Диссертация (1173370), страница 14
Текст из файла (страница 14)
оно объединяло1180 украинцев, проживающих в Москве.237Китайское общество им. Сунь Ятсена. В 1922 г. в Москве появилоськитайское общество им. Сунь Ятсена. Оно содействовало университету народовКитая им. Сунь Ятсена и планировало привлечение большого числа граждан внадежде на помощь университету. В членском списке значился 21 человек, вобществопринималисьнетолькокитайцы,ноивсесочувствующие«революционному движению Востока».238Пролетарские (классовые) общества.Общество представителей Бессарабии. В ряде случаев возникали обществас целью помощи национальному населению за пределами СССР.
Одно из нихпоявилось 9 сентября 1924 г. «Общество представителей Бессарабии». Егоосновной целью являлась агитация за присоединение Бессарабии к СССР. Означимости такого рода общественных организаций говорит то, что на его первом235Устав польского культурно-просветительского общества «Труд». // ЦИАМ. ф. Р-1492. Оп.
1. Ед. хр. 5.Л. 5.Дело о регистрации мордовского землячества. // ЦИАМ. Ф. 1215 Оп. 1. Ед. хр. 277 Л. 44.О регистрации землячеств Москвы // ЦИАМ Ф. 1215 Оп. 1. Ед. хр. 285. Л. 1.238Зарегистрированные уставы московских объединений. Устав Китайского общества им. Сунь Ятсена.
//ЦИАМ. Ф. 613 Ед. хр. 1. Л. 3.23623764заседании присутствовали А.В. Луначарский и К.Б. Радек. Общество выступало своззваниями типа: «…помни бессарабец, ты в любой момент должен идти и зватьдругих бессарабцев за освобождение Бессарабии! Твой лозунг: даешь свободнуюБессарабию!».239 Общество выступало за возмещение материальных и моральныхубытков нанесенных румынской оккупацией.Общество политэмигрантов Белоруссии. Общество было создано с цельюподдержки политзаключенных Западной Беларуси, оказавшейся в составеПольши по результатам Рижского договора 1921 г.
Организационное собраниебюро общества состоялось 20 декабря 1925 г. Общество имело тесные связи стакими государственными и общественными организациями как «Международнаяорганизация помощи борцам революции» (МОПР), Отдел национальныхменьшинств МГК ВКП (б), подотдел национальных меньшинств при Народномкомиссариате просвещения РСФСР.240Культурно-просветительные, театральные и художественные общества.Польское культурно-просветительное общество «Труд».
21 августа 1922 г.был зарегистрирован устав польского культурно-просветительного общества«Труд». В уставе общества было указано, что его «задачей является организациякультурно-просветительной работы среди проживающих на территории РСФСРпольских трудящихся масс с целью содействия советским учреждениям,руководящим культурно-просветительной работой».241Уставом предполагалось, что «Труд», «имея эту цель», откроет и будетсодержать «с соблюдением государственных законов, правил и инструкцийвсякого рода и типа школы, детские дома, коммуны с польском языком»,242устроит библиотеки и читальни, откроет клубы для взрослых и детей, кружки,театры и оркестры, «заведения кинематографа», будет распространять польскуюлитературу,содержатьдома-общежитиядлясотрудниковикультурно-Зарегистрированные уставы московских объединений.
Устав общества представителей Бессарабии //ЦИАМ. Ф. 613 Оп. 11. Ед. хр. 1. Л. 3.240Отчеты инструкторов белорусской секции // ЦИОПИМ. Ф 3. Оп. 11 Ед. хр. 268. Л. 5.241Устав польского культурно-просветительского общества «Труд» // ЦИАМ. Ф. Р-1492 Оп. 1. Ед. хр. 5. Л.1.242Там же23965просветительных работников, создаст мастерские и сельскохозяйственныекоммуны, предприятия и лавки для представителей своего этноса.С разрешения Отдела народного образования общество «Труд» могло братьпод патронаж национальные школы и детские сады. Общество должно было самонаходить средства «для нужд польских рабочих, детских садов и национальныхклубов».
243 Вскоре ему были переданы польская школа имени Розы Люксембург вХамовническомрайонеипольскийдетскийдом«Краснаязвездочка»,расположенный по адресу Большая Молчановка, д. 17.244В программе общества, в частности, говорилось: «Клубная работа не должнапрекращаться летом, но основная часть работы должна быть вынесена наоткрытый воздух в сад. Если не удастся получить для клуба сад, следует добитьсяполучения сада, в котором следует сконцентрировать работу всех клубов. Вслучае получения сада необходимо некоторые отрасли работы польского клубаперенести в сад: как читальню, переносной уголок им. Ленина, антирелигиозныйуголок, стенную газету, гимнастические упражнения и т.
