Диссертация (1173370), страница 30
Текст из файла (страница 30)
Это видно из всего того, что у вас здесь происходит. Ноесть, товарищи, одна вещь, более ценная, чем хлопок, – это дружба народовнашей страны».522Курснасозданиеновойнаднациональнойгражданскойобщности(впоследствии, в 1950-е гг. появиться термин «советский народ») был болееправильным, чем дальнейшее наделение союзных и автономных республикадминистративно-территориальными правами. Он позволял избежать развитиясепаратистских тенденций. Добровольные этнические общества эти тенденции негенерировали, все же их существование теперь перестало соответствоватьизменившейся государственной национальной политике.Сухова О.
А., Филенкова О. А. Национальный вопрос и районирование в РСФСР в 1920-е — начале1930-х годов: управленческие стратегии и их реализация (по материалам Поволжья) // Новейшая история России.2017. № 1. С. 73.519Сталин И.В. Сочинения. Т. 7. М. 1952. С. 133–152.520Дмитриева И.В. Центры национальной культуры Москвы в начале и конце XX в.
URL:futureruss.ru/young-generation/molodezhnaya-politika/centry-nacionalnoj-kultury-moskvy-v-nachale-i-konce-xx-veka.html521Хацкевич А. Дружба народов растёт и крепнет // Революция и национальности. 1934 г. №4. С.40522Сталин И.В. Cоч. Т. 14. М. 1997.
С. 100–101.518142Вскорепартийно-государственноеруководствостранызаявилообизживании всех национальных противоречий.Через два года была принята конституция победившего социализма, вкоторой о национальных меньшинствах уже не упоминалось.В 1938 г. решение Оргбюро ЦК ВКП(б) «О ликвидации национальных школи национальных отделений в школах»523 подвело черту под существованиемнациональных школ на территории советских республик, что приостановилоразвитее деятельности национальных обществ.На уровне этнических организаций никаких сепаратистских тенденций небыло. Он возникал на уровне союзных и автономных республик. (Эту опасностьсвоевременно увидели еще в начале 1920-х гг. Ярким примером чего стало делоМ.
Султан-Галиева). Однако политические и экономические процессы в целом,курс на формирование индустриализации, создали условия, при которыхсуществование этнических обществ было уже невозможным.Проведенный анализ позволяет сделать следующие выводы:1. В течение 1917 г. национальный вопрос стал мощным факторомполитической жизни и дальнейших поисков форм государственного устройства. Вэтих условиях большевики осенью 1917 г. выдвигают идею федерализма, а в 1922г. создают Советский Союз. Эта была необходимая мера.2. В 1930-е гг. проблема национальных меньшинств и их организаций впонимании партийно-государственного руководства была менее значимой, чемзадачи социально-политического переустройства страны.
Оказать помощигосударству объединения не могли.3. Проведенное исследование не подвергает вывод Аверьянова А.В.,согласно которому изменение национальной политики в 1930-е гг. было вызванотолько экономическими причинами: «Процесс перехода от НЭПа с его523341.ЦК ВКП(б) и национальный вопрос. Книга 2. 1933-1945. Документы советской истории. М., 2009. С.143относительнойхозяйственнойиполитическойсвободойкобществумобилизационного типа в контексте общеполитически процессов 1920-1930-х гг.повлёк за собой коренные сдвиги в рамках модели национальной политикибольшевиков»524.
Окончание деятельности организаций формально совпало сокончанием НЭПа. Но этот процесс имел не экономические, но и политическиепричины – изменение отношения партийно-государственного руководства кобщественным организациям.Всвоюочередь,изменениеэтогоотношениябыловызванонесопоставимыми по своей грандиозности задачами, которые ставило передстраной партийно-государственное руководство, и теми, которые стремилисьрешать общественные организации.
В условиях недостатка необходимых длясоциалистической реконструкции страны ресурсов, дальнейшая деятельностьобщественных организаций была предопределена.4.Политика партийно-государственного руководства по отношению кнациональным меньшинствам в целом была правильной. Этот вывод можносделать на основе архивных материалов, относящихся непосредственно к Москвеи Московской области. Данную точку зрения разделяют и современные историки,изучающие положение национальных меньшинств в других регионах. Например,Игнатова М.Е.525 и И.Г. Иванцов.5265.Некоторые современные критические оценки отношения партийно-государственного руководства в 1930-е гг. к общественным организациям вообщеи этническим в частности, во многом, вызваны использованием либеральнойметодологии.
