявшегосясобытия.Применительнокисторииисторический нарратив строится по тому же принципу: зная результат, историквосходит к причинам.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