д. перенести в садик идвор возле нашего клуба».245Союз литовских писателей. Союз был зарегистрирован в 1922 г. 16 марта1923 г. вошел в состав «Ассоциации пролетарских писателей» как автономнаяединица. 18 июня 1923 г. был зарегистрирован устав Союза литовских писателейпри Ассоциации пролетарских писателей. Руководством общества планировалось«обеспечить и сконцентрировать всех пролетарских литовских писателей и поэтови лиц всех отраслей пролетарского искусства, направить все силы на борьбу сбуржуазнымихудожникамиипоэтами,противопоставляющимисвоимтворчеством рабочему классу буржуазную идеологию».246 В уставе значилось, чточленом общества может быть «всякий художник или теоретик, вполнеразделяющий основные устои общества». Инициативная группа выступила сманифестом, где указала обстоятельства, побудившие их к организации союза:243Устав польского культурно-просветительского общества «Труд» // ЦИАМ.
Ф. Р-1492 Оп. 1. Ед. хр. 5. Л.1.Там же Ед.хр. 9.Там же246Зарегистрированные уставы московских объединений // ЦИАМ. Ф. 613 Ед. хр. 1. Л. 6.24424566«Литовский пролетарий по горло утопает в бело-буржуазной поэзии. Литовскийпролетариат до революции почти не имел пролетарской литературы, литовскийпролетариат, не имея своего штаба, вернулся в красную Москву со всех фронтовРоссии и готов трудиться».247Литературно-лингвистический мордовский кружок изучения литературы. В1922 г. был зарегистрирован литературно-лингвистический мордовский кружокизучения литературы на мордовском языке.248Общество распространения вятской культуры «Удмурт». Среди обществ,изучавших культуру народов СССР, следует отметить общество распространениявятской культуры «Удмурт».
Оно было зарегистрировано в 1923 г. и занималосьраспространением и изучением вятской национальной культуры, истории,этнографии, духовного наследия и объединяло для этой цели вятское населениеМосквы. Заявленные цели планировалось достичь через создание библиотек,чтение лекций, устройство музеев.249Культурно-просветительное общество ассиро-сирийцев и арабов. 20октября 1923 г. инициативная группа ассиро-сирийцев и арабов направилавНаркомат по делам национальностей обращение: «…В настоящее время в Москвенаходится 10 000 человек ассиро-сирийцев и арабов, не имеющих никакихкультурно-просветительных организаций, посему оторванных от жизни общества,как на русском, так и на родном языке».250 Группа выступила с предложениемприступить к решению всех этих проблем.
25 октября 1923 г. Наркомнац РСФСРпосчитал «организацию данного общества вполне допустимой».251 После чегоустав общества был утвержден Административным отделом НКВД.Пролетарскоеобществоцыганим.Ленина.Обществобылозарегистрировано в 1925 г. Пролетарским оно было лишь по названию. Позаявленной цели, общество было признано объединить все цыганское населениегорода ради интеграции своих членов в новые условия жизни и покончить сЗарегистрированные уставы московских объединений // ЦИАМ. Ф.
613 Ед. хр. 1. Л. 6.Там же249Устав общества «Удмурт». // ЦИАМ. Ф. 613 Оп. 11. Ед. хр. 1.250Зарегистрированные уставы московских объединений // ЦИАМ. Ф. 613 Ед. хр. 1. Л. 6.251Там же24724867«общественным злом» в цыганской среде в виде гадания, азартных игр икочевничеством.ПервоначальноАдминистративныйотдел Моссоветаотказалемуврегистрации, указав, что достижение цели планируется не совсем ясными, «несоциалистическими методами».
Но организационный комитет изменил уставбудущего общества. Кроме того, в защиту цыган выступил Наркомнац РСФСР,252после чего общество утвердили. В него вошло 85 человек, 75 из них былиартистами цыганского театра «Ромен».Иранское культурно-просветительное общество Нашре-Моареф. до 1926 г.в Москве действовало иранское культурно-просветительное общество НашреМоареф. Общество было создано с целью объединения всех персидских граждан,желавших приобщиться к советской культуре, оказания содействия детямперсидских граждан, жившим в Москве, ликвидации безграмотности «иознакомления персидских граждан, живущих в Москве с культурой Персии».253Основная цель общества заключалась в консолидации персидских граждан.26 мая 1926 г.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