Применение по отношению к 1930 гг. либеральной методологии(упрекипартийно-государственного-руководствавнедемократизме)представляется ошибочным, поскольку в основе действий этого руководстваАверьянов А.В. Этнополитические процессы на юге РСФСР в 1920-1930-е гг.: к постановке проблемы// Современные тенденции развития науки и технологий. 2016. № 2 – 4. С.
98-100.525Игнатова М.Е. Греческий и немецкий (Ванновский) национальные районы Краснодарского края в 2040-е гг. XX века : дис. ... к.и.н. : Краснодар, 2005.526Иванцов И.Г. Политика органов ВКП (б) по административно-территориальному обустройству немцевна Кубани (20-е – начало 40-х гг. XX в.) (на примере Ванновского национального района) // Вестник Майкопскогогосударственного технологического университета. 2017.
№ 2. С. 40-45.524144лежали совсем иные – марксистские – ценности, и они представлялись болеесовершенными, чем те, на основе которых построен капиталистический мир.145ЗаключениеПроведенное диссертационное исследование позволяет сделать вывод, чтопроцесс прекращения деятельности основной массы этнических организацийМосквы лишь формально совпадал с окончанием НЭПа. Были закрыты отнюдь невсе этнические общества. Прекращения работы этнических обществ и клубовотражал более сложные политические процессы.Основная причина, изменившая судьбу этнических организаций Москвы иПодмосковья в конце 1920-х гг., была предопределена курсом партийногосударственного руководства на форсированное строительство социализма.Общественные организации, ставившие свои, с точки зрения партийногоруководства, менее значимые задачи, чем задачи социально-политическогопереустройства страны.Поэтому из многочисленных общественных организаций сохранились лишьте, усилия которых были направлены на «выполнение народно-хозяйственныхпланов».
Из всего многообразия этнических объединений, которое было в 1920-ег.(обществавзаимопомощи(истуденческиеземлячества,культурно-просветительные, театральные и художественные общества, пролетарские(классовые)общества,религиозныеобщества,научныеобщества,сельскохозяйственные общины Подмосковья. национальные рабочие клубы)остались общества «Хаядата» и «Прометей», имевшие всесоюзный характердеятельное и рабочие клубы, которые функционировали под эгидой клубаполитэмигрантов им.Загорского.В 1930-егг.функционировали такженациональные театральные студии и театры, наличие которой не шло в разрез сновым идеологическим наполнением национальной политики.В начале 1930-х гг. возникла новая политическая причина исчезновенияэтнических объединений.СоветскийСоюзсоздавалсякак федеративноегосударство с определенной финансовой самостоятельностью республик.
Вусловиях ускоренной индустриализации, экономическое развитие страны в целоми национально-административная автономия трудно поддавались согласованию.146Привычные для 1920-х гг. требования республик по сохранению финансовойсамостоятельности начали восприниматься как «местный национализм». Поэтомуборьба с такими проявлениями выдвинулась в национальной политике на первоеместо. Этнические общества не генерировали сепаратистские тенденции, тем неменее, их дальнейшее существование значительно осложнилось.При этом этнические организации не были очагами этносепаратизма., нистремились развивать культурный уровень представителей свих диаспор,помогать им экономически в сложное время.В середине 1930-х гг.
возникла третья политическая причина. Был взят курсне на расширение прав национальных регионов (союзных и автономныхреспублик, областей и краев), а на формирование концепции «дружбы народов».Существование общественных организаций отдельных диаспор в этих условияхбыло уже невозможным.Современныеисследованияпоказывают,чтогруппыэтническихменьшинств, проживающие в Москве на современном этапе нуждаются «всодействии со стороны органов государственной власти в удовлетворенииэтнокультурных потребностей». 527 Исторический опыт 1920-х гг. показывает, чтогосударственные органы при грамотном выстраивании взаимоотношений снациональными диаспорами могут существенно улучшить их положение,способствовать вхождению представителей различных диаспор в единоесоциокультурноепространствогорода,ликвидироватьпредпосылкимежнациональной розни.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
